T'es une meuf cis qui fait de l'alopécie ?

Grâce aux transphobes tu te retrouveras peut-être face aux flics en sortant des toilettes. Ou on t'en chassera en te menaçant avec un balais. Ou tu seras forcée de montrer tes seins pour prouver que tu es une femme (Les mecs cis qui font de la gynécomastie auront-ils la paix dans les toilettes pour femmes du coup ? 🤔)

On dit un grand merci aux personnes intrusives qui sont obsédées par les parties génitales des inconnu⋅es dans les toilettes.
— Permalink

Vidéo en deux parties sur la manière dont un.e individu construit une partie de son identité (ici le genre, mais pas que)
— Permalink

This experience also gave us our own mini-case study on how misinformation spreads online.

Because we care about combatting misinformation (yet another reason to use Firefox), let’s take a look at how this happened
— Permalink

My thoughts exactly

Si vous avez 40 minutes devant vous à un moment, c'est la vidéo qu'il faut regarder 🙏
— Permalink

« Je ne veux pas être aggressive ni insultante hihihihihi »

Écrit un imbitable mur de texte en s'adressant à l'autrice d'un texte sur le genre en la genrant au masculin, sur la base d'une « information médicale » qui donc ne la concerne aucunement

Invente une « définition principale » du mot genre à base de traduction linguee comme si le mot « sex » n'existait pas en anglais

Compare la transidentité au cancer

Oui c'est tout j'ai pas de chute, j'ai pas le temps de décortiquer des essais long comme mon bras sur pourquoi les gens se défendent d'être des ordures alors qu'iels sont incapable du respect le plus élémentaire.
— Permalink

Variations sur le même thème

🎶🎶🎶

Où sont passés tes seins ?
Ta cambrure de félin ?
Tantôt mère nourricière
Tantôt putain vulgaire
Conduis-toi, conduis-toi, conduis-toi comme une femme
Comme une femme
Comme une femme

Moi, j'ai pas l'étoffe, pas les épaules, pas les épaules
Pour être une femme de mon époque
On vit vraiment une drôle d'époque
— Permalink

🎶🎶🎶

On veut des femmes qui disent ce qu’elles pensent
Mais pas trop souvent, ni trop fort
On veut des femmes qui savent ce qu’elles veulent
Mais c’est mieux quand elles sont d’accord

On veut des femmes qui aiment les hommes
Mais surtout pas trop à la fois
On veut des femmes qui aiment les femmes
Seulement devant la caméra

On veut des femmes indépendantes
Mais qui demandent la permission
On veut des femmes intelligentes
Mais demandent des explications

J’entends tout et son contraire
Mais dites moi

C’est quoi être une femme
Je n’sais pas ce qu’être une femme

Mais c’est quoi être une femme
Mais je sais que je suis une femme

Mais ce n’est pas ce que l’on dit
— Permalink

“Hormonal male” means you produce ‘normal’ levels of male-associated hormones. Except some percentage of females will have higher levels of ‘male’ hormones than some percentage of males.

Ça c'est particulièrement amusant puisque c'était le cas avec une de mes ex. Elle a un SOPK (Syndrome des Ovaires Polykystiques) et un des effets de ce trucs (outre des douleurs assez terribles) c'est une sécrétion élevée de testostérone. Donc son taux de testo était dans la moyenne haute pour une femme cis. Et moi au contraire (à l'époque où j'étais avec elle en tout cas) j'avais un taux de testo dans la moyenne basse pour « un homme cis »

J'ai plus jamais eu à ouvrir un pot de confiture ou de compote tout le temps qu'on est restées ensemble, c'était elle « l'homme de la maison » après tout.

Autre fun fact : Du fait de la transition hormonale, chères femmes BiOLoGIqUEs vous avez de manière quasi certaine deux à trois fois plus de testo dans le sang que moi.
— Permalink

If biology and anatomy are the root of female oppression, and biology and anatomy cannot be changed (as many radical feminists argue) then we are left with a fairly nihilistic view of the hope for women’s liberation. If on the other hand, women’s oppression results not from women’s biology, but from a dialectical contradiction and resultant class struggle between men and women, then there is an obvious path forward: class war against men as a class.

Comme une classe sociale, qu'il faut abolir. Les gens qui font La Lutte Des Classes (au sens classique, donc contre le capitalisme) veulent-iels sauvagement et littéralement tuer / brûler les patrons ? Non, iels veulent mettre fin aux conditions matérielles qui rendent possible l'existence des patrons en tant que classe sociale. Les féministes (celles qui sont pour l'abolition du genre en tout cas, pas celles qui sont pour « l'égalité femmes/hommes ») aspirent à la même chose avec la classe des hommes.

C'est amusant d'ailleurs parce que les patrons se naturalisent aussi. Selon eux-mêmes ils sont naturellement déterminés, ils ont « du flair », « une intuition », ils sont bosseurs, énergiques, supérieurement intelligents, des capacités individuelles naturellement taillées pour avoir du succès en affaire et s'enrichir.
— Permalink

C'est vraiment dommage que Delphy en vieillissant ait choisi de rejoindre les rangs des essentialistes en dépit de l'énorme contradiction que ça crée avec sa propre pensée. Elle se fait avoir par les discours transphobes qui viennent de La Psychanalyse et qui prétendent que les femmes trans « fétichisent » le féminin en adoptant des codes stéréotypés et elle prétend que ce faisant, elles renforcent ces stéréotypes (le fameux « être une femme c'est pas mettre du maquillage et des talons »)

Ça montre son ignorance complète de la pression qui pèse sur nous, pression imposée par le patriarcat qui ne tolère pas les écarts à la norme, et qui nous impose, pour être considérées comme des femmes, de nous conformer aux normes de féminité en vigueur dans la société dans laquelle on vit. (Et à celleux qui demandent ce qui fait de nous des femmes, je vous retourne la question. Vous n'exhibez pas vos organes génitaux en permanence, vous signalez aux autres individus votre appartenance à un genre par le biais de normes correspondant au genre qui vous a été arbitrairement assigné à la naissance et que vous n'avez jamais remis en question, pourquoi ?)

Bref, dans cette vidéo elle explique pourquoi c'est le patriarcat qui crée le genre pour diviser l'humanité en deux classes sociale, puis qui crée le sexe pour naturaliser le genre. Sans lui, on aurait des personnes gestantes et des personnes non gestantes comme il y a des personnes grandes et des personnes petites, des personnes grosses et des personnes minces ou tout un tas d'autres caractéristiques qui différencient des individus (elle appelle ça « des faits physiques »), sans hiérarchiser ce fait physique particulier pour autant avec une distribution différenciée des activités, des richesses, du prestige (rien n'empêcherai de se retrouver dans une société où de tels rôles sont établis selon la taille cela dit.)

Elle part notamment du fait que l'existence même du concept de catégorie est quelque chose qui est créé par la pensée, le langage, donc la société.
— Permalink

Je ne veux pas être cantonnée par une simple spécificité anatomique à une vie de compagne, à une vie domestique et maternelle. Parce que ce n’est pas le fait de posséder un clitoris qui fait de moi cet être doux, fragile, réservé, enthousiaste à l’idée de passer une journée à ranger la baraque ou à garder des enfants, ou à m’occuper des bobos des autres ou à les écouter d’une oreille attentive et réconfortante, ou tout à la fois. Non, c’est la manière dont on m’a enseigné que je devais me conduire parce que je possède un clitoris qui fait de moi cette caricature de femme.

Ceci étant dit, je commence seulement à concevoir combien ce personnage de femme m’enferme et me nie. Ce personnage féminin que l’on a activement nourri en moi de toutes parts, à l’école, dans la rue, dans la famille, dans le métro, dans des soirées, dans mes histoires amoureuses, au cinéma, dans la littérature… Et je ne fais que pressentir combien ce personnage a été activement fabriqué, aussi, par la manière dont je suis considérée par la médecine et traitée par ses praticiens.
— Permalink

La version en epub ou en pdf pour les gens qui ont pas de quoi passer le paywall.

Le sens commun voit « les mâles » et « les femelles » comme des réalités. Au-delà de la critique de cette représentation naïve, peut-on considérer ces notions comme des catégories de connaissance heuristiques en biologie ? Chez les espèces hermaphrodites, on désigne par « mâle » et « femelle » les organes de la reproduction. On ne parle de « mâles » et de « femelles » – sous-entendu d’individus mâles et femelles – que dans le cas des espèces dioïques/gonochoriques (à « sexes séparés ») où les corps développent en principe un demi-système reproducteur. Cette notice pose la question de savoir si le gonochorisme rend scientifiquement nécessaire la catégorisation mâle/femelle. Elle s’attache en premier lieu à montrer que les catégories mâle/femelle sont des catégories de connaissance très limitées, car les seuls éléments dotés de pertinence classificatoire sont les cellules reproductrices produites par les individus. En second lieu, elle s’interroge sur la pertinence scientifique de classifier les individus par leurs spermatozoïdes et leurs ovules pour rendre compte de la spécificité biologique du gonochorisme. Cette spécificité réside avant tout dans les comportements de sexualité que la séparation des sexes entraîne. Or, les parties sexuelles spécialisées dans la gratification neurosensorielle – si elles peuvent différer par leur forme – ne permettent pas de différencier les individus gonochoriques sur la base d’une fonction biologique.
— Permalink

🎶🎶🎶

I don't shave
I don't wear makeup
No skirts
I don't dress up

What does that make me?
Does that make me a part-time woman?

How many high notes do you have to reach?
How many hours do you have to bleed?
Or will I always be a part-time woman?

I don't shave
I don't wear lipstick
I am not polished
I don't fix it

What does that make me?
Does that make me a part-time woman?

How much weight do you have to lose?
How many hours do you have to prove?
Or am I just doomed as a part-time woman?

Part-time woman don't you know
No one can tell you
What you already know
If you only could let go

I don't shave
I don't wear makeup
— Permalink

Promis je ne suis pas Natalie Wynn. Mais elle vient de sortir une vidéo sur les craintes de J.K. Rowling à propos du "problème trans"

Et ça parle de toilettes publiques ! Et de ce que ça veut dire être une femme ! (Spoiler alert : c'est pas mettre des jupes ou des talons ou du maquillage, et c'est pas non plus lA bIOloGiE)
— Permalink

T'as essayé Grindr ? Ça marche grave mieux.

Mais pour te répondre à propos de pourquoi les meufs ont plus de difficulté à assumer de chercher des ONS ou autres plans culs sur les applis :

Le fait est que statistiquement, 96% des personnes autrices de viols sont des hommes, et 91% des personnes victimes de viol sont des femmes (coucou ✋). Ok, c'est des statistiques de 2008 mais il y a peu de chances pour que ça ait vraiment bougé de manière significative (c'est pas le genre de truc qui bouge « tout seul » et il y a pas eu de modification sensible des rapports femme-homme depuis à ma connaissance)

Il y a visiblement quelque chose dans la société qui fait qu'une bien plus grande part d'hommes se sent légitime à agresser sexuellement quelqu'un d'autre par rapport au reste de la population (puisque si le fait d'être auteur⋅ice de viol était une « activité » non-genrée on aurait les mêmes parts que la distribution de la population)

Ça fait que dans les relations hétéro ça crée un différentiel entre hommes et femmes qui est tel que c'est vachement plus risqué pour les meufs de se livrer à ce genre de relations.

Criez « pas tous les hommes si vous voulez », tant qu'il y aura un tel écart genré chez les personnes qui commettent des viols ça disparaîtra pas. À partir de là vous pouvez vous demander « Comment faire pour que les femmes violent plus ? » ou « Comment faire pour que les hommes violent moins ? » 🤷‍♀

Ah, et aussi Tinder attribue un score d'attractivité aux gens en fonction des personnes qui swipent leur profil pour ne présenter que des profils aux scores similaires (En gros si tout le monde te swipe à gauche, tu ne vois que des profils que tout le monde swipe à gauche). Le tout selon un algo tout à fait éthique et parfaitement documenté bien sûr (lol)
— Permalink

Débattez pas de l'usage du mot « privilège » dans le contexte d'un écrit publié en 2007, il y a assez de critiques de cette notion qui ont émergés depuis pour que ça soit déjà old de commencer une intervention par « oui mais la notion de privilège bla bla bla » OLD

Non, ce texte est là pour éclairer sur la notion de « genrement » (Je parie que vous l'avez pas entendue tous les quatres matins celle là, enjoy) qui explique pourquoi vous êtes cis et comment vous reconnaissez le genre de quelqu'un (ce n'est pas une question d'organes génitaux, contrairement à ce que tout un tas de personnes prétend, tout obsédé⋅es par la volonté de savoir ce qu'il y a dans la culotte des autres qu'iels sont)

J’appelle genrement ce processus qui consiste à faire la distinction entre femmes et hommes, pour mettre en évidence le fait que assignons activement et compulsivement des genres aux genTEs, en nous basant en général juste sur quelques signaux visuels et auditifs. Reconnaître la nature omniprésente de ce phénomène remet en question la plupart des définitions du "genre" en lui même. On peut dire ce que l’on veut sur ce qui définit une femme ou un homme − que ce soient les gênes, les chromosomes, la structure cérébrale, les organes génitaux, la socialisation, ou le sexe légal qui figure sur un certificat de naissance ou un permis de conduire − mais la vérité est que ces facteurs ne jouent typiquement pas le moindre rôle dans comment nous assignons des genres aux genTEs dans les situations quotidiennes. Typiquement, nous nous rattachons en priorité à des caractéristiques sexuels secondaires (silhouette et taille, teint de la peau, pilosité du visage et du corps, voix, seins, etc.), et dans une moindre mesure, à l’expression de genre et aux rôles de genre (l’accoutrement de la personne, ses manières, etc.).

[…]

En tant que transsexuelle, je me suis retrouvée dans de nombreuses situations (particulièrement durant ma transition) où deux voire plusieurs personnes arrivaient simultanément à des conclusions différentes quant à mon genre perçu − c’est à dire qu’une personne supposait que j’étais une femme, alors qu’une autre supposait que j’étais un homme. De tels exemples démontrent la nature spéculative du genrement. […] La plupart des cissexuelLEs restent inconscientEs quant à la nature subjective du genrement, essentiellement car illes ne vivent elleux-même pas l’expérience d’être régulièrement malgenréEs − i.e., assignéEs par erreur à un genre qui ne leur correspond pas. Malheureusement, ce manque d’expérience amène habituellement les cissexuelLEs à croire par erreur que le processus de genrement est une affaire de pure observation, plutôt que de se rendre compte qu’il s’agit en réalité d’un acte de spéculation.
— Permalink

Comment on fait quand on est une meuf trans, que les gens passent leur temps à croire qu'on est un mec, que ça nous file envie de crever et qu'on a besoin qu'ils arrêtent ?

Ben on apprend, exactement comme la plupart des meufs qui sont assignées meuf le font généralement à l'adolescence, à exprimer visuellement qu'on est une meuf dans la société contemporaine.

Fun fact : Vous savez à combien de meufs cis j'ai appris à se maquiller parce qu'elles s'y intéressaient mais n'ayant jamais appris à leur adolescence en même temps que leurs copines (pour tout un tas de raisons aussi diverses et variées qu'il y a de meufs) elles se sentaient connes de débarquer chez Nyx sans rien y comprendre ? (Pourtant au delà de l'eye-liner et de l'encre à lèvres j'suis complètement larguée aussi 🙃)

(Et on emmerde les gens qui ont l'arrogance de s'imaginer qu'iels pourraient automatiquement deviner qu'une meuf est trans au premier coup d'œil. Vous savez même pas faire la différence entre une butch et un homme 😂)
— Permalink

D'ailleurs j'en parlais avec @Chlouchloutte qui me répète toujours "mais qu'est-ce que ça veut dire 'se sentir femme' ou 'être une femme' ? C'est porter une jupe ou des chaussures ?" (Promis Je ferai un post à ce sujet car c'est très pertinent sa réflexion)

Oh boy… I can't wait.

(Tiens je vais mettre ce que j'en pense dans un pad horodaté et je posterai le lien quand on aura eu La Révélation du Grand Mystère)
— Permalink

Bad news for those looking for proof that transgender women athletes are “destroying” women’s athletics because of what they claim is their “inherent advantage” over cisgender — non-trans — competitors.

They will surely be disappointed in the results from the NCAA Division II Indoor Track & Field Championships in Pittsburgh, Kan. Saturday. If anything, they will see that one young trans woman, CeCé Telfer, who’s been targeted by right-wing websites for “switching to female” didn’t even crack the top five in any of her events.

Elle a finalement gagné un 400m en améliorant son record personnel mais elle est toujours deux secondes derrière le record absolu de sa division :

Franklin Pierce senior CeCé Telfer won the 400-meter hurdles on Saturday night and went on to post victory by more than a second, in a personal collegiate-best time of 57.53 seconds, according to the university website. Her finish was two seconds shy of the NCAA Division II record.

Voilà pour les gens qui veulent faire croire que certaines personnes sont « naturellement » ou « BiOLoGiQUeMEnT » plus faible que d'autres et que c'est à cause de ça qu'il faudrait les protéger, ces petites choses fragiles. Non, un corps humain c'est un corps humain et ce dont il est capable peut-être largement modifié par la nutrition et l’entraînement physique ou intellectuel. On est rendues plus faibles par un travail systémique de sape qui emploie des pressions économiques, sociales et psychologiques.
— Permalink

@Lou je comprends que cette cause te touche profondément mais je ne m'attendais pas à une remarque aussi vive.

Tu me reproches des sophismes mais tu t'en sort pas trop mal non plus en partant d'emblée sur le fait que peut-être ma remarque est vive parce que ça me toucherai profondément et donc que je suis dans l'émotion plus que dans la rationalité. Bien joué ! C'est pas du tout un coup classique de dire à des meufs qu'elles sont trop dans l'émotion. 👏

Non je me suis juste dit que tant qu'on en était à énoncer des idées à la con autant y aller à fond.

Elle apporte quoi ta solution des toilettes pour « tous ceux qui ne rentrent pas dans les grandes cases » à part une stigmatisation supplémentaire en fait ? Éloise est une femme, elle ira dans les toilettes pour femmes et elle se fera encore emmerder parce qu'elle sera jugée « non-conforme », jugée par qui ? Qui s'arroge le droit de déterminer qui peut aller dans quelles toilettes ? Et ça en se basant uniquement sur l'apparence, contrairement à leurs déclarations.

Toi même tu n'as aucun problème à écrire « ce serait donc l'apparence qui devrait primer sur le sexe ? Sur ce point je ne suis pas d'accord »

Pourtant c'est un portrait d'Éloise que tu as posté pour arguer qu'elle ferait peut-être mieux d'aller dans les toilettes des déviants (pardon, « ceux qui ne rentrent pas dans les grandes cases »), une ligne plus loin (une seule ligne !, c'est littéralement la phrase suivante) tu écris même « moi-même je me serai faite avoir tant l'apparence d'Eloise est masculine, je lui aurai signifié qu'elle s'était trompée de toilettes » sans être aucunement gênée par la contradiction.

Donc ne me donne pas de leçon sur les sophismes. Si écrire « bon nombre de pervers n'auraient qu'à se travestir pour s'introduire dans les toilettes des femmes » c'est pas un appel à l'émotion de compet' je veux bien arrêter de laver la couverture sur laquelle mon chat a pissé cette nuit et m'enrouler dedans pendant un mois. 🤷‍♀ (comme si des mecs avaient besoin de se donner la peine de se travestir pour violer des meufs ou comme si il fallait utiliser un pénis pour violer quelqu'un t'sé 🙃)
— Permalink