1995, people. Ça fait longtemps que ces idées de contrôler les gens qui vont aux toilettes (AUX TOILETTES), pour en interdire l'accès à certaines femmes, sont ridicules.

Un coup on nous dit que c'est pour préserver l'intimité des gens, le coup suivant on vous demande de montrer vos parties génitales à l'entrée parce que « on ne peut pas se baser sur l'apparence de quelqu'un » 🤡
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Reste la solution de toilettes triples. C'est-à-dire ayant un coin femmes, un coin mixte et un coin hommes.

Ceux gênés par l'autre sexe pourraient toujours choisir leurs toilettes non-mixtes et tous ceux qui ne rentrent pas dans les grandes cases des critères sociaux-culturels classiques pourraient utiliser sans peine ce qui devrait toujours être utilisé sans peine.

Ce n'est pas une solution miracle mais ce serait déjà un petit début je pense.

Ah oui, les toilettes pour les gens normaux et les toilettes pour les sous-humains, je connais. Ce serait un bon début en effet. On continue avec quoi ?

Je propose d'abord par ça :

Et puis ensuite on pourrait enchaîner avec ça après :

« Ouh louh louh ! Attention Point Godwin », dis celle qui est à ça de proposer de mettre un garde (on pourrait lui filer une « arme non-létale » aussi tant qu'on y est, pour plus de sûreté) devant chaque porte de toilette pour bien être sûre que « les personnes qui ne rentrent pas dans les grandes case bla bla bla » ne s'aventure surtout pas dans les toilettes des braves gens « gênés par l'autre sexe » pour ne pas les déranger.

Puis il ferait comment ce brave garde de l'ordre sexué de la division des toilettes, puisque « l'apparence ne doit pas primer bla bla bla », il ferait comment donc, pour déterminer si quelqu'un « ne rentre pas dans les grandes cases » si ce n'est… en faisant primer l'apparence. 🤡
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“I think there’s been tens of times someone has questioned me using the women’s toilet, and ten of those experiences have been particularly frightening – and they’re just the ones I can remember,” she told i.

“I have developed behaviours to minimise the risk of going into a toilet and facing abuse. If I’m going into public, you know, shared toilet rather than a single store. I’ll often try and bring my girlfriend with me or a friend with me, someone who will clarify my gender by standing next to me.”

On one recent occasion Stonborough was challenged by a woman as she stood quietly in line to use a toilet in a park. “She stormed off in a huff when I refused to leave,” she recalled.

Et aussi :

Eloise Stonborough, 32, is a cis woman

« MaIs C'EsT lA biOloGiE » 🤷‍♀️
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C'est pas pour dire que je regrette l'époque ou les agrégateurs shaarlis servaient d'outils de discussions, avec ses nombreux conflits et engueulades, mais au moins à l'époque, un contenu conspi, ou fascisant, ou raciste et réac était nommé comme tel, affiché et contredit. Maintenant, non seulement ils passent tranquilles, mais en plus ils se multiplient peinard et occupe finalement la majorité du terrain :/

Oui c'est curieux on est quoi, trois / quatre à avoir arrêté de faire contrepoint (krkrkrkrkr) et ça a été la dégringolade progressive jusqu'à… la prolifération d'une bande de cakes 🤷
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Mon exemple était mal conçu car c'est moi qui y ait introduit un biais basé sur la couleur, mea maxima culpa.

Non ton exemple répondait à l'article qui pose le problème de la race. Cet article est tiré d'une étude qui pose le problème de la race. Cette étude est accessible en lien dans l'article : https://link.springer.com/article/10.1007/s11606-020-06280-5 (on la trouve assez facilement en OpenAccess)

Conclusion :
Our study reveals a meaningful impact of race-adjusted eGFR on the care provided to the African-American CKD patient population.

Il est question de race dans cette étude, pas d'économie donc si tu veux parler d'économie libre à toi mais les débats à base de « il y a fort à parier » (tu admets toi même ne pas connaître grand chose à la topologie des USA en terme de répartition des richesses en fonction de la couleur de peau) et de « je subodore que » ne m'intéressent pas beaucoup donc ce sera sans moi. 🤷🏻‍♀
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cet algo soit disant raciste a très peu de chance d'être raciste.

Je sais pas si je vais vous l'apprendre alors mais :

Je subodore que comme toujours, l'horreur a été codée avec les pieds, que les tests ont été joués à la main sur des use-cases on ne peut plus standards du type "patient blanc, 50 ans, foie malade" et que les use-cases aux limites du type "patient noir, xxx" n'ont jamais été testés car a priori jugés trop chers et redondant, ou au motif que la population noire états-unienne n'est pas suffisamment importante aux USA pour justifier un investissement particulier

Basiquement Antichesse dit « Ce n'est pas raciste, c'est juste que la chaîne de décision qui a mené au développement de cet algorithme considère les blancs comme la population par défaut et n'en a rien à foutre des noirs. »

Ce qui est la définition même du racisme systémique en fait. 🤷🏻‍♀
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En début d'année j'ai lancé une newsletter que j'ai pour l'instant réussi à rendre hebdomadaire pendant le confinement.

J'y publie des textes plus littéraires que ce que je pouvais faire sur mes précédents blogs.

PS: Il y a un flux rss quelque part aussi, vous trouverez bien l'adresse si vous préférez ça aux mails.
PPS: J'ai plus de réseaux sociaux pour y faire ma promo alors si ça vous plaît il n'y a que le bouche à oreille qui augmentera mon audience.
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On m'a demandé comment j'avais réalisé que j'aimais comme une lesbienne. Alors j'ai essayé de répondre.

Je sais faire la différence entre l'amour lesbien et l'amour hétéro. À mes yeux, ils n'ont tellement rien à voir que ça tombe sous le sens sans avoir besoin de l'expliquer. Le désir d'une lesbienne pour une autre femme n'a rien de commun avec le désir d'un homme pour une femme. Ni même avec celui d'une femme pour un homme.
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On aurait pu croire que ces vingt minutes de vélo d'appartement et dix minutes de yoga pour m'étirer auraient calmées ma soif, mais non. Je transpire, je sens ma sueur et cette odeur me rappelle la sienne. L'odeur de ses bras quand je suis au dessus de lui, que mon corps pèse sur le sien et l'enfonce dans le matelas. Iel résiste toujours par jeu au début mais iel ne fait jamais le poids, ou peut-être me laisse-t-il le croire ?

Il fait chaud en confinement vous trouvez pas ?
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Once an inmate is eligible for parole (meaning they get released into the community to finish their sentence), they have to abide by a strict set of conditions. For me, one of those conditions is that I have to report every detail of my sexual relationship to my parole officer. Because I was with my boyfriend at the time of my offense, sex has everything to do with my bringing drugs over the border in the eyes of the law. My sex life is now under their jurisidition.

Everytime I meet with my parole officer I feel uncomfortable. She always asks if I’m sleeping with anyone, and if so, needs their names and numbers. She calls my friends to ask them if we are sleeping together, trying to catch me in a lie.
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The phenomenon of men — and it’s “never not men,” Claire says — feigning a crisis while masturbating on the line is common enough that hotline workers are routinely warned during the training process about this occupational hazard.
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Thank goodness the biggest-selling fantasy author of all time hasn’t thrown her lot in with a pack of weirdly genital-obsessed identity police! That would, after all, be an extremely weird choice, given how many great fantasy novels by trans and nonbinary writers you could read instead of giving money to a publicly transphobic billionaire
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C’est lucratif d’être un citadin à la campagne : suffit de râler contre les animaux et hop, la justice vous accord 50 000 €.

Certains devrait retourner apprendre à lire :

« Nos voisins sont arrivés en 1988. Tout allait bien », dit-il. Au-delà des nuisances olfactives, c’est le fait de ne pouvoir valoriser, en la lotissant, une friche de 5 000 m2, contiguë à l’exploitation agricole, qui serait plutôt à l’origine de ce différend.

Enfin, peut-être qu'une personne qui vit à la campagne depuis 31 ans peut encore être considéré comme « citadine » 🤔

Et pour celles et ceux qui savent effectivement lire, il y a http://www.slate.fr/story/184608/coq-maurice-bruits-campagne-vision-fantasmee-ruralite
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La crédibilité de la parole d’Adèle Haenel est donc le produit de conditions sociales très improbables. L’une des vertus de ce cas exceptionnel est de mettre au jour, en creux, les obstacles structurels qui pèsent sur la prise de parole de la très grande majorité des victimes de violences sexuelles, et sur le traitement (médiatique, politique, juridique…) de ces prises de parole. L’actrice n’a cessé de le répéter : c’est son statut social qui l’a placée en position – et en responsabilité – de parler au nom de celles qui ne peuvent parler ou être entendues.
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Quand une de mes amoureuse me prend en photo 💜
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« Se sentir fort devant le client? Non, je ne pense pas. Au contraire. [...] Je le supplie pour qu'il vienne me voir. Je ne me sens pas fort, au contraire. [La loi] m'a rabaissé complètement, parce que je cours derrière le client pour qu'il accepte. Avant, j'avais le choix en fait. Le client, il venait, normal, je lui propose mon prix. Là maintenant, c'est lui qui impose les prix et c'est lui qui impose les coins. Vraiment, ça m'a rabaissé, complètement. Ça m'a rabaissé, maintenant je cours derrière le client. Comment voulez-vous que je me sente fort? »
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here’s the truth: it’s okay not to read. It’s okay not to feel like reading, or to fall into a multi-week reading slump. It’s okay to choose something else. You will still be a reader and a bookworm even if you take a month to finish one book, or give up your weekend to marathoning Parks and Rec for the fourth time instead of reading.
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The article explained that the ghost “overpowers the person’s normal behaviour to produce the homosexual attraction,” and that the body’s research found it “overpowers the person’s normal behaviour to produce the homosexual attraction”.
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“I want to lay claim to the dark power of my monstrous identity without using it as a weapon against others or being wounded by it myself. I will say this as bluntly as I know how: I am a transsexual, and therefore I am a monster,” Stryker wrote. “Just as the words ‘dyke,’ ‘fag,’ ‘queer,’ ‘slut,’ and ‘whore’ have been reclaimed, respectively, by lesbians and gay men, by anti-assimilationist sexual minorities, by women who pursue erotic pleasure, and by sex industry workers, words like ‘creature,’ ‘monster,’ and ‘unnatural’ need to be reclaimed by the transgendered. By embracing and accepting them, even piling one on top of another, we may dispel their ability to harm us.”
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When we read queer history we’re not only learning about those who came before us. When we listen to our elders we’re not only gaining wisdom. When we observe our braver peers we’re not only finding inspiration. We’re also faced with the reality that we exist because of these other people. Our experiences of queerness, as difficult as they may be, are easier, because there were others who lived before us.
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