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feed_id: https://paris-luttes.info/24-novembre-1884-emeute-apres-le-12396
title: 24 novembre 1884, émeute après le meeting des « ouvriers sans travail » dans les quartiers chics
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		<div class='rss_chapo'><p>Reproduction d'un article du <i>Cri du peuple</i> du 24 novembre 1884 revenant sur une joyeuse partie de manivelle qui opposa prolétaires en colère et pandores mal froqués durant une mobilisation contre le chômage de masse.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>L'année 1883 est marquée par la lutte des ouvriers sans travail. Une lutte qui sera animée entre autres par Louise Michel. Elle est marquée par <a href="https://anarchiv.wordpress.com/2019/07/01/les-arrestations-des-anarchistes-signataires-de-lappel-aux-ouvriers-sans-travail-5-decembre-1883/" class='spip_out' rel='external'>une forte répression</a>, qui remuera Paris jusqu'en 1884.</p>
<p>Le 23 novembre de cette année-là, un meeting est convoqué rue Lévis dans le 17<sup class="typo_exposants">e</sup> arrondissement pour protester contre l'emprisonnement des révolutionnaires. La foule passablement échaudée écoute les leaders ouvriers. Alors quand <a href="http://maitron-en-ligne.univ-paris1.fr/spip.php?article154483" class='spip_out' rel='external'>Alphonse Montant</a>, recherché par la police depuis près d'un an, se dresse à la tribune et lance des appels à la révolution, la foule ne peut se contenir. C'est l'émeute.</p>
<p>Initialement publié sur <a href="https://anarchiv.wordpress.com/2019/07/09/le-meeting-de-la-salle-levis-24-novembre-1884/" class='spip_out' rel='external'>Archives anarchistes</a></p>
<h3 class="spip">La rue</h3>
<p>Un déploiement de forces policières extraordinaire, et qui ne trahit que trop la pensée du gouvernement. Il est de toute évidence qu'on cherche un prétexte à intervention, et que tous ces mouchards et que tous ces sergots ont reçu le mot d'ordre de cogner sur les socialistes. Cela se voit rien qu'à leur attitude, à l'insolence avec laquelle ils affectent de dévisager les citoyens qui se rendent au meeting.</p>
<p>Des sergots, il y en a partout, ils encombrent la chaussée, se groupent autour des becs de gaz, pendant que d'autres s'éparpillent le long de la rue Lévis. Et les mouchards, donc<small class="fine"> </small>! Tous les roussins des brigades de recherches sont sur pied. Ils encadrent les agents, s'égrènent le long des trottoirs, barrent le boulevard de Courcelles et le boulevard des Batignolles, rôdent aux abords de la salle où quelques-uns s'insinuent subrepticement. Leurs costumes varient : ceux-ci sont endimanchés, ceux-là ont endossé la blouse, coiffé la casquette.<br class='autobr' />
Ces immondes individus sont vivement stimulés par les sous-brigadiers Arnaud, de la première, et Delon, de la deuxième, lesquels se multiplient et courent de groupe en groupe pour chauffer les enthousiasmes.</p>
<p>Parmi les mouchards entrevus, citons au hasard Perroud, Lavallée, Beck, James, Moncaurt, Dubuc, Cahen, Mourareau, Demaille, Fernbach. Dechastelus, Dumas, Collin, Deschamps, Delon, Pottery, Magnin et bien d'autres encore, toute le personnel des deux brigades de recherches.</p>
<h3 class="spip">Forces policières</h3>
<p>Quarante agents ayant été recrutés la veille dans chaque arrondissement, cela porte à huit cents le nombre des sergots qui occupent les postes avoisinant la place Lévis. La brigade centrale est là, au grand complet. En outre, un escadron de gardes républicains prêts à monter à cheval se tient en réserve dans la, grande remise de la Compagnie des petites voitures, rue des Dames.</p>
<p>Enfin, dans la matinée, les troupes de la caserne de la Pépinière ont été consignées pour toute la journée. Se tiennent en permanence à la mairie du dix-septième arrondissement, le sieur Caubet, les quatre commissaires et toute une floppée d'officiers de paix soigneusement boutonnés dans leurs pardessus.</p>
<p>Telles étaient les mesures prises au moment où s'ouvrait le meeting.</p>
<h3 class="spip">La salle</h3>
<p>Nous arrivons à la réunion vers deux heures. La salle est déjà comble. On s'entasse dans les travées latérales et les galeries. Mais le nombre des arrivants s'accroît de minute en minute<small class="fine"> </small>; c'est une poussée continue<small class="fine"> </small>; on serre les rangs, on fait place, comme on peut, aux camarades. Chaleur suffocante. Les fenêtres sont ouvertes<small class="fine"> </small>; alors une partie du public se jette dans le jardin, qui se trouve envahi en quelques instants.</p>
<p>Plus de trois mille citoyens sont présents.</p>
<p>Au bureau, siègent les citoyens <a href="http://maitron-en-ligne.univ-paris1.fr/spip.php?article193200" class='spip_out' rel='external'>Naudet</a>, président<small class="fine"> </small>; Doremus, Hermès, assesseurs<small class="fine"> </small>; <a href="http://maitron-en-ligne.univ-paris1.fr/spip.php?article155545" class='spip_out' rel='external'>Denechère</a>, secrétaire. Le président ouvre la séance par la lecture de différentes adresses envoyées par des groupes révolutionnaires de province<small class="fine"> </small>; il annonce ensuite que dix-sept orateurs sont déjà inscrits et invite les citoyens qui doivent prendre la parole à être aussi brefs que possible.</p>
<h3 class="spip">Les discours</h3>
<p>C'est le citoyen Pierron qui ouvre le feu.</p>
<p>Nous ne pouvons donner, on le comprendra, l'analyse de tous les discours qui ont été prononcés. Les quatre pages du journal n'y suffiraient pas. Nous nous bornerons donc à mentionner les conclusions des divers orateurs. Faisant allusion, en terminant, à l'armée de policiers qui grouillaient au dehors, le citoyen Pierron a déclaré que les révolutionnaires ne tomberaient pas dans le piège qui leur était tendu, et que, dans tous les cas, lorsqu'ils voudront descendre dans la rue, ils n'auront pas la niaiserie de prévenir le gouvernement.</p>
<p>Au citoyen Pierron succède le citoyen Leboucher qui invite les affamés à prendre une résolution virile. Pas de phrases. Si l'on ne veut pas marcher sur les boulangeries, qu'on fasse l'assaut des prisons et qu'on en ouvre les portes aux révolutionnaires qui s'y trouvent enfermés.</p>
<p>Après un jeune citoyen qui déclare qu'on devrait être dans la rue le fusil au poing, apparaissent à la tribune le citoyen Tortelier, qui fait le procès de la bourgeoisie, et se prononce contre toute forme de gouvernement, et le citoyen Ruis, délégué de Saint-Denis.</p>
<h3 class="spip">Incident</h3>
<p>À ce moment, la salle est houleuse : la parole est alors donnée au citoyen Druelle, qui prononce un discours extrêmement violent. C'est tout de suite qu'il faut descendre dans la rue.<br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>A votre accès d'indignation, s'écrie-t-il, doit succéder un coup de force. Si vous aviez de l'énergie, vous ne resteriez pas une minute de plus ici. Vous n'avez pas de pain<small class="fine"> </small>? Il y en a dans les boulangeries. Qu'on les pille<small class="fine"> </small>!<small class="fine"> </small>»</p>
<p>Ici se produit un incident. Une voix crie : «<small class="fine"> </small>A bas la police<small class="fine"> </small>!<small class="fine"> </small>» Tumulte. L'orateur s'arrête, avale quelques gorgées d'eau, puis, le calme étant rétabli, reprend le fil de son discours. Le passage ci-dessus en donne le ton.</p>
<p>Voici maintenant le citoyen Montaut<small class="fine"> </small>; lui aussi pousse à la descente dans la rue, à la descente immédiate. «<small class="fine"> </small>Nous n'avons pas besoin d'attendre.<small class="fine"> </small>» Des interruptions partent de divers points de la salle. Les anarchistes répondent par des applaudissements. Des colloques assez vifs s'engagent. Le citoyen Crespin, qui a obtenu la parole, essaie de dominer le bruit.</p>
<figure class='spip_document_17134 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:1600px;" data-w="1600"> <picture style='padding:0;padding-bottom:69.375%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/reunion_de_la_salle_levis_1884-resp160.jpg?1562680739' alt='' data-src="media/96837d32.reunion_de_la_salle_levis_1884.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/reunion_de_la_salle_levis_1884.jpg" data-l='1600' data-h='1110' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/reunion_de_la_salle_levis_1884-resp160.jpg?1562680739","2":"IMG\/jpg\/reunion_de_la_salle_levis_1884-resp320.jpg?1562680739"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/reunion_de_la_salle_levis_1884-resp320.jpg?1562680739","2":"IMG\/jpg\/reunion_de_la_salle_levis_1884-resp640.jpg?1562680739"},"560":{"1":"IMG\/jpg\/reunion_de_la_salle_levis_1884-resp560.jpg?1562680739","2":"IMG\/jpg\/reunion_de_la_salle_levis_1884-resp1120.jpg?1562680739"},"1200":{"1":"IMG\/jpg\/reunion_de_la_salle_levis_1884-resp1200.jpg?1562680739","2":"IMG\/jpg\/reunion_de_la_salle_levis_1884-resp1600.jpg?1562680739"},"1600":{"1":"IMG\/jpg\/reunion_de_la_salle_levis_1884-resp1600.jpg?1562680739","2":"IMG\/jpg\/reunion_de_la_salle_levis_1884-resp1600.jpg?1562680739"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure>
<p>Il fait appel au sang-froid de l'assemblée et proteste contre les déclarations violentes qui ont été apportées à la tribune. Il signale le danger et l'inefficacité, dans le moment présent, de pareils moyens et dénonce le guet-apens policier organisé par le gouvernement. Tout cela en vain. Le tumulte va croissant, les anarchistes escaladent la tribune et le citoyen Crespin qui, jusque-là, a courageusement tenu tête à l'orage, disparaît, emporté par le remous. Une accalmie.</p>
<p>De nouveau le citoyen <a href="http://maitron-en-ligne.univ-paris1.fr/spip.php?article155547" class='spip_out' rel='external'>Druelle</a> est sur l'estrade. C'est lui surtout qui a donné dans cette journée. Il tient un papier à la main, il vient lire à l'assemblée une proposition dont nous publions le texte à part.</p>
<p>L'orateur commente longuement la résolution qu'il vient de lire et l'accentue par des phrases virulentes, telles que : «<small class="fine"> </small>Si quelqu'un prétend être un chef, fusillez-le<small class="fine"> </small>! Vous souffrez du froid, prenez des vêtements dans les magasins. Vous avez faim, il y a du pain dans les boulangeries.<small class="fine"> </small>»</p>
<p>Le président met ensuite aux voix la résolution qui est adoptée et la séance est levée au milieu du bruit. Des voix entonnent même la Carmagnole, mais la sortie s'effectue dans le plus grand ordre et le plus parfait silence.</p>
<h3 class="spip">La sortie</h3>
<p>On comptait sans la police qui, barrant le haut de la rue Lévis, ralentît le flot de la sortie. Un encombrement s'étant nécessairement produit, les agents apostés, mouchards en civil et sergots en costumes accourent.</p>
<p>Notre ami, le citoyen Mercier reconnu par l'inspecteur James, est par lui désigné aux sergents de ville : «<small class="fine"> </small>Arrêtez ça<small class="fine"> </small>!<small class="fine"> </small>» Deux camarades de Mercier, les citoyens Joseph Gugemberger et Louis Chermain sont compris dans la rafle. Aucun des trois ne résiste, comprenant que leurs efforts contre<br class='autobr' />
une demi-douzaine d'agents armés seraient inutiles. Après une cinquantaine de pas, Gugemberger et Chermain sont lâchés<small class="fine"> </small>; mais on garde le terrible Mercier et on le conduit au poste de la mairie escorté de sa demi-douzaine de sergots et de deux inspecteurs, dont le vindicatif James.</p>
<p>Cependant, à l'embouchure de la rue Lévis, les agents affluent. Deux officiers de paix les commandent et les excitent : «<small class="fine"> </small>Allez-y<small class="fine"> </small>! Ferme<small class="fine"> </small>! Cognez<small class="fine"> </small>!<small class="fine"> </small>»</p>
<p>Les malfaiteurs en uniforme ne se le font pas dire deux fois. Ils se ruent sur la foule.<br class='autobr' />
Mais leurs poings frappent à vide, on s'écarte devant eux. Nulle intention de résistance. Tout le monde comprend le traquenard et se refuse à y tomber.</p>
<p>Les agents qui ont ordre de faire des arrestations quand même sont obligés de se livrer à une véritable chasse. Ils se jettent sur des citoyens isolés et les emmènent. Cela ne leur réussît pas toujours. Sur deux ou trois points, les «<small class="fine"> </small>cognes<small class="fine"> </small>» sont vigoureusement cognés.</p>
<h3 class="spip">Charge de cavalerie</h3>
<p>Néanmoins, une douzaine d'arrestations ont été faites. Le citoyen Pierron, nous dit-on, est parmi les arrêtés. Il aurait été particulièrement maltraité.</p>
<p>Cinq agents, devant le collège Chaptal, ont dégainé. Un brigadier les commandait<small class="fine"> </small>; ils ont couru sur une longueur de 150 mètres, refoulant les passants stupéfaits. Quelques pierres ont été lancées sur eux. Tout à coup une brigade de municipaux à cheval, cachés jusqu'alors au dépôt des voitures de la rue des Dames, à la hauteur du théâtre des Batignolles, se déploie sur toute la largeur du boulevard extérieur et avance en ligne. Mais l'officier, surpris sans doute de n'avoir à charger que des promeneurs endimanchés, replie bientôt ses cavaliers sur la chaussée et les mène à la place Lévis où ils s'étendent de nouveau en ligne.</p>
<p>En ce moment les roussins en bourgeoise réunis en groupe au milieu de la place, se forment en cercle et un chef leur donne des ordres. Ils se dispersent ensuite.</p>
<p>Il faut bien constater que l'affaire est ratée. Les provocations au pillage proférées à la fin de la séance n'ont pas donné le résultat qu'on attendait. Pas le moindre envahissement de boulangerie, qui eût permis<small class="fine"> </small>; de faire une sérieuse saignée de prolétaires et de lancer, aujourd'hui, des mandats d'arrestation contre les socialistes en vue.</p>
<p>Il y a eu toutefois plusieurs blessés. On nous parle d'un citoyen conduit à la pharmacie. L'agent n° 38 de la 2<sup class="typo_exposants">e</sup> brigade centrale l'avait frappé à la tête d'un coup de sabre. Il avait le visage et le cou pleins de sang.</p>
<p>Un autre citoyen aurait reçu dans la poitrine un coup de pointe. Un enfant de douze ans aurait également été blessé grièvement.</p>
<p>Détail à noter : les agents, afin de cacher leur numéro et l'arrondissement auquel ils appartiennent, avaient leurs collets relevés. On avait projeté l'assassinat anonyme.</p>
<p>Brutes et lâches<small class="fine"> </small>!</p>
<h3 class="spip">Au commissariat de police</h3>
<p>Notre collaborateur Albert Goullé, averti de l'arrestation du citoyen Mercier se rend, au poste de la mairie. On lui dit là que les citoyens arrêtés sont au commissariat situé derrière l'église.</p>
<p>En effet, dès son entrée dans le poste du commissariat, il aperçoit Mercier en compagnie de cinq ou six autres citoyens, arrêtés aussi.</p>
<p>L'un d'eux a le visage enflé et une énorme bosse au front<small class="fine"> </small>; ses vêtements sont déchirés. Les agents en l'arrêtant se sont acharnés sur lui, l'ont frappé à coups de pieds, l'ont traîné sur le sol. Il a reçu sur la nuque un coup de plat de sabre. Il s'appelle le citoyen Dégoutte.</p>
<p>Un autre citoyen, nommé Gabriel Lachantrandie, passait très paisiblement sur le boulevard quand on l'a arrêté. Il ne serait pas étonnant que l'acte d'arbitraire dont il est victime lui ouvre les yeux et fasse de lui un révolutionnaire.</p>
<p>Un citoyen, E. Simian, qui habite les Lilas, est arrêté pour cris séditieux. Un autre, le citoyen Gaston Doueil, pour avoir simplement protesté contre la brutalité des agents.<br class='autobr' />
Notre collaborateur, après avoir serré la main à l'ami Mercier, déclare à trois bureaucrates retranchés derrière un long pupitre noir, qu'il vient réclamer, au nom du <i>Cri du Peuple</i>, la mise en liberté immédiate de notre reporter.</p>
<p>On prévient le commissaire de police, qui au bout de quelques instants fait appeler Mercier dans la pièce voisine. Un bruit de voix pénètre la cloison. Mercier oppose aux dépositions de James et de son acolyte des dénégations formelles.</p>
<p>Le citoyen Goullé passe dans la pièce d'où vient le bruit de voix, réclame de nouveau la mise en liberté de notre ami.</p>
<p>— Il faut, monsieur, répond le commissaire, que j'entende, d'abord les dépositions…</p>
<p>— Nous savons, réplique notre collaborateur, d'où viennent les provocations qui ont été faites, et le citoyen Mercier, renseigné aussi à cet égard, ne les a certainement pas écoutées.</p>
<p>— Le rapport des inspecteurs…</p>
<p>— Oh<small class="fine"> </small>! la parole de vos inspecteurs, nous savons trop bien ce qu'elle vaut.</p>
<p>Enfin, le citoyen Mercier a été retenu sous l'inculpation d'insulte et de résistance aux agents.</p>
<p>Nous avons à opposer aux mensonges vindicatifs du mouchard James et de son copain, la déposition de deux honnêtes citoyens : Joseph Gugemberger, demeurant 5 bis, impasse des Souhaits, et Louis Chermain, 222, boulevard Voltaire. Ces citoyens sont prêts à témoigner que Mercier n'a fait aucune résistance et n'a pas prononcé de paroles insultantes.</p>
<p>Détail particulier : les gardiens de la paix avaient été chauffés à blanc<small class="fine"> </small>; ils étaient littéralement exaspérés contre la foule, et à la dernière heure on nous signale des actes de férocité inouïs.</p>
<p>Toute cette bande de forcenés était poussée par les inspecteurs divisionnaires Gaillot et Honorat.</p>
<h3 class="spip">Dernière heure</h3>
<p>Il y a eu pendant la bagarre plus de soixante arrestations. À la dernière heure, la préfecture de police n'en a maintenu que quatorze, parmi lesquelles celles des citoyens Pierron et Mercier.</p>
<p>Encore un détail : à quatre heures un certain nombre de journalistes ont été prévenus par téléphone qu'on allait charger.</p>
<p><i>Le Cri du peuple</i>, 25 novembre 1884</p></div>
		<div class='rss_ps'><p>Les <a href="https://anarchiv.wordpress.com/2015/08/10/bonjour-tout-le-monde/" class='spip_out' rel='external'>archives anarchistes</a> fournissent un inventaire de son fonds collecté et virtuel, afin que les chercheurs désireux de contribuer à l'histoire de l'anarchisme puissent y puiser les renseignements utiles à leurs recherches. Archives anarchistes est un site à but non lucratif.</p></div>
		


feed_id: https://paris-luttes.info/thanksgiving-ou-la-fete-de-la-7160
title: Thanksgiving ou la fête de la trahison !
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		<div class='rss_chapo'><p>Cette semaine commémore l'anniversaire de l'occupation d'Alcatraz par l'<span class="caps">AIM</span> qui a duré du 20 novembre 1969 au 11 juin 1971. <br class='autobr' />
Plusieurs milliers de personnes occupent quelque jours l'île d'alcarazas afin de dénoncer cette fête ignoble qu'est Thanksgiving et en solidarité avec Standing Rock.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>La commémoration de thanksgiving est liée à l'aide que la tribu des Wampanoags a apportée aux colons anglais qui débarquaient sur la partie Nord-Est de ce qu'on appelle frauduleusement les «<small class="fine"> </small>états-unis<small class="fine"> </small>» en 1620. Ces colons, plus connus sous le nom de pilgrims fondèrent plymouth. <br class='autobr' />
Aujourd'hui plymouth se situe dans l'état du massachusetts. Mais avant d'être le nom d'un état, les Massachusetts sont avant tout une tribu amie des Wampanoags.</p>
<p>Ousamequin, alors chef de la tribu des Wampanoags et deux amis à lui, Squanto et Samoset se rendirent à plymouth pour aider les pilgrims qui étaient menacés par la famine. En plus d'une aide alimentaire, ils apprirent aux colons à planter du maïs, chasser le gibier, appréhender leur nouvel environnement. Grâce à ces actes de solidarité, les pilgrims de la colonie de plymouth purent passer l'hiver 1620 sans connaître la faim, le froid et la soif. Pour remercier la tribu Wampanoag, les colons les convièrent à un banquet en 1621 où furent offertes des dindes et du mais provenant de leur première récolte. Et c'est ainsi que pendant 50 ans, les pilgrims ont prospéré, se sont multipliés et ont étendu leurs colonies alors que les Wampanoags, les Narragansetts, les Massachusetts, les Pequots étaient lentement en train de décliner à cause des exactions commises par les européens et des maladies qu'ils avaient propagées.</p>
<p>Malgré l'incursion répétée des colons dans les villages Amérindiens, le vol des réserves de maïs dans leurs greniers souterrains, et même le massacre par l'expédition de miles standish de huit hommes de la tribu des Massachusetts, les Amérindiens des forêts (les tribus du Nord-Est du continent) s'efforcèrent d'entretenir des relations pacifiques avec les colons. Mais la relation était à sens unique car les pilgrims de plymouth et les puritains venus de toute l'europe étaient intransigeants et arrogants à l'égard des peuples qu'ils rencontrèrent. Les colons avaient un but précis, qui porte en soi l'agression, créer la nouvelle jérusalem et y chasser le démon sous tous ses déguisements, y compris lorsqu'il s'incarne en la personne des Amérindiens comme l'explique le gouverneur de plymouth, william bradford en 1634, lorsque la variole emporta plusieurs milliers de personnes parmi les Massachusetts : «<small class="fine"> </small>Sans ce coup terrible envoyé par dieu contre les indigènes, nous n'aurions eu beaucoup plus de difficulté à nous faire une place et n'aurions pu acquérir de la terre qu'à un coût beaucoup plus élevé<small class="fine"> </small>».</p>
<p>La tribu Pequot fut une des premières à douter de la sincérité des colons quand elle refusa en 1636 de livrer à la «<small class="fine"> </small>justice<small class="fine"> </small>» coloniale les meurtriers présumés d'un équipage anglais. En réponse, les colons massacrèrent un village Pequot en mai 1637, faisant 400 victimes. Leur longue résistance face à l'occupant commença.<br class='autobr' />
Les Wampanoags, de leur coté, s'aperçurent bien plus tard de la dangerosité de leur nouveau voisin impérialiste. L'étincelle qui alluma le feu de la première révolte réunissant les 4 tribus se produisit parce que du bétail des colons venait sans cesse piétiner le maïs Amérindien et que les pilgrims ne se soucient pas de résoudre ce problème. Des membres de la tribu Wampanoag chassèrent quelques bêtes venues près de leur campement, qui est à présent bristol, dans le rhode island. Un fermier colon répliqua en tuant un Wampanoag, ce qui provoqua un soulèvement populaire. Après cinq mois de combats, les colons lancèrent lâchement une attaque surprise contre un campement Narragansetts massacrant les femmes, les enfants, les hommes par «<small class="fine"> </small>peur<small class="fine"> </small>» de voir cette tribu entrer en guerre en solidarité avec les autres tribus. Le combat acharné devint une lutte à mort de part et d'autre et, pour la première fois, les pilgrims offrirent des primes pour chaque tête de femme, d'enfant et d'homme Amérindiens tués et ramenés dans les villages colons. <br class='autobr' />
De plus en plus nombreux, les colons, de ce qu'ils appelaient «<small class="fine"> </small>La nouvelle-angleterre<small class="fine"> </small>», environ 50 000 bouseux, exigeaient des Amérindiens une soumission totale. <br class='autobr' />
Après la mort, en 1661, de Ousamequin, son fils Metacom lui succéda et s'employa dès lors à réunir, parmi les Wampanoags et les autres tribus des forêts, une force suffisante pour tenir tête aux colons. En 1676, 12 000 guerriers marchaient à ses cotés, déterminés à risquer l'anéantissement plutôt que de continuer à subir la colonisation et la domination impérialiste de ces nouveaux venus.<br class='autobr' />
Cette guerre dura 14 mois. 50 des 90 villages colons furent attaqués, 12 villages totalement détruits, 2500 colons tués. Metacom fut finalement mis en échec par la pénurie de vivres et d'armes et fini capturé, trainé et écartelé à plymouth. Sa tête fut exhibée pendant 25 ans à l'entrée du village. Avec lui périrent 5000 Amérindiens. Les autres furent envoyés en esclavage aux antilles, y compris la femme et le fils de Metacom.</p>
<p>Ainsi finit la vie de l'homme dont le père avait accueilli les premiers colons en «<small class="fine"> </small>nouvelle-angleterre<small class="fine"> </small>». 4 tribus avaient disparu et bien peu d'Amérindiens restaient sur le territoire sud de la «<small class="fine"> </small>nouvelle-angleterre<small class="fine"> </small>» à la fin de cette guerre. Le génocide pouvait commencer, d'autres tribus connaitront le même destin tragique.</p>
<p>Bonne thanksgiving</p>
<p>No Pasaran Paris.</p></div>
		<div class='rss_ps'><p>(L'omission des majuscules est volontaire)</p></div>
		


feed_id: https://paris-luttes.info/l-education-des-la-maternelle-un-16431
title: Discussion - L'éducation dès la maternelle, un regard libertaire
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		<div class='rss_chapo'><p>Les anarchistes entretiennent traditionnellement une méfiance envers tout ce qui exerce ou représente un pouvoir illégitime, ainsi, l'éducation du jeune enfant, le rapport maitre / élève est au cœur de leurs préoccupations.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Lors de la soirée organisée en octobre sur «<small class="fine"> </small>Le <span class="caps">B. A.</span> <span class="caps">BA</span> de l'anarchie<small class="fine"> </small>» plusieurs thématiques ont été proposées par les participants : l'éducation, les rapports d'autorité, le travail, Police et Justice, l'écologie, etc.</p>
<p>Pour inaugurer ce cycle de réflexion, le Groupe Libertaire La Rue vous invite à participer à une discussion autour du premier thème retenu, l'éducation de l'enfant </p>
<p>Les anarchistes entretiennent traditionnellement une méfiance envers tout ce qui exerce ou représente un pouvoir illégitime, ainsi, l'éducation du jeune enfant, le rapport maitre / élève est au cœur de leurs préoccupations. Antiautoritaire, contre toute hiérarchie et toute méritocratie quelles qu'elles soient, la pensée anarchiste repose sur des valeurs fondamentales de liberté, d'égalité fondamentale et d'auto-détermination.</p>
<p>Après une introduction sur l'histoire de la pensée anarchiste sur l'éducation de l'enfant, vous serez invités à réfléchir sur la question à partir d'exemples concrets issus de l'expérience de chacun/chacune (par exemple la puissance du maitre et le rapport maitre/élève, la notation, la compétition, la punition, l'école comme institution au service d'une vision du monde, etc.)</p>
<p>Nous aurons le plaisir d'accueillir Amélie, doctorante, qui travaille sur le thème de l'éducation.</p>
<p><strong>Vendredi 10 décembre 2022 à 19h30</strong><br class='autobr' />
Bibliothèque La Rue<br class='autobr' />
10 rue Robert Planquette - Paris 18<sup class="typo_exposants">e</sup> arrondissement - Métro Blanche (ligne 2)</p></div>
		<div class='rss_ps'><p>Toutes les infos sur le groupe Libertaire La Rue et la Fédération Anarchiste sont à retrouver sur notre site : <br class='autobr' />
#<a href="https://groupe-libertaire-la-rue.jimdosite.com/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://groupe-libertaire-la-rue.jimdosite.com/</a></p>
<p>Retrouvez également l'émission du groupe La Rue sur Radio Libertaire 89.4Mhz <br class='autobr' />
Le grand soir du mardi – 3<sup class="typo_exposants">e</sup> mardi du mois à 19h30 <br class='autobr' />
#<a href="https://groupe-libertaire-la-rue.jimdosite.com/nos-emissions-rl/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://groupe-libertaire-la-rue.jimdosite.com/nos-emissions-rl/</a></p></div>
		


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Stand d'information sur l'offensive au Kurdistan et manifestation en solidarité avec la révolution en Iran

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		<div class='rss_chapo'><p>Retrouvons-nous au stand d'information sur l'offensive turque au Kurdistan à 11h puis dans la manifestation de soutient à la révolution en Iran à 14h Place de la République.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Dans la nuit du 19 novembre, l'armée fasciste turque a lancé une violente offensive contre les zones libres du Rojava et de Başur afin de détruire la révolution au Kurdistan ainsi que l'ensemble de la résistance du peuple kurde pour conquérir la région. Cette très grave situation doit créer une solidarité internationale sans précédant pour résister à l'agression turque au Kurdistan. Cette guerre ne saurait exsister sans la collaboration des États impérialistes tels que la France qui profitent de ces attaques. A l'heure où vous lisez ces lignes, les bombardements se poursuivent et plus de camarades et civil-e-s perdent la vie.</p>
<p>En parallèle, le régime Iranien ne cesse d'intensifier sa répression contre les Kurdes et les Balouches. La même nuit des attaques turques, l'armée iraniene avec ses militaires, ses tanks, ses drones et ses snipers était déployée dans la ville de Mahabad, au Rojhilat, faisant plusieurs dizaines de victimes. L'Iran utilise même des gaz attaquant le système nerveux contre les manifestant-e-s.</p>
<p>Ces divers offensives, moyens de répressions, bombardements n'ont qu'un seul et même but : anéhantir la révolution pour la liberté. La révolution kurde et iraniene avec pour modèle la modernité démocratique est la révolution de toustes, elles sont l'espoir de toustes<small class="fine"> </small>! Il est temps pour nous de résister<small class="fine"> </small>!</p>
<p><strong>Nous vous invitons donc toustes samedi 26 à Place de la République à 11h où nous tiendrons un stand avec Zora Paris, YoungStruggle, le <span class="caps">CDK</span>-F et Serhildan Paris suivie d'une marche de solidarité avec la révolution des femmes en Iran à 14h.</strong></p>
<figure class='spip_document_23412 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:938px;" data-w="938"> <a href="media/57d64d0f.img_20221122_143005_038_cleaned.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_20221122_143005_038_cleaned.jpg" class="fond mediabox" type="image/jpeg" data-photo-w="938" data-photo-h="1173" > <picture style='padding:0;padding-bottom:125.05330490405%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_20221122_143005_038_cleaned-resp160.jpg?1669230637' alt='' data-src="media/57d64d0f.img_20221122_143005_038_cleaned.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_20221122_143005_038_cleaned.jpg" data-l='938' data-h='1173' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"640\",\"1280\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/img_20221122_143005_038_cleaned-resp160.jpg?1669230637","2":"IMG\/jpg\/img_20221122_143005_038_cleaned-resp320.jpg?1669230637"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/img_20221122_143005_038_cleaned-resp320.jpg?1669230637","2":"IMG\/jpg\/img_20221122_143005_038_cleaned-resp640.jpg?1669230637"},"640":{"1":"IMG\/jpg\/img_20221122_143005_038_cleaned-resp640.jpg?1669230637","2":"IMG\/jpg\/img_20221122_143005_038_cleaned-resp938.jpg?1669230637"},"938":{"1":"IMG\/jpg\/img_20221122_143005_038_cleaned-resp938.jpg?1669230637","2":"IMG\/jpg\/img_20221122_143005_038_cleaned-resp938.jpg?1669230637"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure><figure class='spip_document_23413 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:1080px;" data-w="1080"> <a href="media/15d3c319.img_20221123_190609_cleaned.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_20221123_190609_cleaned.jpg" class="fond mediabox" type="image/jpeg" data-photo-w="1080" data-photo-h="1351" > <picture style='padding:0;padding-bottom:125.09259259259%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_20221123_190609_cleaned-resp160.jpg?1669230656' alt='' data-src="media/15d3c319.img_20221123_190609_cleaned.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/img_20221123_190609_cleaned.jpg" data-l='1080' data-h='1351' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"640\",\"1280\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/img_20221123_190609_cleaned-resp160.jpg?1669230656","2":"IMG\/jpg\/img_20221123_190609_cleaned-resp320.jpg?1669230656"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/img_20221123_190609_cleaned-resp320.jpg?1669230656","2":"IMG\/jpg\/img_20221123_190609_cleaned-resp640.jpg?1669230656"},"640":{"1":"IMG\/jpg\/img_20221123_190609_cleaned-resp640.jpg?1669230656","2":"IMG\/jpg\/img_20221123_190609_cleaned-resp1080.jpg?1669230656"},"1080":{"1":"IMG\/jpg\/img_20221123_190609_cleaned-resp1080.jpg?1669230656","2":"IMG\/jpg\/img_20221123_190609_cleaned-resp1080.jpg?1669230656"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		<div class='rss_ps'><p>Nous vous invitons samedi 26 à Place de la République à 11h où nous tiendrons un stand suivis d'une marche de solidarité avec la révolution des femmes en Iran à 14h.</p></div>
		


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title: Comment contester les amendes reçues à Sainte Soline ?
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content:
<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH100/arton16435-e067c.jpg?1669366807' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='100' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Le bilan de la répression de la mobilisation de Sainte Soline est lourd et la répression financière en fait partie, c'est en nous défendant collectivement que nous maintiendrons un rapport de force<small class="fine"> </small>! Article paru sur <a href="https://basse-chaine.info/?Comment-contester-les-amendes-recues-a-Sainte-Soline-807" class='spip_out' rel='external'>Basse-Chaîne</a> et <a href="https://lessoulevementsdelaterre.org/blog/comment-contester-les-amendes-de-sainte-soline" class='spip_out' rel='external'>Les soulèvements de la Terre</a></p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Quelle temporalité<small class="fine"> </small>?</p>
<p>Afin de contester les amendes nos avocats ont établi différents “modèles” en fonction du motif de la contravention. Il est important de contester dans les 45 jours suivant pour ne pas être majoré, ce qui compliquerait la contestation.</p>
<p>Attention : Si vous avez la contravention minorée à 90€ (au lieu de 135€) à payer sous 15j, la contestation vous fera perdre la minoration. Selon votre cas, la contestation a plus ou moins de chances d'aboutir. Prenez votre décision en fonction.<br class='autobr' />
Deux types d'infractions à contester</p>
<p>Pour savoir sur quel document vous appuyer référez-vous à l'encadré «<small class="fine"> </small><span class="caps">DESCRIPTION</span> <span class="caps">DE</span> L'<span class="caps">INFRACTION</span><small class="fine"> </small>» sur votre contravention.<br class='autobr' />
L'interdiction de manifester</p>
<p>S'il s'agit de la «<small class="fine"> </small>Participation à une manifestation interdite sur la voie publique<small class="fine"> </small>» vous trouverez un modèle de contestation <a href="media/9d6004c4.e6f-6493-4a72-9b3f-a6a8dc32c898_modeleinterdictionmanifester.odt" data-original-source="https://soulevements.cdn.prismic.io/soulevements/78b0be6f-6493-4a72-9b3f-a6a8dc32c898_modele+interdiction+manifester.odt" class='spip_out' rel='external'><span class="caps">ICI</span></a>.<br class='autobr' />
L'interdiction de circuler</p>
<p>S'il s'agit d'une "Circulation interdite", différents cas sont possibles. Ces cas correspondent au différentes options dans le modèle de contestation disponible <a href="https://lessoulevementsdelaterre.org/blog/comment-contester-les-amendes-de-sainte-soline" class='spip_out' rel='external'><span class="caps">ICI</span></a>. (lien dans l'article)</p>
<ul class="spip"><li> vérifiez si vous avez été verbalisé·e pendant les heures couvertes par l'arrêté préfectoral (du vendredi 20 heures au lundi 7 heures). Si ce n'est pas le cas, la contestation a de fortes chances d'aboutir. Vous pouvez vous référer à l'option 1 du modèle de contestation</li><li> vérifiez si vous avez été verbalisé à l'intérieur du périmètre géographique de l'arrêté préfectoral en comparant la zone verte <a href="https://umap.openstreetmap.fr/fr/map/no-bassaran_826216#14/46.2407/0.0604" class='spip_out' rel='external'>sur cette carte</a> à l'emplacement de votre verbalisation. Si ce n'est pas le cas, la contestation a de fortes chances d'aboutir. Vous pouvez vous référer à l'option 2 du modèle de contestation.</li><li> vous avez été verbalisé⋅e dans le périmètre et aux horaires couvertes par l'arrêté préfectoral alors que vous étiez hébergé par des personnes habitant au sein de ce périmètre. Le résultat de votre contestation est difficile à prévoir. Vous pouvez vous référer à l'option 3 du modèle de contestation.</li><li> vous avez été verbalisé·e dans le périmètre et aux horaires couvertes par l'arrêté préfectoral, mais il n'y avait pas de signalétique annonçant l'interdiction de circuler. Le résultat de votre contestation est difficile à prévoir. Vous pouvez vous référer à l'option 4 du modèle de contestation.</li><li> votre cas ne correspond à aucun des cas précédents. Nous étudions la contestation de la légalité de l'arrêté sur le fond avec une avocate spécialisée. Néanmoins, cette procédure n'est pas assurée d'aboutir. Vous pouvez vous référer à l'option 5 du modèle de contestation.</li></ul>
<p>Notez bien que la contestation vous fera perdre la minoration de votre amende si elle vous était proposée (90 euros à payer sous 15 jours au lieu de 135 euros) et prenez votre décision (de contestation ou de paiement de l'amende) en fonction.<br class='autobr' />
Comment déposer la contestation<small class="fine"> </small>?</p>
<p>Afin de déposer la contestation : vous pouvez l'envoyer en recommandé à l'adresse figurant sur les deux modèles à votre disposition, ou la contester en ligne (si la contestation est trop longue vous pourrez mettre le modèle que vous aurez complété en pièce jointe).</p>
<p>Dans tous les cas il est essentiel de joindre une copie de votre contravention.</p>
<p>Afin qu'on puisse au mieux suivre les contestations : le nombre de contraventions contestées, celles qui aboutissent et celles qui sont rejetées, écrivez-nous par mail à antirep-slvt@riseup.net pour nous indiquer si vous avez contesté des contraventions et quel motif vous avez utilisé.<br class='autobr' />
Une fois la contestation faite, il y a deux possibilités :</p>
<ul class="spip"><li> Si la contestation est acceptée, vous ne recevrez rien l'indiquant, c'est seulement au bout d'un an à partir de l'envoi de la contestation que l'on peut considérer qu'elle a été acceptée.</li><li> Si elle est refusée, vous recevrez un courrier l'indiquant. Dans ce cas, n'hésitez pas à nous contacter, il y a encore des possibilités.</li></ul>
<p>N'oubliez pas il est crucial de contester dans les temps<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Bon courage et tenez-nous au courant<small class="fine"> </small>!</p>
<p>ps. Vous pouvez lire un bilan de la répression à Sainte Soline <a href="https://lessoulevementsdelaterre.org/blog/bilan-de-la-repression-et-defense-collective-a-sainte-soline" class='spip_out' rel='external'>ici</a></p>
<div class="texteencadre-spip spip"> <div class="spip spip-block-center" style="text-align:center;"> <strong> Article publié initialement par <a href="https://basse-chaine.info/?Comment-contester-les-amendes-recues-a-Sainte-Soline-807" class='spip_out' rel='external'>Basse-Chaîne</a> et <a href="https://lessoulevementsdelaterre.org/blog/comment-contester-les-amendes-de-sainte-soline" class='spip_out' rel='external'>Les soulèvements de la Terre</a> </strong> </div> </div></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/podcast-bilan-critique-du-courant-16402
title: Bilan critique du courant anti-industriel [Podcast]
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content:
<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH97/arton16402-1cce9.jpg?1669363205' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='97' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Un bilan critique du courant anti-industriel, incarné par des groupes comme Pièces et main d'oeuvre, Oblomoff ou Ecran Total, des éditions comme La Lenteur, et des sites comme Sniadecki, et présent au sein de nombreuses luttes écologistes (anti-<span class="caps">OGM</span>, anti-nanotechnologies, anti-puçage, anti-Linky, <span class="caps">ZAD</span> de Roybon, etc).</p></div>
		<div class='rss_texte'><figure class='spip_document_23365 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:1200px;" data-w="1200"> <picture style='padding:0;padding-bottom:64.166666666667%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/poub-resp160.jpg?1668698034' alt='' data-src="media/6c82a35c.poub.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/poub.jpg" data-l='1200' data-h='770' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/poub-resp160.jpg?1668698034","2":"IMG\/jpg\/poub-resp320.jpg?1668698034"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/poub-resp320.jpg?1668698034","2":"IMG\/jpg\/poub-resp640.jpg?1668698034"},"560":{"1":"IMG\/jpg\/poub-resp560.jpg?1668698034","2":"IMG\/jpg\/poub-resp1120.jpg?1668698034"},"1200":{"1":"IMG\/jpg\/poub-resp1200.jpg?1668698034","2":"IMG\/jpg\/poub-resp1200.jpg?1668698034"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure>
<p>Ayant côtoyé des personnes se rattachant au courant anti-industriel au sein de luttes écologistes, y ayant trouvé un intérêt politique et théorique à un moment de notre trajectoire, mais étant désormais en franc désaccord avec certains positionnements essentialistes ou covido-négationnistes/relativistes émanant de ce milieu, nous revenons de manière critique sur ce courant. Dans une première partie, nous discutons de ce qu'il nous a apporté, avant de parler de ce qui fait problème pour nous dans ses prises de positions récentes au sujet du genre et du covid. Nous essayons ensuite de remonter aux racines de ces positionnements problématiques, avant de finir sur une critique des impasses théoriques et politiques du courant anti-industriel.</p>
<p>Un podcast de <a href="https://zoom-ecologie.net/?Bilan-critique-du-courant-anti-industriel" class='spip_out' rel='external'>Zoom Écologie</a></p>
<div class='spip_document_23362 row dark-style'> <div class="col-lg-12 col-md-12 col-sm-12 col-xs-14 col-lg-offset-1 col-md-offset-1 col-sm-offset-1"> <div class="objet_son"> <div class='spip_son_logo'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L52xH52/mp3-77a42-cfa26.png?1658536703' width='52' height='52' alt='' class='spip_logo spip_logos' /></div> <div class="spip_son_titre"><strong>Bilan critique du courant anti-industriel - 1<sup class="typo_exposants">re</sup> partie</strong></div> <div class="spip_son_descriptif">La première partie (20 minutes) revient sur des aspects qu'on considère toujours comme positifs du courant anti-industriel : <ul class="spip"><li> Une distanciation critique vis-à-vis de l'idéologie du progrès techno-scientifique<small class="fine"> </small>;</li><li> Une critique de l'idée d'une potentielle réappropriation telle quelle des moyens de production capitalistes<small class="fine"> </small>;</li><li> Un questionnement de l'idée d'une science "neutre", "pure" et "désintéressée"<small class="fine"> </small>;</li><li> Une critique de «<small class="fine"> </small>l'expertise<small class="fine"> </small>»<small class="fine"> </small>;</li><li> Une remise en cause du caractère "neutre" des technologies<small class="fine"> </small>;</li><li> Une critique du capitalisme vert et du solutionnisme technologique face au réchauffement climatique.</li></ul></div> <div style="clear:both"></div> <div class="objet_son_player mejs-pli"> <audio	src="media/fe08ad2e.antiindus1.mp3" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/mp3/antiindus1.mp3" preload="none" style="width:100%;height:48px;" type="audio/mp3" controls="controls"> </audio> </div> </div> </div>
</div> <div class="base64javascript32420792463808758771243.00193324" title="PHNjcmlwdD4kKCdhdWRpbyx2aWRlbycpLm1lZGlhZWxlbWVudHBsYXllcigpOzwvc2NyaXB0Pg=="></div><div class='spip_document_23363 row dark-style'> <div class="col-lg-12 col-md-12 col-sm-12 col-xs-14 col-lg-offset-1 col-md-offset-1 col-sm-offset-1"> <div class="objet_son"> <div class='spip_son_logo'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L52xH52/mp3-77a42-cfa26.png?1658536703' width='52' height='52' alt='' class='spip_logo spip_logos' /></div> <div class="spip_son_titre"><strong>Bilan critique du courant anti-industriel - 2<sup class="typo_exposants">e</sup> partie</strong></div> <div class="spip_son_descriptif"><strong>La deuxième partie (20 minutes) s'en prend à ce qui est sous-jacent aux positionnements transphobes et masculinistes de <span class="caps">PMO</span> et au covido-négationnisme/relativisme (tendanciellement social-darwiniste) des éditions La Lenteur face au <span class="caps">COVID</span>-19 :</strong> <ul class="spip"><li> L'essentialisation du corps «<small class="fine"> </small>naturel<small class="fine"> </small>», valide, viril<small class="fine"> </small>;</li><li> Une critique des technologies qui se fait au nom d'une «<small class="fine"> </small>nature<small class="fine"> </small>», d'une «<small class="fine"> </small>expérience<small class="fine"> </small>» et d'une «<small class="fine"> </small>vie bonne<small class="fine"> </small>» fantasmées et essentialisées, et qu'on oppose au caractère «<small class="fine"> </small>artificiel<small class="fine"> </small>», «<small class="fine"> </small>dégradant<small class="fine"> </small>» ou «<small class="fine"> </small>aliénant<small class="fine"> </small>» des technologies.</li></ul></div> <div style="clear:both"></div> <div class="objet_son_player mejs-pli"> <audio	src="media/e9032628.antiindus2.mp3" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/mp3/antiindus2.mp3" preload="none" style="width:100%;height:48px;" type="audio/mp3" controls="controls"> </audio> </div> </div> </div>
</div> <div class="base64javascript32420792463808758771243.00193324" title="PHNjcmlwdD4kKCdhdWRpbyx2aWRlbycpLm1lZGlhZWxlbWVudHBsYXllcigpOzwvc2NyaXB0Pg=="></div><div class='spip_document_23364 row dark-style'> <div class="col-lg-12 col-md-12 col-sm-12 col-xs-14 col-lg-offset-1 col-md-offset-1 col-sm-offset-1"> <div class="objet_son"> <div class='spip_son_logo'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L52xH52/mp3-77a42-cfa26.png?1658536703' width='52' height='52' alt='' class='spip_logo spip_logos' /></div> <div class="spip_son_titre"><strong>Bilan critique du courant anti-industriel - 3<sup class="typo_exposants">e</sup> partie</strong></div> <div class="spip_son_descriptif"><strong>La troisième partie (20 minutes) s'en prend aux impasses théoriques et politiques du courant anti-industriel :</strong> <ul class="spip"><li> Fétichisation du "système technicien" qui serait totalitaire, transhistorique et en-dehors des rapports sociaux capitalistes, avec comme seuls débouchés politiques des luttes d'arrière-garde et ultra-minoritaires de type néo-luddiste ou une promotion de systèmes ultra-localistes et primitivistes, aboutissant ainsi à un abandon de tout horizon révolutionnaire<small class="fine"> </small>;</li><li> Négation des possibilités de détournement ou de réinvention des technologies actuelles dans un sens émancipateur, et absence de prise en compte des «<small class="fine"> </small>communs négatifs<small class="fine"> </small>» (centrales nucléaires, centres d'enfouissement des déchets, etc.) qu'il faudra bien gérer malgré tout<small class="fine"> </small>;</li><li> Progressisme inversé, au sens où il y a une simple inversion du grand récit du «<small class="fine"> </small>progrès<small class="fine"> </small>» en un grand récit de l'approfondissement des ravages à partir d'un "âge d'or" supposé, sans penser l'ambivalence des technologies, ou l'influence des mouvements sociaux pour en modeler leurs usages effectifs.</li></ul></div> <div style="clear:both"></div> <div class="objet_son_player mejs-pli"> <audio	src="media/60970614.antiindus3.mp3" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/mp3/antiindus3.mp3" preload="none" style="width:100%;height:48px;" type="audio/mp3" controls="controls"> </audio> </div> </div> </div>
</div> <div class="base64javascript32420792463808758771243.00193324" title="PHNjcmlwdD4kKCdhdWRpbyx2aWRlbycpLm1lZGlhZWxlbWVudHBsYXllcigpOzwvc2NyaXB0Pg=="></div><hr class="spip" />
<p>Ressources pour une critique du courant anti-industriel</p>
<ul class="spip"><li> Le chapitre 3 <cite>Les jardins de l'anti-technicisme</cite> d'Ecologies déviantes</li><li> Lecerf Maulpoix, Cy. <cite>Ce que les queers ont à dire de la technique. Repenser la technocritique à partir d'expériences minoritaires</cite>, Revue du Crieur, vol. 21, no. 2, 2022, pp. 108-125.</li><li> <a href="https://maisouvaleweb.fr/perspectives-queers-et-cyberfeminises-sur-les-technologies/" class='spip_out' rel='external'><cite>Quelle(s) technologie(s) pour présever le vivant<small class="fine"> </small>?</cite> Regards queers & cyberféministes</a></li><li> <a href="https://timult.poivron.org/08/" class='spip_out' rel='external'><cite>Critiquer la technologie sans être réac</cite>, Timult</a></li><li> <a href="https://www.infolibertaire.net/contre-pmo-et-son-monde/" class='spip_out' rel='external'><cite>Contre PMO et son monde</cite></a></li><li> <a href="media/dd315a87.coming_out_masculiniste_PMO-16p-fil-janv2015.pdf" data-original-source="https://infokiosques.net/IMG/pdf/coming_out_masculiniste_PMO-16p-fil-janv2015.pdf" class='spip_out' rel='external'><cite>Le coming out masculiniste de Pièces et Mains d'oeuvre</cite>, collectif Stop Masculinisme</a></li><li> <a href="media/07c1bd46.Trans_n_est_pas_transhumanisme-pageparpage.pdf" data-original-source="https://infokiosques.net/IMG/pdf/Trans_n_est_pas_transhumanisme-pageparpage.pdf" class='spip_out' rel='external'><cite>Trans n'est pas transhumanisme</cite>, Alex B.</a></li><li> <a href="https://rebellyon.info/La-decroissance-ce-journal-que-nous-n-20957" class='spip_out' rel='external'><cite>La Décroissance, ce journal que nous n'achèterons pas</cite></a></li><li> <a href="https://twitter.com/CabriolesDouze/status/1550483579246878720" class='spip_out' rel='external'>Le courant Anti-industriel à l'avant-garde de l'#EugénismeRadicalChic</a></li></ul>
<p>Les textes particulièrement problématiques</p>
<ul class="spip"><li> <a href="https://sniadecki.wordpress.com/2021/07/12/amiech-sanitaire/" class='spip_out' rel='external'>https://sniadecki.wordpress.com/2021/07/12/amiech-sanitaire/</a></li><li> <a href="https://sniadecki.wordpress.com/2020/04/09/amiech-confinement/" class='spip_out' rel='external'>https://sniadecki.wordpress.com/2020/04/09/amiech-confinement/</a></li><li> <a href="https://ricochets.cc/Souriez-vous-etes-soignes.html" class='spip_out' rel='external'>https://ricochets.cc/Souriez-vous-etes-soignes.html</a></li><li> <a href="media/013bd8cd.ceci_nest_aps-int.pdf" data-original-source="https://ccaves.org/blog/wp-content/uploads/ceci_nest_aps-int.pdf" class='spip_out' rel='external'>https://ccaves.org/blog/wp-content/uploads/ceci_nest_aps-int.pdf</a></li><li> <a href="media/2fe43cf9.Ceci_n_est_pas_une_femme.pdf" data-original-source="https://www.piecesetmaindoeuvre.com/IMG/pdf/Ceci_n_est_pas_une_femme.pdf" class='spip_out' rel='external'>https://www.piecesetmaindoeuvre.com/<span class="caps">IMG</span>/pdf/Ceci_n_est_pas_une_femme.pdf</a></li><li> <a href="http://www.piecesetmaindoeuvre.com/spip.php?page=resume&id_article=847" class='spip_out' rel='external'>http://www.piecesetmaindoeuvre.com/spip.php?page=resume&id_article=847</a></li><li> <a href="http://www.piecesetmaindoeuvre.com/spip.php?page=resume&id_article=736" class='spip_out' rel='external'>http://www.piecesetmaindoeuvre.com/spip.php?page=resume&id_article=736</a></li><li> <a href="http://www.piecesetmaindoeuvre.com/spip.php?page=resume&id_article=840" class='spip_out' rel='external'>http://www.piecesetmaindoeuvre.com/spip.php?page=resume&id_article=840</a></li><li> <a href="https://www.cairn.info/revue-ecologie-et-politique-2022-2.htm" class='spip_out' rel='external'>https://www.cairn.info/revue-ecologie-et-politique-2022-2.htm</a></li></ul></div>
		
		


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 25 novembre 2007 : L'ordre sécuritaire et le soulèvement des quartiers populaires - Retours sur la bataille de Villiers-le-Bel

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		<div class='rss_chapo'><p>Extrait de l'ouvrage collectif <a href="http://www.syllepse.net/lng_FR_srub_25_iprod_511-vengeance-d-etat.html" class='spip_out' rel='external'>«<small class="fine"> </small>Vengeance d'état - Villiers-le-Bel : des révoltes aux procès<small class="fine"> </small>»</a> écrit par le <a href="http://www.facebook.com/collectif.anglesmorts?ref=ts&fref=ts" class='spip_out' rel='external'>collectif Angles Morts</a>. Cet extrait a été mise en page sous forme de brochure et revient sur la bataille de Villiers-le-Bel fin novembre 2007.</p></div>
		<div class='rss_texte'><figure class='spip_document_5173 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/d54f836f.ans-une-collision-avec-la-police-a-villiers-le-bel-le-25-nov.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/136819-la-mini-moto-des-deux-adolescents-tues-dans-une-collision-avec-la-police-a-villiers-le-bel-le-25-nov.jpg" title="La mini moto des deux adolescents tués dans une collision avec la police à Villiers-le-Bel le 25 nov 2007" type="image/jpeg" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:66.612377850163%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH409/136819-la-mini-moto-des-deux-adolescents-tues-dans-une-collision-avec-la-police-a-villiers-le-bel-le-25-nov-90341-resp320.jpg?1616951904' alt='' data-src="media/eab58099.e-collision-avec-la-police-a-villiers-le-bel-le-25-nov-90341.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH409/136819-la-mini-moto-des-deux-adolescents-tues-dans-une-collision-avec-la-police-a-villiers-le-bel-le-25-nov-90341.jpg" data-l='614' data-h='409' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH409\/136819-la-mini-moto-des-deux-adolescents-tues-dans-une-collision-avec-la-police-a-villiers-le-bel-le-25-nov-90341-resp320.jpg?1616951904","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH409\/136819-la-mini-moto-des-deux-adolescents-tues-dans-une-collision-avec-la-police-a-villiers-le-bel-le-25-nov-90341-resp614.jpg?1616951904"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH409\/136819-la-mini-moto-des-deux-adolescents-tues-dans-une-collision-avec-la-police-a-villiers-le-bel-le-25-nov-90341-resp560.jpg?1616951904","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH409\/136819-la-mini-moto-des-deux-adolescents-tues-dans-une-collision-avec-la-police-a-villiers-le-bel-le-25-nov-90341-resp614.jpg?1616951904"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH409\/136819-la-mini-moto-des-deux-adolescents-tues-dans-une-collision-avec-la-police-a-villiers-le-bel-le-25-nov-90341-resp614.jpg?1616951904","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH409\/136819-la-mini-moto-des-deux-adolescents-tues-dans-une-collision-avec-la-police-a-villiers-le-bel-le-25-nov-90341-resp614.jpg?1616951904"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> <figcaption class='spip_doc_intitules spip_doc_intitules_top'> <div class='spip_doc_titre crayon document-titre-5173 '><strong>La mini moto des deux adolescents tués dans une collision avec la police à Villiers-le-Bel le 25 nov 2007
</strong></div> </figcaption> </figure>
<p>Brochure sur la bataille de Villers-le-Bel à télécharger en bas de page. Extrait de l'ouvrage collectif "Vengeance d'état - Villers-le-Bel : des révoltes aux procès" écrit par le collectif Angles Morts et publié aux éditions Syllepse en 2011.</p>
<h3 class="spip">L'ordre sécuritaire et le soulèvement des quartiers populaires - Retours sur la bataille de Villiers-le-Bel</h3>
<p>Mathieu Rigouste<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb1' class='spip_note' rel='appendix' title='J'ai vécu 25 ans à Gennevilliers, banlieue populaire de Paris où quel­ques (...)' id='nh1'>1</a>]</span></p>
<div class="texteencadre-spip spip">«<small class="fine"> </small>Que la guerre à la drogue provoque plus d'abus policiers, une répression plus puissante et la suspension des libertés civiles pour tous les habitants des quartiers ne devrait pas surprendre, étant donné la longue histoire de la police des communautés de couleur. La relation coloniale qui structurait originellement la présence policière reste pratiquement inchangée. Comme des armées d'occupation avec quasiment aucun lien organique dans le quartier auquel elles sont assignées, ces forces de police de la grande ville n'opèrent pas différemment des forces impériales d'hier : chaque sujet colonisé est suspect. Il est rare ce policier, même parmi les Noirs, les Latinos et les femmes, qui voit sa tâche principale comme le fait de travailler pour ou d'être employé par les communautés de couleur des quartiers pauvres. Au lieu de ça, la police travaille pour l'État et la municipalité, et son rôle est de garder à vue une population entièrement criminalisée, de contenir le chaos entre les murs du ghetto et de s'assurer que les plus indisciplinés restent dans le rang.<small class="fine"> </small>»</div> <p>Robin <span class="caps">D. G.</span> Kelley<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb2' class='spip_note' rel='appendix' title='« Slangin' Rocks, Palestinian Style », in Jill Nelson, Police Brutality. An (...)' id='nh2'>2</a>]</span></p>
<p>L'impérialisme occidental est entré dans une nouvelle phase d'expansion à la fin du 20<sup class="typo_exposants">e</sup> siècle. Pour se restructurer, il attaque et dépossède les derniers territoires qui résistent encore à l'accumulation illimitée du profit et de la puissance<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb3' class='spip_note' rel='appendix' title='David Harvey, Le nouvel impérialisme, Les Prairies ordinaires, (...)' id='nh3'>3</a>]</span>. À l'intérieur même des pays dominants, les quartiers populaires concentrent celles et ceux qui pro­fitent le moins de l'ordre en place et qui ont donc le plus intérêt à s'en débarrasser. Ces quartiers sont pris entre les mâchoires de l'État et du capital : une double stratégie, politique et économique qui cherche à les encadrer et à les provoquer, à les contenir et à les attaquer, pour les soumettre, les transformer ou détruire ceux qui entravent encore l'extension des mégalopoles.</p>
<p>Mais les terrains de chasse du système sécuritaire ne se laissent pas écraser sans combattre. Villiers-le-Bel est une bataille importante dans cette longue campagne inachevée. Elle a permis d'expérimenter de nouvelles technologies de contrôle, de surveillance et de répression, elle a médiatisé ces savoir-faire et les matériels français sur le marché international de la sécurité intérieure. Elle a servi à criminaliser davantage la révolte des quartiers populaires. Mais elle devait aussi offrir une revanche aux policiers victimisés durant les batailles de Clichy-sous-Bois (octobre-décembre 2005). Humiliés une nouvelle fois, caillassés par des adolescents et de jeunes adultes, insultés par leurs parents, méprisés par des retraités, une partie de ces policiers est entrée dans un processus de radicalisation. Pendant la guerre d'Algérie, la contre-insurrection avait déjà débordé. Une fraction fasciste s'était alors constituée à l'intérieur de l'armée et avait tenté de prendre le pouvoir. L'ordre sécuritaire, lui, se confronte à un problème de débordement dans la police.</p>
<p>Il faut montrer que les révoltes des quartiers populaires s'inscrivent dans la longue histoire des résistances à la domination impérialiste. Analyser l'influence des techniques de guerre coloniale sur les nouvelles méthodes de répression, le rôle des marchés politiques et économiques de la sécurité, décrire les contradictions et les failles dans la police. La bataille de Villiers-le-Bel nous parle des transformations à l'oeuvre dans les stratégies et les armes, les forces et les faiblesses de l'oppresseur.<br class='autobr' />
Impérialisme, ségrégation et répression</p>
<p>Les inégalités sociales, économiques et politiques produites par le capitalisme provoquent inévitablement de l'indiscipline et des révoltes dans les classes populaires. Il existe ainsi un phénomène de «<small class="fine"> </small>crises<small class="fine"> </small>» cycliques lorsque l'État ne dispose plus de la puissance nécessaire pour soumettre des masses révoltées et que les exploiteurs font face à une baisse importante de leurs taux de profit. L'État et le capital doivent alors restructurer leur alliance. L'impérialisme est un processus d'expansion qui émerge pour faire remonter les taux de profit et empêcher l'autonomisation des classes dominées<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb4' class='spip_note' rel='appendix' title='Hannah Arendt, L'impérialisme, Les origines du totalitarisme, tome 2, (1951) (...)' id='nh4'>4</a>]</span>. A travers la conquête coloniale et la soumission de nouveaux territoires et de nouvelles «<small class="fine"> </small>populations<small class="fine"> </small>» (de la main d'oeuvre et des consommateurs), l'État met de nouveaux marchés à disposition de la bourgeoisie, il développe ainsi énormément ses capacités militaires et policières et peut déporter une partie de ses classes dangereuses aux colonies pour qu'elles y assurent les couches inférieures de l'encadrement. La colonie constitue dès lors un laboratoire où s'expérimente une forme de gouvernement des vaincus basé sur une domination blanche et militaro-policière. De là reviennent une culture, des techniques, des matériels et des personnels qui influencent la transformation du contrôle en métropole, en particulier la police des pauvres, des ouvriers et des étrangers. Le système impérialiste entretient ainsi un lien constant entre les méthodes d'encadrement des colonisés et la manière de tenir les quartiers populaires.</p>
<p>À la fin du 19<sup class="typo_exposants">e</sup> siècle, un premier problème s'est posé sur le front intérieur de l'État français et des grands pays impérialistes. Les masses ouvrières se sont organisées et les expériences insurrectionnelles se succèdent (1848, 1871). Confronté à l'emploi de méthodes militaires et de troupes rapatriées d'Algérie, le phénomène révolutionnaire a pourtant continué à se propager. Il est devenu très risqué pour l'État d'écraser militairement les grèves et les révoltes. Il faut éviter de provoquer des insurrections, cesser de massacrer les foules en colère, inventer des matériels, des techniques et des doctrines de basse intensité. On cherche dès lors à développer les moyens de disperser les attroupements et à repousser l'emploi du contact physique. Tout en conservant la capacité de haute intensité, au cas où. C'est le début de ce que la police appelle le «<small class="fine"> </small>maintien de l'ordre<small class="fine"> </small>»<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb5' class='spip_note' rel='appendix' title='Patrick Bruneteaux, Maintenir l'ordre, Les transformations de la vio­lence (...)' id='nh5'>5</a>]</span>, une première hybridation militaro-policière, l'origine des <span class="caps">CRS</span> ou de la gendarmerie mobile.</p>
<p>Un second problème s'est posé sur le front colonial dans la seconde partie du 20<sup class="typo_exposants">e</sup> siècle. Le degré d'inégalités y était tel que malgré le déploiement de l'armée puis l'envoi des appelés, l'insurrection se généralisait et qu'un autre mouvement révolutionnaire s'y développait à grande vitesse. En Indochine, l'armée française a inventé sa doctrine de «<small class="fine"> </small>contre-insurrection<small class="fine"> </small>», un système de terreur militaro-policière qu'elle finit de tester en Algérie, où l'État lui confie tous les pouvoirs. En 1957, Alger a servi de premier grand laboratoire pour l'application de cette nouvelle doctrine sur la population d'une grande ville.</p>
<h4 class="spip">Le néocolonialisme et la société postcoloniale</h4>
<p>Malgré la fin de l'Empire, l'impérialisme français se perpétue aujourd'hui à travers la domination néocoloniale de territoires extra-nationaux en Afrique notamment et à l'intérieur du territoire national par certaines formes de ségrégation et de subordination : en Euskadi, Gwada, Corsica, Breizh... et dans certains quartiers populaires. Dans ce nouvel impérialisme, la guerre dans la population et le contrôle des pauvres forment un continuum de «<small class="fine"> </small>Défense et de sécurité intérieure<small class="fine"> </small>».<br class='autobr' />
Le prototype du néocolonialisme a émergé à travers la fabrication de l'État «<small class="fine"> </small>indépendant<small class="fine"> </small>» du Maroc en 1956, la formation de sa police, de son armée et de ses administrations par l'État français. Durant les dernières années de la guerre d'Algérie, le gouvernement du général de Gaulle a mis en place cette nouvelle forme de subordination indirecte, plus proche du modèle colonial anglo-saxon, dans la majeure partie de son pré-carré africain. Des cadres étaient sélectionnés dans la bourgeoisie colonisée s'ils s'engageaient à conserver une partie des intérêts économiques, stratégiques et politiques de la France. Ils recevaient alors en échange les manettes de l' «<small class="fine"> </small>État indépendant<small class="fine"> </small>». Ceux qui continuaient de lutter pour des sociétés égalitaires furent éliminés.<br class='autobr' />
En France, malgré les «<small class="fine"> </small>indépendances<small class="fine"> </small>», la culture dominante n'a pas été décolonisée et une société «<small class="fine"> </small>postcoloniale<small class="fine"> </small>» a vu le jour. Les générations qui ont pris les commandes avaient été formées durant les guerres d'Indochine, du Maroc et d'Algérie. Dans l'administration, la police, l'armée, les médias, la classe dirigeante, le patronat, une partie des idées, des techniques et des pratiques ont perduré, certaines ont été reconduites et rénovées pour être appliquées en particulier aux non-blancs puis, sous des formes dérivées, aux classes populaires. Le répertoire colonial est resté ouvert et disponible, il fournit encore aujourd'hui, l'une des grandes boîtes à outils de la société sécuritaire.</p>
<h4 class="spip">De la bataille d'Alger à la bataille de Villiers-le-Bel</h4>
<p>Doté des pleins pouvoirs civils et militaires le 4 janvier 1957, le Général Massu est chargé de pacifier Alger, de démanteler les réseaux du Front de Libération Nationale (<span class="caps">FLN</span>), de paralyser et de soumettre l'ensemble de la population colonisée de la ville. Il va tester la contre-insurrection en contexte urbain. Pour cela, il met en marche plusieurs régiments, des forces de police, de gendarmerie et des <span class="caps">CRS</span>, des unités de la <span class="caps">DST</span>, du contre-espionnage (<span class="caps">SDECE</span>) et des commandos du 11<sup class="typo_exposants">e</sup> Choc. La combinaison de ces forces doit permettre de terroriser les insurgés et leur «<small class="fine"> </small>milieu de prolifération<small class="fine"> </small>» en quadrillant la Casbah de manière rationnelle et intensive. Le Colonel Roger Trinquier, théoricien de cette «<small class="fine"> </small>guerre moderne<small class="fine"> </small>», fut chargé de concevoir l'opération qu'il nomma Dispositif de Protection Urbaine (<span class="caps">DPU</span>). Le principe consiste à encadrer les quartiers musulmans avec des troupes de maintien de l'ordre tout en envoyant des unités d'intervention à l'intérieur pour se saisir des suspects. Cette conquête virile, combinaison de quadrillage et de pénétration, développe une tension énorme à l'intérieur de la zone bouclée. Les rues sont réorganisées par des couloirs de barbelés, des contrôles d'identité filtrent et étranglent la vie sociale, les maisons sont numérotées, les familles fichées et tous les suspects embarqués pour être «<small class="fine"> </small>interrogés<small class="fine"> </small>». C'est un mélange d' opérations «<small class="fine"> </small>coup de poing<small class="fine"> </small>» et «<small class="fine"> </small>coup de filet<small class="fine"> </small>». La généralisation de la torture, des meurtres et des disparitions va affaiblir et désorganiser profondément le Front de Libération Nationale à Alger. Mais la violence de la répression radicalise la majorité des colonisés. Le <span class="caps">FLN</span> se reconstitue en quelques mois puis se renforce.</p>
<p>La contre-insurrection est une technique de guerre longue qui alimente constamment les rangs de la rébellion, une méthode qui oblige l'État à financer un véritable marché public de la guerre intérieure. Les promoteurs de cette doctrine n'ont pas insisté sur ce fait particulièrement problématique, ils ont fait de «<small class="fine"> </small>la bataille d'Alger<small class="fine"> </small>» une vitrine de l'«<small class="fine"> </small>excellence<small class="fine"> </small>» française dans le domaine de la contre-révolution et l'ont vendue à qui voulait bien y croire. La violence d'État servait jusqu'alors à maintenir les rapports de domination<small class="fine"> </small>; l'influence des gigantesques complexes militaro-industriels sortis des deux guerres mondiales transforme progressivement la guerre et le contrôle en des marchés très profitables. La contre-insurrection sera l'un des secteurs importants de ce commerce international de la violence d'État qui ne cesse de se développer depuis lors.</p>
<p>En exportant le modèle de la «<small class="fine"> </small>bataille d'Alger<small class="fine"> </small>», la France a diffusé sa méthode de contre-insurrection durant toute la guerre froide. Les armées des États-Unis, de nombreux pays latino-américains ou africains y ont été formées et ont expérimenté chaque fois une version particulière adaptée au type de «<small class="fine"> </small>population<small class="fine"> </small>» à pacifier et à la figure de «<small class="fine"> </small>l'ennemi intérieur<small class="fine"> </small>» à écraser. Chaque fois on a vu se développer la militarisation de la société et du pouvoir, une industrie étatique de la torture et du meurtre, la privatisation des services publics et la réduction de l'État à ses fonctions répressives. Presque partout où la contre-insurrection a été réemployée, des États et des bourgeoisies ont pu se rétablir à travers des guerres intérieures de basse intensité et de longue durée. La contre-insurrection connaît une sorte de premier apogée international autour de 1968, lorsque les États du «<small class="fine"> </small>monde libre<small class="fine"> </small>» affrontent de larges révoltes sociales et des mouvements révolutionnaires.</p>
<p>Dans tous les grands États impérialistes, l'emploi de la contre-insurrection en contexte colonial a eu une influence importante sur la transformation des mécaniques répressives à l'intérieur du territoire national. Aux États-Unis, la contre-insurrection a été employée contre les révolutionnaires du Black Panther Party puis elle a sédimenté dans la police des ghettos à travers la «<small class="fine"> </small>guerre contre le crime et la drogue<small class="fine"> </small>»<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb6' class='spip_note' rel='appendix' title='Sur la continuation des programmes de contre-insurrection issus des années (...)' id='nh6'>6</a>]</span>. L'expérimentation de la guerre contre-révolutionnaire en Irlande du Nord a transformé la répression des révoltes ouvrières en Angleterre. En France, la réouverture du répertoire anti-subversif en mai 1968 a nécessité d'inventer une forme de contre-insurrection applicable à l'intérieur de la métropole impérialiste.</p>
<p>C'est en essayant de l'employer, non plus pour immuniser «<small class="fine"> </small>les populations<small class="fine"> </small>» (les colonisés) mais «<small class="fine"> </small>la population en général<small class="fine"> </small>» (les classes populaires), que s'est forgée la mécanique sécuritaire. Au croisement des deux problèmes fondateurs du maintien de l'ordre, la société sécuritaire se confronte à de nouvelles contradictions : Elle doit développer toujours plus de puissance répressive, ce qui provoque un coût important pour l'État. Ce dernier cesse d'investir dans la pacification sociale et tente de contenir les indisciplines populaires dans des espaces clos. Pour entretenir ses nouvelles forces particulièrement offensives, il doit leur trouver des occasions de servir. Elles assureront l'enfermement des quartiers populaires. Toutes ces restructurations favorisent le développement de phénomènes insurrectionnels ainsi que les contradictions entre les agents de la répression et le bloc de pouvoir.</p>
<p>La solution sécuritaire se déploie dans l'après-1968. Elle consiste à développer les moyens de faire du profit à partir de la répression des «<small class="fine"> </small>désordres<small class="fine"> </small>», à favoriser les marchés privés de la sécurisation et à réduire le coût du contrôle en impliquant «<small class="fine"> </small>la population<small class="fine"> </small>» dans son propre encadrement. Il reste toujours à éviter d'engendrer des débordements incontrôlables. Mais dès lors, la possibilité de provoquer des «<small class="fine"> </small>désordres gérables<small class="fine"> </small>» devient extrêmement profitable.</p>
<p>Dès le début des années 1970, l'offensive néo-libérale et la restructuration industrielle engendrent un chômage de masse et de nouvelles formes de précarité dans les quartiers populaires. Dans le même temps, le maintien de l'ordre et la police des pauvres se modernisent et se transforment, notamment en référence à l'expérience algérienne. Des matériels et des techniques de protection et de contrôle des foules sont importées dans les <span class="caps">CRS</span> et des unités policières de type «<small class="fine"> </small>commando<small class="fine"> </small>» sont créées pour pénétrer les milieux populaires. C'est l'origine des <span class="caps">BAC</span>. La génération d'officiers qui prend les commandes de cette police modernisée a été formée durant la guerre d'Algérie, parmi eux, certains essaient de «<small class="fine"> </small>démocratiser l'institution<small class="fine"> </small>» mais la plupart a eu très peur des révoltes de mai 1968 et tente d'appliquer aux quartiers ouvriers en général et aux non-blancs en particulier, des techniques et des logiques issues de la pacification coloniale. Cet étau de misère et d'oppression déclenche des révoltes dès la fin des années 1970, à Vaulx-en-Velin, notamment, en septembre 1979 et à Villeurbanne en 1980, où le maire, Charles Hernu, décide de «<small class="fine"> </small>raser ce vivier à délinquance<small class="fine"> </small>».</p>
<p>Depuis la révolte du quartier des Minguettes à Vénissieux, en 1981, les médias dominants accompagnent la répression policière en élaborant des dispositifs de légitimation (criminalisation, bestialisation et dépolitisation) par l'image et le discours. Ils alimentent le terreau de l'expansion policière et de la «<small class="fine"> </small>rénovation urbaine<small class="fine"> </small>». Un cycle s'est établi : l'occupation policière provoque des révoltes, leur répression et sa médiatisation permettent de justifier la transformation d'une partie du quartier ou sa destruction.</p>
<p>Tout au long des années 1980, cette offensive médiatique contre les quartiers populaires et les descendants de la colonisation se renforce. Il faut trouver des boucs émissaires pour justifier la précarisation de masse et l'expansion sécuritaire. Les révoltes commencent à se multiplier, les révoltés à s'observer puis à se découvrir une condition et des pratiques communes. C'est à cette époque que se forge la «<small class="fine"> </small>politique de la ville<small class="fine"> </small>» et ses grands projets immobiliers de «<small class="fine"> </small>rénovation urbaine<small class="fine"> </small>» (réhabilitation, réorganisation, destruction et reconstruction) qui permettront à certains grands entrepreneurs de devenir de véritables profiteurs d'émeutes.</p>
<p>Au milieu des années 1990, alors que la criminalisation, le contrôle, la répression et la précarisation s'accentuent, les révoltes continuent de se multiplier, dans le temps et dans l'espace. Une culture et une conscience des quartiers ségrégués se renforcent.</p>
<p>Avec la fin de la guerre froide et la réduction des marchés publics de l'armement, les complexes militaro-industriels s'investissent davantage dans la sécurité intérieure. La multiplication de polices antibandes (notamment les unités d'intervention type <span class="caps">BAC</span>) qui agressent et provoquent des révoltes va permettre le développement des polices antiémeutes. Ce cercle de provocation/répression devient un marché politique et économique fondamental. Les matériels et la formation aux techniques antibandes, antiterroristes et antiémeutes génèrent des sommes colossales en termes de recherche et développement, de maintien en condition opérationnelle ou d'audits et conseils, aussi bien dans le cadre de marchés publics que privés, nationaux et internationaux.</p>
<p>Mais la dynamique du capitalisme sécuritaire continue sa course effrénée en étendant les inégalités, la ségrégation et la pression policière. Elle multiplie les risques d'insurrections massives et de débordements incontrôlables. L'État doit absolument maîtriser la fabrication de «<small class="fine"> </small>désordres gérables<small class="fine"> </small>», c'est-à-dire tenir mieux ses milices et mieux encadrer les conditions de développement de l'émeute. Cette nouvelle «<small class="fine"> </small>immunisation du milieu à risque<small class="fine"> </small>» passe par l'architecture et l'urbanisme (la prévention situationnelle), la collaboration de l'ensemble des institutions publiques, des acteurs privés et de la population elle-même (la coproduction de sécurité), par la séparation et l'individualisation des modes de vie, la propagande et la publicité (diffuser l'esprit de sécurité).</p>
<p>Depuis la fin des années 1990, un nouvel impérialisme se traduit aussi dans le développement des mégalopoles. Celles-ci cherchent à soumettre et/ou détruire les territoires qui entravent leur extension. La présence continue d'une police particulièrement agressive provoque immanquablement des affrontements qui permettent de justifier la «<small class="fine"> </small>rénovation urbaine<small class="fine"> </small>». Ce phénomène se développe durant les années 2000. Selon une étude sur les révoltes de 2005, 66% des communes urbaines dont certains quartiers sont classés en «<small class="fine"> </small>zone urbaine sensible<small class="fine"> </small>» ont connu des soulèvements tandis que ce «<small class="fine"> </small>taux d'émeutes<small class="fine"> </small>» est monté à plus de 85% dans celles qui appartiennent à la première vague de conventions signées avec l'Agence Nationale de la Rénovation Urbaine<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb7' class='spip_note' rel='appendix' title='Hugues Lagrange, « La structure et l'accident », in Hugues Lagrange, Marc (...)' id='nh7'>7</a>]</span>. Une autre enquête rapporte que les municipalités qui reçoivent le plus d'argent de cette <span class="caps">ANRU</span> sont celles qui détruisent le plus de cités<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb8' class='spip_note' rel='appendix' title='Hacène Belmessous, Opération Banlieues. Comment l'État prépare la guerre dans (...)' id='nh8'>8</a>]</span>. Autrement dit, la rénovation urbaine multiplie les révoltes et promeut les destructions. Ces chantiers de démolition/reconstruction fournissent des marchés aux géants du bâtiment et libèrent de l'espace pour l'avancée de la très grande ville bourgeoise et de ses dépendances petite-bourgeoises<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb9' class='spip_note' rel='appendix' title='Voir Jean-Pierre Garnier, Une violence éminemment contemporaine. Essais sur (...)' id='nh9'>9</a>]</span>. Quadriller des cités avec des unités de maintien de l'ordre et les attaquer avec des unités d'intervention devient ainsi un autre moyen de préparer l'extension des nouvelles mégalopoles impérialistes (Grand Paris, Grand Lyon, Grand Toulouse...) Les quartiers et les classes populaires qui gênent le développement de ces villes sont étiquetés «<small class="fine"> </small>criminogènes<small class="fine"> </small>» et deviennent alors des terrains de chasse et de défoulement policier. Les cités de Villiers-le-Bel sont sur cette longue liste.</p>
<h4 class="spip">Une contre-insurrection médiatico-policière</h4>
<p>Le 25 novembre 2007, Moushin Sehhouli, 15 ans, et Lakhamy Samoura, 16 ans, sont tués à Villiers-le-Bel, dans le Val-d'Oise. Leur moto a été percutée par une voiture de police.</p>
<p>Les habitants des quartiers désignés par l'État comme des «<small class="fine"> </small>zones criminogènes<small class="fine"> </small>» sont habitués aux chasses policières. Peu de gens imaginent alors que les deux adolescents se seraient jetés d'eux-mêmes, sans casques, sous les roues des forces de l'ordre. C'est pourtant la version de la police et des médias dominants. Selon plusieurs récits récupérés sur les blogs d'habitants de Villiers-le-Bel, le véhicule de police se serait plutôt mis en travers de la moto pour stopper sa course. Cette pratique n'a rien d'inhabituel. Le fait de percuter un deux-roues pour pouvoir capturer son conducteur porte même un nom, le parechocage. C'est une technique à létalité très aléatoire qui a progressivement été intégrée au répertoire des pratiques réelles de la police des quartiers populaires<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb10' class='spip_note' rel='appendix' title='Quelques mois plus tard, en septembre 2008, à Romans-sur-Isère dans le sud de (...)' id='nh10'>10</a>]</span>.</p>
<p>Les chasses policières sont en effet très ritualisées et les habitants en connaissent rigoureusement les mécanismes. À pied ou en voiture, les fonctionnaires qui pénètrent dans le quartier viennent pour «<small class="fine"> </small>faire une affaire<small class="fine"> </small>», c'est-à-dire capturer quelqu'un pour l'amener au commissariat. La «<small class="fine"> </small>mise à disposition<small class="fine"> </small>» (<span class="caps">MAD</span>) de l'interpellé auprès de la Justice vaut un bâton, un point dans la notation du commissariat, une gratification pour l'agent. Le fait de faire du zèle à ce niveau porte aussi un nom, la «<small class="fine"> </small>bâtonnite<small class="fine"> </small>». Il suffit pour obtenir ce «<small class="fine"> </small>bon point<small class="fine"> </small>» de pénétrer en «<small class="fine"> </small>zone criminogène<small class="fine"> </small>» et, selon le «<small class="fine"> </small>flair<small class="fine"> </small>» du policier, de désigner un «<small class="fine"> </small>suspect<small class="fine"> </small>» du regard ou verbalement. Le fait d'interpeller à répétition ou d'insulter suffit généralement pour obtenir un geste ou une parole de la personne contrôlée qui permet de l'embarquer pour «<small class="fine"> </small>outrage et rébellion<small class="fine"> </small>». Il arrive aussi régulièrement que cette peine serve à couvrir la violence policière sans reposer sur aucune réalité. Elle est soutenue par l'assermentation du fonctionnaire et il est ensuite quasiment impossible de démontrer que l'on a été victime d'un enlèvement policier. Les agents qui s'engagent dans les «<small class="fine"> </small>interventions en zone sensible<small class="fine"> </small>» sont des policiers volontaires et particulièrement motivés par l'idée d'être le dernier rempart face aux barbares. Ils rejoignent des unités d'intervention féroces, qui circulent en bandes, parfois masquées, employant des indics, la brutalité, la tromperie et l'intimidation. «<small class="fine"> </small>En se déplaçant par petits groupes, très mobiles, exactement comme les auteurs de violence<small class="fine"> </small>» explique Eric Le Douaron, directeur central de la sécurité publique (<span class="caps">DCSP</span>). Ces polices commando harcèlent et insultent, emploient des propos racistes et sexistes, provoquent, font du chantage, menacent et brutalisent... Chargées de faire du flagrant-délit, elles ont tendance à laisser faire, voire à pousser, le passage à l'acte pour mieux s'en saisir. Nombreux sont les habitants qui les fuient pour éviter même leurs vexations quotidiennes. Mais celui qui s'échappe est automatiquement pris en chasse, et s'il est attrapé, se voit souvent passé à tabac. En moyenne depuis 30 ans, près d'une dizaine de personnes meurent par an en France, en croisant la police dans un quartier populaire. Des milliers de personnes sont «<small class="fine"> </small>enlevées<small class="fine"> </small>» par des fonctionnaires carriéristes, frustrés, apeurés ou fascinés qui les font disparaître selon leur bon vouloir, pour quelques heures ou quelques jours de <span class="caps">GAV</span>, quelques mois ou quelques années de prison. Parfois à tout jamais. La police des quartiers populaires est structurée sur le mode de la domination virile, la pacification des cités reproduisant les archétypes de la soumission des corps féminins dans l'imaginaire patriarcal. La conquête coloniale avait été soutenue par une idéologie de la pénétration du territoire vierge, de sa prise par la force pour l'ensemencer. La colonie, la plantation et la cité sont conçues comme des territoires féminins et infirmes pour mieux justifier leur soumission et leur domestication<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb11' class='spip_note' rel='appendix' title='Elsa Dorlin, La matrice de la race. Généalogie coloniale et sexuelle de la (...)' id='nh11'>11</a>]</span>.</p>
<p>À Villiers-le-Bel, selon plusieurs récits, les policiers ont vaguement tenté un massage cardiaque, puis, à mesure que des groupes de passants en colère approchaient, ils se seraient enfuis. Une opération médiatico-policière de dernier cri a été automatiquement déployée, en prévision de l'émeute. Alors que la couverture médiatique soutient, de manière assez classique, la thèse de la mort accidentelle et criminalise les deux adolescents tués, ce sont des nouveaux dispositifs policiers, élaborés après les batailles de l'automne 2005, qui sont mis en oeuvre dans et autour de Villiers-le-Bel. Comme souvent, c'est le déploiement policier et la chape de contre-vérités médiatiques qui étouffent la douleur des habitants et motivent les passages à l'acte.</p>
<p>Pendant quelques jours, des forces de maintien de l'ordre ont bouclé et tenté de paralyser plusieurs quartiers de la ville puis des environs avec des forces de maintien de l'ordre (<span class="caps">CRS</span>, Gendarmerie mobile). Des unités d'intervention (<span class="caps">BAC</span> notamment) ont été envoyées pour pénétrer les zones clôturées, pour y traquer et capturer des «<small class="fine"> </small>suspects<small class="fine"> </small>». Une véritable combinaison d'étranglement et de provocation, de «<small class="fine"> </small>coup de poing<small class="fine"> </small>» et de «<small class="fine"> </small>coup de filet<small class="fine"> </small>». Des techniques, des matériels et des troupes ont été testés contre les quartiers populaires de Villiers-le-Bel. Notamment la combinaison d'unités spécialisées et classiques, policières et militaires, antibandes, antiémeutes et antiterroristes (<span class="caps">BAC</span>, <span class="caps">RAID</span>, <span class="caps">GIGN</span>...). Un lieutenant d'une compagnie de sécurisation – une «<small class="fine"> </small>force d'intervention rapide<small class="fine"> </small>» à l'intérieur – est un ancien militaire, formé au contrôle des foules au Kosovo. Sa fonction à Villiers-le-Bel symbolise bien la manière dont les techniques de guerre coloniale peuvent revenir influencer la police des pauvres en société impérialiste.</p>
<p>Sur un principe comparable au <span class="caps">DPU</span> de la bataille d'Alger, Villiers-le-Bel a subi une tactique de pacification militaro-policière basée sur des formes de quadrillage et d'action commando de basse intensité. Les cités de la ville ont été soumises au principe de la punition collective, un principe directement hérité du droit colonial et qui a structuré toute la répression jusque dans sa partie judiciaire. Elles ont été recouvertes sous des nuages de gaz lacrymogènes, transpercées par des tirs de Flash-Balls et les viseurs infra-rouge de troupes d'élites héliportées, balayées pendant plusieurs nuits par les projecteurs et le vacarme des hélicoptères.</p>
<p>Deux ans, presque jour pour jour, après la mort de Zyed et Bouna à Clichy-sous-Bois, la révolte de Villiers-le-Bel est restée localisée et n'a duré que quelques jours mais son intensité a frappé les esprits aussi fort que les nuits de l'automne 2005. Elle a pris des formes imprévues. Des habitants de plusieurs quartiers de Villiers-le-Bel et des environs (Goussainville, Sarcelles, Cergy, Garges-lès-Gonnesse) ont saboté la mécanique policière. Ils ont déstabilisé l'appareil répressif et de nouvelles fissures sont apparues. Les «<small class="fine"> </small>experts des violences urbaines<small class="fine"> </small>» dénoncent à la fois l'«<small class="fine"> </small>organisation des émeutiers<small class="fine"> </small>» et leur «<small class="fine"> </small>sauvagerie<small class="fine"> </small>».</p>
<p>C'est pourtant bien le degré d'oppression, le mensonge médiatico-politique et la profondeur des inégalités qui ont déterminé l'auto-défense collective puis la contre-attaque. Le commissaire Jean-François Illy, dépêché sur place peu après le drame a été roué de coups par des passants. Plusieurs centaines de personnes ont affronté, avec de simples pierres, des boulons ou des cocktails Molotov, les compagnies de maintien de l'ordre de la 5<sup class="typo_exposants">e</sup> puissance mondiale. Il est difficile de saisir sans l'avoir vécu, la manière dont ceux qui ne prennent pas la rue peuvent soutenir la révolte. Cela passe parfois par le simple fait de ne pas collaborer avec la police, de ne pas empêcher ceux qui le veulent de sortir, d'ouvrir sa porte pour abriter une personne poursuivie, de jeter des projectiles par les fenêtres, de filmer, d'interpeller les uniformes, de repérer leurs manoeuvres et d'alerter ceux qui sont en bas.</p>
<p>Dans la rue, malgré les dimensions du dispositif, des groupes mobiles de quelques individus ont mis en fuite des unités professionnelles et ont incendié leurs véhicules. Des commerces et des établissements publics ont été dévastés, dont une école, les impôts et une antenne de police. Selon les déclarations des journalistes, des politiciens ou des policiers, sur 650 policiers déployés chaque journée, le nombre de blessés a navigué entre une soixantaine et près de 120, c'est-à-dire du simple au double. Cinq auraient été «<small class="fine"> </small>gravement<small class="fine"> </small>» blessés mais près d'une soixantaine auraient été touchés par «<small class="fine"> </small>armes à feu<small class="fine"> </small>». Ces incohérences trahissent une stratégie politique de criminalisation qui ne s'inquiète pas de vraisemblance. Les commentateurs ont généralement omis de signaler que les armes employées étaient des carabines à plombs et des chevrotines, rien à voir avec des «<small class="fine"> </small>armes de guerre<small class="fine"> </small>». Ils ont masqué le fait que depuis le milieu des années 1990, il arrive régulièrement que la colère pousse des révoltés à tirer sur la police et que des parpaings, bien plus dangereux qu'un grenaille, dévalent sur les voitures de police. Aucun rapport officiel n'a fait mention des dizaines d'habitants blessés, gazés, frappés, ou choqués par des «<small class="fine"> </small>armes à létalité réduite<small class="fine"> </small>», l'occupation policière et le harcèlement médiatique, simplement parce qu'ils ont eu le malheur de vivre dans une des réserves où la police chasse. Mais la répression est rentrée bredouille et blessée, certains de ces éléments humiliés et ivres de vengeance.</p>
<h4 class="spip">Il faut sacrifier des boucs émissaires</h4>
<p>Le 29 novembre 2007, le chef de l'État annonçait à ses troupes le commencement d'une deuxième phase : «<small class="fine"> </small>Mettez les moyens que vous voulez, ça ne peut pas rester impuni, c'est une priorité absolue.<small class="fine"> </small>» Pour soigner et consoler ses agents, il doit se saisir de «<small class="fine"> </small>coupables<small class="fine"> </small>». Leur «<small class="fine"> </small>exécution juridique<small class="fine"> </small>» devra dissuader les prochaines révoltes. Malgré l'emploi de caméras, la recherche d'<span class="caps">ADN</span> sur les canettes de bière ou en récoltant les crachats de la rue, aucune preuve n'avait permis d'engager des arrestations. Pour pouvoir les justifier, une campagne de délation rémunérée est organisée selon les anciennes méthodes d'action psychologique issues des pacifications coloniales. Des milliers de tracts incitant à dénoncer des «<small class="fine"> </small>tireurs<small class="fine"> </small>» et des «<small class="fine"> </small>leadeurs<small class="fine"> </small>» sont distribués dans les immeubles. L'assurance de l'anonymat et plusieurs milliers d'euros de rémunération sont promis aux délateurs. Les poubelles de certains immeubles se sont remplies de ces tracts. Mais, alors qu'il est particulièrement improbable de distinguer des individus cagoulés, de nuit et sous un déluge de gaz, certains «<small class="fine"> </small>voisins<small class="fine"> </small>», attirés par la perspective de rémunérations ou quelque désir de vengeance ont transmis les noms de coupables de convenance. Ils n'ont officiellement jamais été payés et une liste d'une quarantaine de boucs émissaires a finalement été adoptée.</p>
<p>Parallèlement, d'autres dispositifs visant à dissocier les habitants ont été mis en oeuvre. Des «<small class="fine"> </small>représentants des jeunes<small class="fine"> </small>» ont rapidement été désignés par le ministère de l'Intérieur et mis en scène par quelques grands médias. Un rappeur «<small class="fine"> </small>citoyen<small class="fine"> </small>» a été reçu à l'Élysée et des «<small class="fine"> </small>jeunes bien intégrés<small class="fine"> </small>» ont été propulsés par les médias et les partis politiques. Décrits comme le «<small class="fine"> </small>bon grain<small class="fine"> </small>» à bien dissocier de l'ivraie, ces personnages qui appelaient au «<small class="fine"> </small>retour au calme<small class="fine"> </small>» ont été mis en scène en opposition avec le «<small class="fine"> </small>reste des voyous et des tueurs<small class="fine"> </small>». Mais nombreux parmi les habitants les ont désignés comme des «<small class="fine"> </small>Khoubzistes<small class="fine"> </small>»<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb12' class='spip_note' rel='appendix' title='« Khoubz » désigne le pain en arabe dialectal' id='nh12'>12</a>]</span>, ceux qu'on achète pour une bouchée de pain. Malcom X employait la notion de «<small class="fine"> </small>nègres domestiques<small class="fine"> </small>». Eric, un habitant de Villiers-le-Bel, membre du comité de soutien aux inculpés, résumait la position du collectif à ce sujet : «<small class="fine"> </small>Pour nous c'est clair : Fuck les partis politiques<small class="fine"> </small>! Droite ou gauche, c'est la même salade, on va pas s'allier avec des gens qui travaillent contre nous. Nous, on avance avec le peuple, avec les gens, c'est comme ça qu'on a toujours été. On n'a jamais eu besoin d'eux. Et puis ils auraient du mal avec nous, parce qu'on est quasiment ingérables<small class="fine"> </small>!<small class="fine"> </small>»</p>
<p>Pendant les trois mois qui suivirent, une seconde opération de grande ampleur a été préparée pour interpeller ceux qui ont été sélectionnés. L'opération est déclenchée le 18 février 2008. Pendant quelques jours, plus de mille policiers du <span class="caps">RAID</span>, de l'Office central de répression du banditisme (<span class="caps">OCRB</span>), de la <span class="caps">PJ</span> de Versailles et d'Ile-de-France, couverts par de nombreux médias embarqués, ont ratissé les quartiers à la manière de battues, afin d'empêcher toute circulation, pour frapper les esprits et saturer les rues pendant les perquisitions. En deux «<small class="fine"> </small>vagues<small class="fine"> </small>», à six heures du matin, la Police Judiciaire, protégée de <span class="caps">CRS</span> et de membres du Raid, a ainsi pu boucler une dizaine d'immeubles à Villiers-le-Bel, monter et emporter plusieurs dizaines de personnes sélectionnées par les policiers dans la région et jusqu'en Seine-Saint-Denis. Cette «<small class="fine"> </small>très belle opération<small class="fine"> </small>» selon les mots de la ministre de l'Intérieur Michelle Alliot-Marie<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb13' class='spip_note' rel='appendix' title='AFP, 18 février 2008.' id='nh13'>13</a>]</span>, a été organisée sur le principe des rafles antiterroristes, ces autres manières de faire disparaître un groupe qui se banalisent depuis les chasses aux islamistes des années 1990. «<small class="fine"> </small>J'espère que les habitants comprendront que nous sommes là pour restaurer l'ordre et la paix<small class="fine"> </small>» avait pris le temps de préciser Marie-Thérèse de Givry, la procureure de Pontoise. Qu Xing, numéro deux de l'ambassade chinoise à Paris, comparait la répression de Villiers-le-Bel et celle menée au Tibet, en raillant un journaliste : «<small class="fine"> </small>Est-ce que vous laisseriez une mission des Nations unies pour voir ce qui s'est passé à Villiers-le-Bel<small class="fine"> </small>»<small class="fine"> </small>?<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb14' class='spip_note' rel='appendix' title='Cité dans Alain Bertho, Le temps des émeutes, Bayard, 2009, p. (...)' id='nh14'>14</a>]</span> Jean-Marie Le Pen souligna pour sa part que cette opération lui rappelait celle d'un «<small class="fine"> </small>bataillon<small class="fine"> </small>» en Indochine, lorsqu'il était lieutenant dans la Légion étrangère<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb15' class='spip_note' rel='appendix' title='AFP, 20 février 2008.' id='nh15'>15</a>]</span>.</p>
<h4 class="spip">Expérimentation, démonstration et commerce des techniques de provocation/répression</h4>
<p>Villiers-le-Bel est alors sélectionné comme terrain d'entraînement pour tester et développer de nouveaux dispositifs d'occupation, les Unités territoriales de quartier (Uteq) qui auront en charge de quadriller la circulation et la vie sociale sur la «<small class="fine"> </small>place publique<small class="fine"> </small>» des «<small class="fine"> </small>Zones urbaines sensibles<small class="fine"> </small>» et de faciliter la délation anonyme. «<small class="fine"> </small>Nous n'allons pas faire de l'îlotage pacifique<small class="fine"> </small>» assure Valérie Moulin, commissaire responsable de l'unité. Les Uteq doivent assurer le «<small class="fine"> </small>renseignement opérationnel<small class="fine"> </small>», favoriser le signalement de délits. «<small class="fine"> </small>C'est sûr qu'on va déranger, mais c'est le but : l'Uteq est une police offensive<small class="fine"> </small>» ajoute-t-elle. «<small class="fine"> </small>L'objectif est de rentrer gentiment dans les quartiers, accompagnés par des renforts, mais juste au cas où.<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb16' class='spip_note' rel='appendix' title='20 minutes, 9 juin 2009.' id='nh16'>16</a>]</span><small class="fine"> </small>» Ces unités auront la charge de maintenir la pression jusqu'aux procès.</p>
<p>Elles mêlent les principes du quadrillage et de la pénétration, sorte de fusion entre le groupe mobile de harcèlement type <span class="caps">BAC</span> et le groupe de maintien de l'ordre type <span class="caps">CRS</span>. Maka Kanté raconte : «<small class="fine"> </small>ils sont là, ils peuvent passer à six ou sept, armés jusqu'aux dents, ils marchent dans la ville, en faisant les cowboys. Ils arrivent, nous on est assis en train de discuter de tout et de rien, on tue le temps. Tu vois huit policiers qui passent et les huit vont s'arrêter en face de nous, j'comprends pas. On m'a souvent parlé des <span class="caps">UTEQ</span>, mais quand je suis sorti et quand j'ai vu ça, ça m'a étonné. Les gens du quartier y m'ont dit, les huit ils bloquent tout le périmètre. Ils sont là à marcher comme des cow-boys, à regarder à droite à gauche. Pourquoi<small class="fine"> </small>? La question que je veux leur poser, c'est pourquoi. Ils sont là alors qu'il ne se passe rien de particulier.<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb17' class='spip_note' rel='appendix' title='Voir entretien avec Maka Kanté dans le volume d'où est tiré ce (...)' id='nh17'>17</a>]</span><small class="fine"> </small>»</p>
<p>Au cours d'une discussion, un après-midi de juin 2009 à Villiers-le-Bel, T. expliquait à propos des Uteq : «<small class="fine"> </small>Ici c'est pas l'Irak, en Irak c'est la guerre, ici c'est comme en 1941, c'est l'occupation.<small class="fine"> </small>» Maka Kanté, lui, fait référence à l'apartheid<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb18' class='spip_note' rel='appendix' title='Ibid.' id='nh18'>18</a>]</span>.</p>
<p>Testées à Villiers, les Uteq ont par la suite été étendues à d'autres «<small class="fine"> </small>zones criminogènes<small class="fine"> </small>», à Grenoble notamment, où elles déploient le même système de contention et où une révolte puissante a suivi le meurtre de Karim Boudouda, tué d'une balle de la <span class="caps">BAC</span> en pleine tête en juillet 2010. Depuis janvier 2011, des Brigades Spécialisées de Terrain remplacent les Uteq. Elles sont organisées sur le même principe.</p>
<p>Terrains de chasse et terrains d'entraînement de la police, les quartiers populaires sont aussi considérés par l'État comme des laboratoires et des vitrines pour les marchés internationaux de la répression (conseil, audit, techniques, doctrines et matériels). De nombreuses révoltes de quartiers passent largement inaperçues lorsqu'elles ne sont pas médiatisées<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb19' class='spip_note' rel='appendix' title='Voir par exemple Alain Bertho, Le temps des émeutes, Bayard, (...)' id='nh19'>19</a>]</span>. Les experts antiémeutes s'intéressent d'ailleurs particulièrement aux moyens de bien contrôler des médias qu'ils considèrent, lorsqu'ils ne reproduisent pas exactement les versions officielles, comme des «<small class="fine"> </small>propagateurs d'émeutes<small class="fine"> </small>». En revanche, les opérations médiatico-policières comme celles qui ont été menées à Villiers-le-Bel servent de vitrines internationales pour marteler le concept publicitaire d'«<small class="fine"> </small>excellence française dans le domaine du maintien de l'ordre<small class="fine"> </small>». Celui-ci permet de faire fonctionner des réseaux de «<small class="fine"> </small>coopération technique<small class="fine"> </small>» auprès des ministères de l'Intérieur étrangers partout autour de la planète. Ces réseaux vendent du conseil, des techniques, des doctrines, des matériels et des interventions dans le domaine de l'antiterrorisme, de l'antibande et de l'antiémeute. En France, c'est un «<small class="fine"> </small>service public<small class="fine"> </small>» qui s'en occupe, le Service de Coopération Technique International de Police (<span class="caps">SCTIP</span>), renommé Direction de la Coopération Internationale (<span class="caps">DCI</span>) en septembre 2010. Implanté dans une centaine de pays «<small class="fine"> </small>alliés<small class="fine"> </small>» et en couvrant plus de 150, le <span class="caps">SCTIP</span> a été créé en 1961 par le général-président de Gaulle pour former les polices des néo-colonies et s'assurer qu'elle dépendront bien de la France à l'égard de leurs techniques et de leurs matériels de répression. Il organise, pour le compte des industries françaises publiques et privées, un vaste marché international. Grâce à l'implantation d' «<small class="fine"> </small>assistants de sécurité intérieure<small class="fine"> </small>» dans les ambassades françaises, il est possible de récupérer du renseignement et d'influencer, mais aussi de promouvoir l' «<small class="fine"> </small>excellence répressive française<small class="fine"> </small>» et de favoriser l'achat de formations et de matériels par les ministères de l'Intérieur et les grandes entreprises des pays «<small class="fine"> </small>alliés<small class="fine"> </small>».</p>
<p>De grandes firmes implantées en France se gavent de ces marchés, elles sont souvent représentées par des députés au parlement et de hauts fonctionnaires dans les grands corps d'État (les Ingénieurs de l'armement en particulier) où se négocient les budgets publics. Les nouveaux marchés identifiés à Villiers-le-Bel ont été distribués en quelques semaines : drones, boucliers, lunettes de visées, lanceurs 40 (super Flash-Balls), Tasers (pistolets électriques), caméras embarquées ou personnelles, hélicoptères spécialisés et véhicules de pénétration, grenades de désencerclement. «<small class="fine"> </small>On arrive à l'équipement militaire<small class="fine"> </small>» remarquait judicieusement Philippe Capon, responsable du secteur <span class="caps">CRS</span> à l'<span class="caps">UNSA</span>-Police.<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb20' class='spip_note' rel='appendix' title='Le Monde, 22 mars 2008' id='nh20'>20</a>]</span></p>
<p>Ces matériels sont vendus à l'international, souvent liés à des packs techniques. Il s'agit donc de faire la promotion d'une méthode pour marchander les outils, la formation et l'entretien. Devant des responsables policiers des pays européens, l'état major de la Direction centrale de la sécurité publique (<span class="caps">DCSP</span>) présentait ainsi en octobre 2008 son «<small class="fine"> </small>nouveau modèle de maintien de l'ordre dans les quartiers difficiles<small class="fine"> </small>», élaboré dans la continuité de la bataille de Villiers-le-Bel. En première ligne seront désormais disposés des escadrons de <span class="caps">CRS</span>, de gendarmerie mobile et des compagnies de sécurisation.<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb21' class='spip_note' rel='appendix' title='Un budget est alors attribué pour créer neuf compagnies de sécurisa­tion à (...)' id='nh21'>21</a>]</span> Les effectifs en civil doivent être multipliés pour atteindre un tiers des personnels engagés. Ils seront principalement affectés aux <span class="caps">BAC</span> pour procéder aux interpellations. «<small class="fine"> </small>Au cours du colloque, de nombreux responsables policiers européens ont salué le haut niveau de performance française en matière de maintien de l'ordre<small class="fine"> </small>» expliquent les journalistes qui couvrent «<small class="fine"> </small>la banlieue<small class="fine"> </small>» pour Le Monde<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb22' class='spip_note' rel='appendix' title='Ibid.' id='nh22'>22</a>]</span>.</p>
<p>La contre-insurrection et l'ordre sécuritaire sont des machineries violentes qui alimentent leur propre extension en propageant les conditions de la révolte. Elle ne sont pas capables de soumettre complètement un «<small class="fine"> </small>milieu de population<small class="fine"> </small>», elles ont plutôt tendance à enliser les dimensions du conflit et à étendre les champs de bataille. Elles ont cet intérêt particulier de générer les vastes marchés publics et privés de la guerre de basse intensité, dans le temps et dans l'espace.</p>
<h4 class="spip">Les points de rupture de la machinerie sécuritaire</h4>
<p>Les signes se sont multipliés qui montraient des risques de dissociation dans la police. «<small class="fine"> </small>On se sert d'une opération de police à des fins politiques<small class="fine"> </small>» se permettait un secrétaire de l'<span class="caps">UNSA</span>-Police après la rafle de février 2008. Le responsable du syndicat Alliance Police Nationale déclarait à son tour dans le Figaro du 15 mars 2009 : «<small class="fine"> </small>La violence monte crescendo depuis les événements de Villiers-le-Bel et les événements d'outre-mer. On n'hésite pas à tirer sur des policiers. Si on ne sanctionne pas plus durement les agresseurs de nos collègues, nous allons à la catastrophe et on ne s'en sortira pas.<small class="fine"> </small>»</p>
<p>L'institution judiciaire remplit une fonction décisive dans la distribution de la violence d'État. Elle délivre l'impunité à la brutalité policière et trie, parmi les capturés, ceux qui échapperont à la punition et à l'enfermement. La manière dont des officiers ont pris position publiquement face à la Justice et au gouvernement est un signe évident que des contradictions se renforcent dans les polices de combat et que ce phénomène est clairement lié au développement de l'ordre sécuritaire et de sa grammaire contre-insurrectionnelle. Tout au long de la procédure judiciaire, des affrontements se sont renouvelés entre ces nouvelles unités d'occupation des quartiers et ceux qui ont décidé de ne pas subir le harcèlement quotidien. La volonté de maintenir la pression sur le temps long avec des troupes offensives a exacerbé la férocité des policiers.</p>
<p>Au printemps 2009, juste avant le procès des «<small class="fine"> </small>caillasseurs<small class="fine"> </small>», ils se sont livrés à une série de provocations : des tirs aux fenêtres de grenades lacrymogènes jusque dans des appartements<small class="fine"> </small>; en mai une unité de <span class="caps">CRS</span> a déchargé ses Flash-Balls sur la place du quartier et crevé l'oeil de deux habitants. Des dizaines de douilles ont été récoltées le lendemain par les habitants. «<small class="fine"> </small>Villiers-le-Bel, c'est plus possible, la police est postée à tous les ronds-points, à partir d'une certaine heure, ce n'est plus la peine de rouler. Ils t'arrêtent à chaque coin de rue, l'occupation policière de Villiers-le-Bel est un fait que personne ne peut nier, elle est là<small class="fine"> </small>» raconte Maka Kanté.</p>
<p>Ces provocations ont été mêlées, quelques semaines avant le premier procès, à une surenchère dans la criminalisation médiatique. Des peines très lourdes ont été rendues. Un à trois ans fermes pour avoir jeté des pierres contre des unités sur-armées et sur-protégées, dont les collègues avaient tué quelques heures plus tôt deux adolescents.</p>
<p>Le second procès se déroule aux assises pour «<small class="fine"> </small>tentative de meurtre en bande organisée sur des fonctionnaires de police<small class="fine"> </small>». Alors que les inculpés encourent la perpétuité, une ordonnance de non-lieu est rendue pour les policiers impliqués dans la mort de Moushin et Lakhamy.</p>
<p>Vécue comme une nouvelle provocation par les familles des victimes, cette décision doit apaiser les policiers. Elle révèle cependant un peu plus la nécessité pour l'État de venger ses agents humiliés. Dans l'appareil répressif et les médias dominants, des franges se sont radicalisées et d'autres s'interrogent alors sur les manières dont l'État tente de s'assurer le monopole de la violence.</p>
<p>La qualité de la couverture médiatique a suscité de nombreuses critiques dans la police car certains médias pourtant bien domestiqués ont cherché à nuancer le montage. Sans pourtant mettre en doute la grille de lecture policière qu'ils reconduisaient consciencieusement, certains journalistes ont tenté de vacciner leurs récits en reconnaissant l'existence d'une brutalité policière qu'ils situaient pourtant à la marge. Il leur fallait notamment répondre à de nombreuses prises de position de personnalités publiques ou d'anonymes, de chercheurs et de comités de soutien se déclarant solidaires des inculpés et des révoltes des quartiers populaires<small class="fine"> </small>; des solidarités qui se sont multipliées tout au long de la bataille et qui se sont mobilisées énergiquement autour du deuxième procès. Ces dégradations de la couverture médiatique ont dévoilé un peu plus la mécanique du montage. L'idée qu'on sacrifiait des résistants s'est répandue. Dans la police et les médias, un sentiment de trahison s'est mêlé au désir de vengeance.</p>
<p>De nouveaux montages médiatiques ont alors été organisés pour atténuer les risques de rupture dans les rangs de la répression. Sur la chaîne de télévision <span class="caps">ARTE</span> par exemple, une dizaine de jours avant le début du second procès, une soirée entière a été consacrée aux malheurs des forces de l'ordre, déconsidérées et mal-traitées.<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb23' class='spip_note' rel='appendix' title='« La police et Sarko » , Thema « Que fait la police ? », Arte, 8 juin 2010. Ce (...)' id='nh23'>23</a>]</span> La parole est donnée à la fraction de la police qui critique l'État parce que ce dernier lui demande d'éviter de tuer. L'émission s'attarde sur la bataille de Villiers-le-Bel pour dénoncer «<small class="fine"> </small>la violence barbare de certains habitants<small class="fine"> </small>» des quartiers populaires. Elle aborde longuement la radicalisation d'un groupe de policiers, tournant le dos au chef de l'État durant l'enterrement d'un des leurs, mort en service quelques semaines plus tôt. Les signes annonçant les débordements s'accumulent. Un policier y admet que certains de ses collègues ont commencé à se faire justice eux-mêmes depuis les émeutes de 2005.</p>
<p>Durant le mois précédent le procès pour «<small class="fine"> </small>tentative de meurtre<small class="fine"> </small>», le comité «<small class="fine"> </small>Justice et vérité pour Villiers-le-Bel<small class="fine"> </small>» organisa une tournée de solidarité dans quelques grandes villes françaises. Il s'agissait de porter la parole des habitants en contournant la médiatisation policière puis de récolter de l'argent pour soutenir les inculpés. Cette initiative a été automatiquement dénoncée par des fractions de policiers et de journalistes exaltés. Dans Le Figaro et sur des sites d'extrême droite, on accusait l'État de tolérer des «<small class="fine"> </small>tueurs de flics<small class="fine"> </small>». La section rouennaise du syndicat Unité <span class="caps">SGP</span> police <span class="caps">FO</span> interpella la hiérarchie préfectorale et la mairie de Rouen par voie de presse. «<small class="fine"> </small>Ce comité appelle clairement à casser du flic, cela n'est pas tolérable dans un État de droit. [...] Nous avons écrit à M<sup class="typo_exposants">me</sup> le maire de Rouen et à M. le préfet pour les alerter. Il est clair que certains troubles à l'ordre peuvent exister avec la tenue de tels événements. C'est à eux de prendre leur responsabilité. L'État est censé protéger les fonctionnaires de police<small class="fine"> </small>»<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb24' class='spip_note' rel='appendix' title='Paris-Normandie, samedi 15 mai 2010.' id='nh24'>24</a>]</span>. Le syndicat avait aussi créé un groupe sur Facebook où se déversaient les commentaires d'injures et les menaces de représailles policières. Il avait même menacé qu'une manifestation de policiers se déroule aux abords de la salle durant le concert de soutien.</p>
<p>Le procès aux assises commence le 21 juin 2010 au Tribunal de Pontoise. Le chef de l'État précise clairement la scénographie : «<small class="fine"> </small>Les policiers ont fait face à des voyous armés qui, s'ils ont tiré, avaient l'intention de blesser ou de tuer<small class="fine"> </small>».</p>
<p>Mais l'élan de solidarité avec les inculpés a poussé certains journalistes à mettre en question plusieurs aspects du procès : le choix d'une petite salle d'audience et la réservation d'un très grand nombre de places aux policiers, le déploiement des forces de l'ordre autour du Palais de justice, le système de délation rémunérée, la non-comparution des témoins anonymes, le traitement injurieux de la défense par les magistrats, le non-respect de la présomption d'innocence... Organisé comme un lynchage, le second procès va pourtant révéler les fractures qui traversent l'ordre sécuritaire. Le mercredi 23 juin, le chef de l'État retournait discrètement – sans caméra et sans s'annoncer – dans la cité des 4000 à La Courneuve qu'il disait vouloir nettoyer au karcher en 2005. Excité par la soumission des territoires pauvres, il est venu contempler la destruction d'une barre <span class="caps">HLM</span>. Comme souvent lors de ses déplacement publics, il est insulté par un passant. L'individu est mis au sol et blessé par le service d'ordre du président. Le seul journaliste présent sur les lieux, «<small class="fine"> </small>par hasard<small class="fine"> </small>» raconte-t-il, est frappé pour l'empêcher de filmer la scène. Le récit officiel du déplacement présidentiel sera rédigé par l'Élysée et directement transmis aux agences de presse<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb25' class='spip_note' rel='appendix' title='L'AFP sélectionne l'information et la redirige vers « les grands mé­dias ». Son (...)' id='nh25'>25</a>]</span>. France Télévision annonce qu'elle pense porter plainte. C'est un nouveau risque de rupture, sur la gauche cette fois et dans l'appareil médiatique, où enfle la critique contre les démarches présidentielles visant à domestiquer la moindre résistance journalistique. Mais le Prince amadoue ses porte-voix et les courroies de transmission ne cèdent pas.</p>
<p>D'autres événements vont multiplier les contradictions : la comparution de témoins de l'accusation trop peu crédibles, les invraisemblances dans les récits des agents de police, l'inexistence de preuves formelles en particulier, l'aveu de déclarations mensongères ou la mise en cause de l'interrogatoire par plusieurs «<small class="fine"> </small>témoins<small class="fine"> </small>» fournis par la police. Mathieu Bozor, par exemple (j'ai assisté physiquement à la scène) finit par avouer devant le juge, le jury et toute la salle, que l'Officier de Police Judiciaire qui l'a auditionné et vient de parler avant lui, a menti. Que pendant plusieurs jours, alors qu'il était inculpé pour jets de pierre, cet <span class="caps">OPJ</span> l'a menacé de le faire passer aux assises pour «<small class="fine"> </small>tentative de meurtre<small class="fine"> </small>» s'il ne coopérait pas. Expliquant qu'il avait une famille et qu'il ne voulait pas retourner en prison, il avait fini, épuisé, par accepter de dénoncer n'importe qui, c'est-à-dire ceux que les policiers avaient présélectionnés et lui demandaient de reconnaître.</p>
<p>Comme si ces mots n'avaient pas été prononcés, malgré l'évidence de l'arbitraire, la juge acheva le procès en saluant le travail et le mérite des policiers. Les inculpés écopèrent de peines de prisons allant de 3 à 15 ans fermes. Leurs corps ont été enfermés pour étouffer les révoltes. C'est un message fort en direction de la police qui signifie que le souverain est prêt à payer cher la domesticité de ses milices. Mais la hoggra laisse des traces<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb26' class='spip_note' rel='appendix' title='La « hoggra » désigne l'humiliation, le mépris et la violence de l'État en arabe (...)' id='nh26'>26</a>]</span>.</p>
<p>En octobre 2011, un procès en appel aura lieu au Tribunal de Nanterre. La justice bourgeoise devra décider si elle veut continuer à faire semblant d'être équitable ou si elle assume désormais sa fonction d'écrasement. Associons nos voix et nos forces pour obtenir la libération de tous les prisonniers.</p>
<p>Un édit du roi de France, transmis aux administrateurs de Guyane en 1776, résume bien le problème qui occupe l'État moderne, de Cayenne à Villiers-le-Bel : «<small class="fine"> </small>Il serait d'ailleurs dangereux de donner aux nègres le spectacle d'un maître puni pour des violences commises contre son esclave.<small class="fine"> </small>»</p>
<h4 class="spip">
Maintenant il faut s'organiser</h4>
<p>L'État impérialiste n'a jamais assez de légitimité pour se passer de chiens de garde nombreux, féroces et impitoyables. Ces polices de choc sont responsables de la plupart des violences mises en accusation lors des révoltes des quartiers populaires. Elles s'imposent comme le principal rempart de l'État face à des mutineries qu'elles génèrent elles-mêmes. Elles le tiennent en quelque sorte en joug. Il apparaît qu'à force d'emploi, elles se radicalisent et entrent en opposition avec leur hiérarchie et le sommet de l'État. Elles s'autonomisent. Les unités offensives de l'ordre sécuritaire sont aussi l'un de ses points faibles. Pour les garder bien groupées autour de lui, il doit régulièrement leur sacrifier des insurgés, assouvir leur désir de vengeance. Casamayor, un juge perturbateur, habitué à observer de près la police, a conçu une hypothèse forte à ce sujet<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb27' class='spip_note' rel='appendix' title='Casamayor, La police, Gallimard, 1973.' id='nh27'>27</a>]</span>. Il pense que le bloc de pouvoir a intérêt à laisser proliférer les pratiques brutales des policiers ainsi que la haine et les injures à leur égard pour mieux les tenir groupés autour de lui, pour s'assurer qu'ils ne penseront jamais à le trahir, à rompre les rangs pour rejoindre le peuple.</p>
<p>La campagne sécuritaire contre les quartiers et les classes populaires renforce les contradictions à l'intérieur des appareils répressifs. La bataille de Villiers-le-Bel montre la nécessité de plus en plus forte pour l'État impérialiste de sacrifier des insoumis. Il lui faut à tout prix éviter «<small class="fine"> </small>la crosse en l'air<small class="fine"> </small>» et «<small class="fine"> </small>le canon retourné<small class="fine"> </small>».</p>
<p>Les gardiens de l'ordre devraient se méfier de la manière dont leurs chefs les manipulent, car la répression ne fait que ralentir le processus de soulèvement des quartiers populaires., tandis que l'oppression l'alimente. Ceux qui ne veulent pas rejoindre les luttes pour l'émancipation, doivent donc se préparer à tirer sur le peuple ou à se faire tirer dessus.</p>
<p>Il y a exactement cinquante ans, alors qu'il expérimentait la contre-insurrection en métropole, le 17 octobre 1961, l'État sacrifiait à la police une manifestation pacifique de 20 000 colonisés. Plus de 200 parmi eux ont été assassinés cette nuit-là par des fonctionnaires assermentés et jamais punis. À peu près autant de personnes, généralement des descendants de la colonisation, ont été tuées par d'autres policiers dans les quartiers populaires depuis l'émergence du système sécuritaire au début des années 1970.<br class='autobr' />
C'est un autre massacre, à petit feu.</p>
<p>Il faut opposer à ce carnage un front uni contre la violence d'État. Dans les années 1960, les militants révolutionnaires du Black Panther Party ont ouvert des voies dans les ghettos des États-Unis. Ils ont formé des groupes pour surveiller la police et s'opposer à leurs agressions. Conscients que la police protégeait les privilèges des riches et des blancs, ils avaient commencé à créer des formes d'auto-organisation : petits déjeuners gratuits pour les enfants à l'entrée des écoles, une presse autonome, des caisses de solidarité, des librairies et des centres d'éducation populaire. Ils ont essayé de s'organiser entre oppriméEs pour abolir la domination raciste, sexiste et capitaliste.</p>
<p>Leurs chefs ont été tués par la contre-insurrection mais pas leurs idées.</p>
<p>Ce qui effraie l'État à Villiers-le-Bel comme dans d'autres révoltes, c'est qu'il n'y ait pas de chefs. Il lui faut en fabriquer pour mieux les faire tomber. Aux États-Unis, un ancien membre du Black Panther Party et de la Black Liberation Army symbolise la continuité et l'évolution des combats pour l'émancipation des ghettos. Ashanti Alston appelle toutes et tous les opprimés à s'unir et s'auto-organiser, désormais au-delà de la couleur de peau, par et pour l'égalité et l'autogestion. Les hiérarchies nous divisent et sont injustes, nous n'en avons pas besoin pour nous organiser, mais certaines lignes tracées par les révolutionnaires du Black Panther Party devraient continuer de nous éclairer.</p>
<p>Face la répression, ils criaient d'une seule voix : «<small class="fine"> </small>Tout le pouvoir au peuple<small class="fine"> </small>!<small class="fine"> </small>».</p>
<p>Depuis le début des années 2000, des comités anti-répression réapparaissent en France, aux États-Unis, au Canada, en Grèce... Réunis autour de l'idée que l'ordre sécuritaire impose de se doter d'outils d'auto-défense permanents, ils font de la formation politique et juridique, montent des caisses de solidarité pour soutenir les inculpés et payer les avocats, ils inventent des médias alternatifs pour contourner la presse dominante et porter la voix des victimes, ils essaient de s'opposer à la violence policière en la rendant visible («<small class="fine"> </small>cop-watching<small class="fine"> </small>»), en la dénonçant publiquement (tracts, sites internet, manifestations).<br class='autobr' />
Depuis l'automne 2010, un «<small class="fine"> </small>appel de Poitiers<small class="fine"> </small>», émis par plusieurs de ces comités (Toulouse, Bordeaux, Périgueux, Saint-Nazaire, Tours, Blois, Poitiers et Paris) invite à coordonner et à fédérer les forces qui luttent contre la répression, les violences racistes et sécuritaires en France . Au printemps 2011, de Grasse, le comité Vérité et Justice pour Hakim Ajimi (tué en 2008 par la <span class="caps">BAC</span>) a émis un autre appel. Avec les comités Vérité et Justice pour Lamine Dieng, Mamadou Marega, Abou Bakari Tandia, Ali Ziri et Ümüt, ils répondent à «<small class="fine"> </small>Poitiers<small class="fine"> </small>» et appellent à constituer «<small class="fine"> </small>une assemblée de coordination nationale réunissant les proches de victimes et les militant-e-s de base travaillant contre les violences d'État<small class="fine"> </small>» . Elle devait se tenir en octobre 2011, au moment du dernier procès de Villiers-le-Bel.</p>
<p>Mathieu Rigouste</p></div>
		<hr />
		<div class='rss_notes'><div id='nb1'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh1' class='spip_note' title='Notes 1' rev='appendix'>1</a>] </span>J'ai vécu 25 ans à Gennevilliers, banlieue populaire de Paris où quel­ques cités servent de terrains de chasse à la police. J'y ai vu l'oppression quotidienne, la misère et la ségrégation. J'y ai aussi appris l'entraide, la solidarité et l'espoir. Depuis dix ans j'enquête sur les méthodes de répres­sion et le développement du système sécuritaire, je recueille aussi la pa­role de ceux qui s'y affrontent. J'ai vu les Uteq à Villiers-le-Bel quelques après-midi de juin 2009, j'y ai écouté ce qu'on voulait bien me raconter de la bataille, j'ai assisté au procès exactement un an plus tard et recueilli toutes les sources qui pouvaient permettre de décortiquer la mécanique qui s'est abattue sur celles et ceux de Villiers-le-Bel.</p>
</div><div id='nb2'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh2' class='spip_note' title='Notes 2' rev='appendix'>2</a>] </span>«<small class="fine"> </small>Slangin' Rocks, Palestinian Style<small class="fine"> </small>», in Jill Nelson, Police Brutality. An Anthology, Norton, <span class="caps"><span class="caps">NY</span></span>, 2000, p.49.<br class='autobr' />
Robin <span class="caps"><span class="caps">D. G.</span></span> Kelley est professeur d'histoire dans plusieurs universités des États-Unis. Il est le premier Africain-Américain à avoir obtenu, en 2010 la chaire d'histoire américaine à l'Université d'Oxford. Il s'est lui-même décrit comme un «<small class="fine"> </small>Marxiste surréaliste féministe qui n'est pas juste contre quelque chose mais pour l'émancipation, pour la libération<small class="fine"> </small>».</p>
</div><div id='nb3'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh3' class='spip_note' title='Notes 3' rev='appendix'>3</a>] </span>David Harvey, Le nouvel impérialisme, Les Prairies ordinaires, 2010.</p>
</div><div id='nb4'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh4' class='spip_note' title='Notes 4' rev='appendix'>4</a>] </span>Hannah Arendt, L'impérialisme, Les origines du totalitarisme, tome 2, (1951) Seuil, 1982.</p>
</div><div id='nb5'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh5' class='spip_note' title='Notes 5' rev='appendix'>5</a>] </span>Patrick Bruneteaux, Maintenir l'ordre, Les transformations de la vio­lence d'État en régime démocratique, Presses de Sciences Po, 1996.</p>
</div><div id='nb6'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh6' class='spip_note' title='Notes 6' rev='appendix'>6</a>] </span>Sur la continuation des programmes de contre-insurrection issus des années 1960 (CointelPro) dans le Patriot Act des années 2000, voir les écrits d'Ashanti Alston, historien, ancien membre du Black Panther Party et de la Black Liberation Army et notamment le zine qu'il publie, Anarchist Panther.</p>
</div><div id='nb7'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh7' class='spip_note' title='Notes 7' rev='appendix'>7</a>] </span>Hugues Lagrange, «<small class="fine"> </small>La structure et l'accident<small class="fine"> </small>», in Hugues Lagrange, Marc Oberti, Emeutes urbaines et protestation, une singularité française, Presses de Sciences Po, 2006.</p>
</div><div id='nb8'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh8' class='spip_note' title='Notes 8' rev='appendix'>8</a>] </span>Hacène Belmessous, Opération Banlieues. Comment l'État prépare la guerre dans les banlieues, La Découverte, 2010.</p>
</div><div id='nb9'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh9' class='spip_note' title='Notes 9' rev='appendix'>9</a>] </span>Voir Jean-Pierre Garnier, Une violence éminemment contemporaine. Essais sur la ville, la petite-bourgeoisie intellectuelle et l'effacement des classes populaires, Agone, mars 2010.</p>
</div><div id='nb10'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh10' class='spip_note' title='Notes 10' rev='appendix'>10</a>] </span>Quelques mois plus tard, en septembre 2008, à Romans-sur-Isère dans le sud de la France, un jeune homme de 15 ans meurt, percuté, par une voiture de la <span class="caps"><span class="caps">BAC</span></span>. Celle-ci était lancée à sa poursuite «<small class="fine"> </small>pare-choc contre pare-choc<small class="fine"> </small>» racontent les témoins. Une centaine de personnes a attaqué le commissariat et tenté d'y pénétrer.</p>
</div><div id='nb11'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh11' class='spip_note' title='Notes 11' rev='appendix'>11</a>] </span>Elsa Dorlin, La matrice de la race. Généalogie coloniale et sexuelle de la nation française, La Découverte, 2006.</p>
</div><div id='nb12'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh12' class='spip_note' title='Notes 12' rev='appendix'>12</a>] </span>«<small class="fine"> </small>Khoubz<small class="fine"> </small>» désigne le pain en arabe dialectal</p>
</div><div id='nb13'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh13' class='spip_note' title='Notes 13' rev='appendix'>13</a>] </span><span class="caps"><span class="caps">AFP</span></span>, 18 février 2008.</p>
</div><div id='nb14'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh14' class='spip_note' title='Notes 14' rev='appendix'>14</a>] </span>Cité dans Alain Bertho, Le temps des émeutes, Bayard, 2009, p. 90.</p>
</div><div id='nb15'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh15' class='spip_note' title='Notes 15' rev='appendix'>15</a>] </span><span class="caps"><span class="caps">AFP</span></span>, 20 février 2008.</p>
</div><div id='nb16'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh16' class='spip_note' title='Notes 16' rev='appendix'>16</a>] </span>20 minutes, 9 juin 2009.</p>
</div><div id='nb17'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh17' class='spip_note' title='Notes 17' rev='appendix'>17</a>] </span>Voir entretien avec Maka Kanté dans le volume d'où est tiré ce texte.</p>
</div><div id='nb18'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh18' class='spip_note' title='Notes 18' rev='appendix'>18</a>] </span>Ibid.</p>
</div><div id='nb19'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh19' class='spip_note' title='Notes 19' rev='appendix'>19</a>] </span>Voir par exemple Alain Bertho, Le temps des émeutes, Bayard, 2009.</p>
</div><div id='nb20'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh20' class='spip_note' title='Notes 20' rev='appendix'>20</a>] </span>Le Monde, 22 mars 2008</p>
</div><div id='nb21'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh21' class='spip_note' title='Notes 21' rev='appendix'>21</a>] </span>Un budget est alors attribué pour créer neuf compagnies de sécurisa­tion à déployer sur le territoire hexagonal. Le Monde, 18 octobre 2008.</p>
</div><div id='nb22'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh22' class='spip_note' title='Notes 22' rev='appendix'>22</a>] </span>Ibid.</p>
</div><div id='nb23'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh23' class='spip_note' title='Notes 23' rev='appendix'>23</a>] </span>«<small class="fine"> </small>La police et Sarko<small class="fine"> </small>» , Thema «<small class="fine"> </small>Que fait la police<small class="fine"> </small>?<small class="fine"> </small>», Arte, 8 juin 2010. Ce document a été coproduit par Doc en Stock la boîte de produc­tion du très sarkozyste et néo-conservateur Daniel Leconte.</p>
</div><div id='nb24'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh24' class='spip_note' title='Notes 24' rev='appendix'>24</a>] </span>Paris-Normandie, samedi 15 mai 2010.</p>
</div><div id='nb25'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh25' class='spip_note' title='Notes 25' rev='appendix'>25</a>] </span>L'<span class="caps"><span class="caps">AFP</span></span> sélectionne l'information et la redirige vers «<small class="fine"> </small>les grands mé­dias<small class="fine"> </small>». Son directoire est nommé par le chef de l'État.</p>
</div><div id='nb26'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh26' class='spip_note' title='Notes 26' rev='appendix'>26</a>] </span>La «<small class="fine"> </small>hoggra<small class="fine"> </small>» désigne l'humiliation, le mépris et la violence de l'État en arabe dialectal.</p>
</div><div id='nb27'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh27' class='spip_note' title='Notes 27' rev='appendix'>27</a>] </span>Casamayor, La police, Gallimard, 1973.</p>
</div></div>
		<div class='rss_ps'><figure class='spip_document_5088 spip_documents_pdf spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/b6e6a86f.brochure_villiers_le_bel-4.pdf" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/pdf/brochure_villiers_le_bel-4.pdf" type="application/pdf" data-w="52"> <picture style='padding:0;padding-bottom:100%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/plugins-dist/medias/prive/vignettes/pdf-resp52.png?1616011537' alt='' data-src="media/0f9e8160.pdf.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/plugins-dist/medias/prive/vignettes/pdf.png" data-l='52' data-h='52' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"52":{"1":"plugins-dist\/medias\/prive\/vignettes\/pdf-resp52.png?1616011537","2":"plugins-dist\/medias\/prive\/vignettes\/pdf-resp52.png?1616011537"}}' class='image_responsive'></picture> </a> </figure>
<p>Texte publié en 2012 sur <a href="http://www.bboykonsian.com/L-ordre-securitaire-et-le-soulevement-des-quartiers-populaires-Retours-sur-la-bataille-de-Villiers-le-Bel_a2563.html" class='spip_out' rel='external'>bboykonsian</a>.</p></div>
		


feed_id: https://paris-luttes.info/solidaires-face-a-la-tyrannie-en-16440
title: Solidaires face à la tyrannie en Iran et ailleurs
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		<div class='rss_chapo'><p>Grande manifestation «<small class="fine"> </small>Solidaires face à la tyrannie en Iran et ailleurs...<small class="fine"> </small>» en soutien au peuple iranien et aux autres peuples victimes collatérales du régime iranien et de la tyrannie. Dimanche 27 novembre à 15h à Port-Royal</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Cette manifestation a été organisée par le "Collectif Femme Vie Liberté - Paris" et avec la participation de l'"Union des Ukrainiens de France", l'association afghane "Enfants d'Afghanistan et d'ailleurs<small class="fine"> </small>» et l'association syrienne «<small class="fine"> </small>Al Bayt<small class="fine"> </small>».</p>
<p>La régime au pouvoir en Iran s'est illustré depuis le mois de septembre 2022, suite à la mort tragique de Mahsa Jîna Amini, par la répression sanglante des manifestations pacifiques de sa population. Des centaines de femmes, d'hommes et d'enfants ont été tués. La dictature islamique a également délivré des armes à l'état Russe, armes utilisées contre les civils ukrainiens. Cet épisode est le rappel douloureux du danger que pose le régime iranien non seulement pour sa propre population, mais pour la paix dans la région, car ce régime soutient Poutine, les Talibans (qui viennent d'interdire les espaces publics aux femmes) et Bachar-Al-Assad.</p>
<p>Le "Collectif Femme Vie Liberté - Paris" tient à rassembler des victimes du totalitarisme du régime iranien (des Iraniens y compris des Kurdes, des Ukrainiens, des Afghans, des Syriens,...) pour illustrer la solidarité des peuples et faire entendre leurs voix en faveur des Droits Humains, de la Démocratie et de la Paix.</p>
<p>La manifestation se tiendra dimanche 27 novembre à Port Royal (<span class="caps">RER</span>), Paris de 15h à 17h. Plusieurs interventions politiques et des performances artistiques sont prévues.</p>
<p>Soyons leur voix<br class='autobr' />
Femme Vie Liberté - Jin Jiyan Azadi - Zan Zendeghi Azadi</p>
<p><a href="https://www.femme-vie-liberte.com/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.femme-vie-liberte.com/</a></p>
<p>#femmevieliberté #freeiran #freeukraine #freeafghanistan #womanlifefreedom</p>
<p>Attention, l'adresse est bien à Port-Royal et non à Champ de Mars comme annoncé initialement.</p></div>
		
		


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title: Ligne 18 ou Ligne 1.8°C ? Discussion samedi 26 à Bure-sur-Yvette
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		<div class='rss_chapo'><p>Se battre pour limiter le réchauffement à 1.5°C comme le préconise le <span class="caps">GIEC</span> semble déjà désespéré. Pourtant la pensée politique qui impose la ligne 18 n'est même pas compatible d'une trajectoire vers 1.8°C.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>La 6<sup class="typo_exposants">e</sup> extinction de la biodiversité est en cours et ses conséquences pour les générations nouvelles sont dramatiques. Dans ce contexte, pourquoi poursuivre ce projet de train à travers les précieuses terres du Plateau de Saclay<small class="fine"> </small>?<br class='autobr' />
Comment le développement urbain peut-il encore prévaloir sur la sécurité alimentaire et la préservation du vivant<small class="fine"> </small>?<br class='autobr' />
Le militantisme est-il un moyen d'action pertinent face à de tels enjeux<small class="fine"> </small>?<br class='autobr' />
Discutons-en<small class="fine"> </small>!!!<br class='autobr' />
Venez vous informer et débattre sur ces sujets avec des militants locaux d'Extinction Rebellion et du Collectif Contre la Ligne 18 et l'Artificialisation des Terres <strong>samedi 26/11 à 17h à la Maison de l'écologie et de la transition (<span class="caps">MET</span>) de Bures-sur-Yvette</strong></p>
<p>Le débat sera suivi d'un apéro convivial au bar associatif de l'Abeille Cool.</p></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/appel-pour-le-delibere-d-appel-de-16441
title: Appel à soutien pour le délibéré d'appel de Nordine mardi 29 à Cité
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH73/c3776a2b4f1a096f4c79f9c1d49706-866c9.png?1669573814' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='73' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Appel à soutien pour le délibéré d'appel de Nordine le 29/11/2022 à 13h30 à la cour d'appel de Paris, à Cité.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Le 11 octobre 2022 s'ouvrait le procès en appel de Nordine, poursuivi pour tentative d'homicide sur personnes dépositaires de l'autorité publique suite à un refus d'obtempérer lors un contrôle de police. Le 18 févier 2021, il a été condamné en première instance à deux ans de prison ferme et 15 000 euros d'amende pour refus d'obtempérer et violence avec armes, avant d'être écroué et de passer 51 jours en prison. Le 29 octobre 2022 à 13h30, le délibéré de la cour d'appel de Paris sera rendu alors que le procureur veut aggraver les peines en requérant 4 ans de prison ferme avec mandat de dépôt, interdiction de conduire pendant cinq ans et 20 000 euros d'amende.</p>
<p>Dans la nuit du 15 au 16 août 2021, alors qu'il rentre chez lui avec sa compagne Merryl, Nordine se fait tirer dessus par des hommes armés aux abords d'un quartier de Stains. Il apprend par la suite qu'il s'agissait de trois policiers de la <span class="caps">BAC</span> en civil.</p>
<p>La scène filmée par un témoin fait le tour des réseaux sociaux. On y distingue trois hommes habillés en civil, sans brassard, ni même gyrophare. Deux policiers tirent sur le véhicule de Nordine. Sept balles l'atteindront lui et une atteindra sa compagne.</p>
<p>Sur les images de la vidéo, on voit la manœuvre du véhicule de Nordine qui tente vraisemblablement de s'extirper. Une manœuvre qui appuiera la notion de «<small class="fine"> </small>danger immédiat<small class="fine"> </small>» invoquée par les policiers. Ces derniers, suivis par leur hiérarchie, évoquent ainsi la notion de légitime défense pour justifier ces multiples tirs.</p>
<p>Avec l'actualité des luttes nous pensons qu'il est important que le plus de personnes possible soient présentes à la cour d'appel ce mardi, car peu sont ceux qui survivent à ces violences policières et qu'il est certain que sa condamnation est une étape de plus dans le permis de tuer qui est octroyé à la police.</p>
<p>Rendez-vous mardi 29 à 13h30 à la cour d'appel de Paris, métro Cité.</p>
<div class="texteencadre-spip spip"> <a href="https://actualitedesluttes.info/emission/justice-pour-nordine" class='spip_out' rel='external'>L'émission avec Nordine de l'actualité des luttes</a>
<p>D'autres lien sur cette affaire sur le <a href="https://www.bondyblog.fr" class='spip_out' rel='external'>Bondy Blog</a> :<br class='autobr' />
<a href="https://www.bondyblog.fr/societe/police-justice/tirs-policiers-a-stains-je-me-suis-vu-mourir/" class='spip_out' rel='external'>Tirs policiers à Stains : «<small class="fine"> </small>je me suis vu mourir<small class="fine"> </small>»</a><br class='autobr' />
<a href="https://www.bondyblog.fr/societe/police-justice/affaire-de-stains-une-reconstitution-dindex-remet-en-cause-la-version-policiere/" class='spip_out' rel='external'>Affaire de Stains : une reconstitution d'Index remet en cause la version policière</a><br class='autobr' />
<a href="https://www.bondyblog.fr/societe/police-justice/affaire-de-stains-4-ans-ferme-requis-contre-nordine-a/" class='spip_out' rel='external'>Affaire de Stains : 4 ans ferme requis contre Nordine A.</a></p>
</div></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/appel-a-un-week-end-de-rencontres-16429
title: Appel à un week-end de rencontres No borders le 3 et 4 décembre
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L54xH150/arton16429-f4e94.jpg?1669570564' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='54' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Les 3 et 4 décembre se tiendront à Paris un événement avec pour but de rassembler des militant.e.s des diverses frontières et grandes villes françaises et frontalières afin de permettre des rencontres et d'actualiser les situations et pratiques de luttes qui y prennent place. L'événement s'articulera autour d'une grosse demi-journée de présentation des différents territoires de luttes suivie d'une journée de réflexions autour de thèmes transversaux aux luttes No border, le tout ponctué par une soirée en soutien à deux lieu de luttes à Calais et Cesana, ainsi que par des repas partagés.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Chaque jour, de nombreuses personnes qui n'ont pas de papiers occidentaux tentent de franchir les frontières françaises, pour entrer sur le territoire ou en sortir. A pied, en camion, en train, en bateau, en bus, en voiture, elles traversent les lignes tracées par les États occidentaux pour mieux asseoir leur domination.</p>
<p> Sur les routes, tout un arsenal répressif est mis en place pour tenter de bloquer ou ralentir les personnes : la <span class="caps">PAF</span> (Police de l'Air et des Frontières), la gendarmerie, les militaires ... autant d'agents de l'État chargés de harceler et poursuivre les personnes cherchant à passer ces frontières. Postés sur les route, les chemins, les plages, dans les montagnes et dans les gares, ils poursuivent, interpellent, gazent, frappent et intimident.</p>
<p> Sur les routes, se donne à voir la violence de l'administration française, les démarches incompréhensibles et sans fin qui ne mènent nulle part, les heures d'attente, les entretiens inquisitoires, les refus et refoulements.</p>
<p> Sur les routes se trouvent les <span class="caps">CRA</span> (centres de rétention administrative), les violences de l'enfermement, les jugements hâtifs et injustes, les renvois forcés en dehors du territoire français.</p>
<p> L'État français invente et surveille des barrières qu'il érige seulement contre certaines personnes : chaque jour, de nombreux-ses touristes, migrant-es aux «<small class="fine"> </small>bons papiers<small class="fine"> </small>», fréquentent sans problème les frontières et leurs flics. Le dispositif frontalier est un outil de contrôle raciste, impérialiste, colonial, violent et meurtrier, renforcée par la collaboration entre États.</p>
<p> Chaque jour et partout, des personnes brûlent ces frontières : en les traversant, en les attaquant frontalement ou en les contournant, en occupant des lieux de vie et d'échanges, en créant des réseaux de solidarités et en faisant vivre les routes souterraines.</p>
<p> Nous appelons toutes les personnes actif.ves dans des collectifs contre les frontières et/ou intéressées à se réunir pour un week-end No Border les 3 et 4 décembre à la Baudrière, un squat proche de Paris. Ce week-end de rencontres se veut être une occasion de mieux se connaître, d'échanger sur les situations frontalières et de mieux définir des axes de lutte pour les prochains temps.</p>
<p> Feu aux frontières, feu aux <span class="caps">CRA</span>, feu à l'État<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Programme :</p>
<p><span class="caps">SAMEDI</span> 3 <span class="caps">DECEMBRE</span> 2022 :</p>
<p>La journée du samedi permettra aux différentes personnes impliquées dans chaque territoire de présenter la situation aux frontièrse et des différentes évolutions et pratiques de lutte ces dernières années aux différentes frontières. Nous avons déjà quelques objectifs en tête : rendre plus visibles, au sein du milieu militant, ce qu'il se passe aux frontières, en terme de luttes et en terme de répression, transmettre des expériences de luttes, et créer du lien entre militant.es actif.ve.s aux différentes frontières.</p>
<p>De 13h à 14h30 :</p>
<p> - Présentation de la frontière à Ventimille <br class='autobr' /> - Présentation de la frontière à Césana et Briançon</p>
<p>De 14h30 à 15h : pause goûter</p>
<p>De 15h à 16h30 :</p>
<ul class="spip"><li> Présentation de la frontière calaisienne</li><li> Présentation de la situation des campements à Paris</li></ul>
<p>De 17h à 19h :</p>
<ul class="spip"><li> Discussion sur l'accueil des personnes <span class="caps">MINT</span></li></ul>
<p>Nous aimerions convier des camarades de différents groupes de soutien aux personnes <span class="caps">LGBTQIA</span>+ en exil à se joindre au week-end et à discuter de la question spécifique de la migration et de l'accueil des personnes <span class="caps">FLINTA</span>.</p>
<ul class="spip"><li> Projection dans la salle ciné</li></ul>
<p>À partir de 20h : <br class='autobr' /> - Cantine <br class='autobr' /> - Soirée dansante : Concerts et <span class="caps">DJ</span> jusqu'à 1h</p>
<p><span class="caps">DIMANCHE</span> 4 <span class="caps">DECEMBRE</span> 2022 :</p>
<p>Le dimanche auront lieu 3 ateliers, auxquels nous avons réfléchi et que nous avons préparé.<br class='autobr' />
Les 3 ateliers ont lieu à la suite les uns des autres.<br class='autobr' />
Cependant, nous tenons à laisser le programme ouvert à d'autres discussions, si le besoin émerge.<br class='autobr' />
Des espaces sont disponibles pour avoir d'autres temps en parallèle. N'hésitez pas à nous écrire si vous voulez rajouter un atelier / une discussion le dimanche<small class="fine"> </small>!</p>
<p>À partir de 10h30 :</p>
<ul class="spip"><li> Discussion sur Schengen et le fonctionnement du règlement Dublin et les évolutions de son application ses dernières années : Autoformation et partage d'experiences</li></ul>
<p>Sous couvert de lutte contre les terrorismes puis le Covid, la France est un des pays européens qui n'a cessé de renforcer ses contrôles aux frontières internes depuis 2015. Encore très récemment, en juillet 2022, le Conseil d'État est revenu sur une décision de la <span class="caps">CJUE</span> jugeant illégal le rétablissement des contrôles aux frontières systématiques de la France depuis 2017, et a validé une nouvelle fois la prolongation du rétablissement des contrôles aux frontières intérieures par le gouvernement français, enterrant définitivement le principe de libre de circulation prévu par Schengen. Dans le même temps, la question des frontières se dématérialise de plus en plus, notamment par un accroissement des prises d'empreintes au sein des États membres de Schengen et d'une explosion des procédures Dublin, notamment en France.<br class='autobr' />
Ce temps d'atelier sera l'occasion de revenir sur le cadre juridique du rétablissement des frontières internes, mais aussi sur l'évolution du système de prise d'empreintes dans l'espace Schengen (notamment dans les Balkans) et de l'application du règlement Dublin dans les pays de l'Ouest. On pourra également discuter des impacts du Brexit et des projets en discussion (renvois vers le Rwanda, <span class="caps">DUBLIN</span> 4 etc).<br class='autobr' />
Ce moment est pensé comme un temps d'autoformation mais aussi d'échange concrets sur des stratégies de contournements et luttes contre le système Dublin. <br class='autobr' />
Hésitez pas à venir avec du matos papier<small class="fine"> </small>!</p>
<p>De 12h30 à 14h : Pause repas</p>
<p>De 14h à 16h :</p>
<ul class="spip"><li> Discussion sur la santé mentale et l'impact des violences institutionnelles :</li></ul>
<p>Les frontières racistes, physiques ou administratives, sont des violences insidieuses, créatrices de traumatismes et impactant fortement la santé mentale des personnes qui font face à ces dispositifs. Il apparait pourtant que trop peu de ressources existent ou sont développées pour accompagner et réfléchir sur ces questions. On aimerait, en invitant des personnes qui pensent ces questions dans différents cadres, notamment dans des lieux de vie et d'organisation aux frontières, pouvoir ressortir de cette discussion avec des outils et propositions concrètes de choses à mettre en place. <br class='autobr' />
On a pensé également un second temps, de discussion sur le stress vicariant<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb1' class='spip_note' rel='appendix' title='"Le traumatisme vicariant Le fait d'entendre et de vivre de façon répétée des (...)' id='nh1'>1</a>]</span> et le burn out militant dans des contextes de luttes aux frontières. Sans focaliser toute la discussion là dessus, on pourra ouvrir un espace de discussion sur ce sujet.</p>
<p>De 16h30 à 19 h :</p>
<ul class="spip"><li> Discussion sur les liens entre villes et frontières :</li></ul>
<p>Ce temps de discussion sera l'occasion de refaire un point sur les outils papiers à disposition (guides, cartes interractives, listes de contacts etc) et sur la mise à jour de Welcome2Europe amorcée au TransBorderCamps de juillet 2022. <br class='autobr' />
On pourra aussi amorcer une discussion sur l'accueil des personnes en transit et le lien entre les personnes présentes aux frontières et les personnes pouvant développer des espaces d'accueil et d'information dans les villes. On pourra discuter des dynamiques d'ouvertures de lieux d'accueil, notamment auto organisés, mais aussi d'une possible coordination <span class="caps">IDF</span>. En préparant le week-end, plusieurs questions ont émergé de la coordination de groupes d'accueil en lien avec la frontière mais aussi de penser des potentiels futurs lieux de ressources et de lutte, sur divers aspects (hébergement, soutien administratif, soutien psy/care etc)</p>
<p><span class="caps">PRIX</span> <span class="caps">LIBRE</span> : <br class='autobr' />
Les bénéfices des cantines du samedi soir et dimanche midi et de la soirée du samedi soir iront en partie au squat du Yallah, à Cesana, et en partie au squat rue Frederique Sauvage, à Calais.</p>
<p><span class="caps">TRADUCTIONS</span> : <br class='autobr' />
Nous essaierons d'assurer des traductions en plusieurs langues. Si vous avez des besoins spécifiques ou si vous pouvez aider à la traduction n'hésitez pas à nous contacter<small class="fine"> </small>!</p>
<p>N'hésitez pas à nous contacter pour plus d'informations : weekendnoborderParis@riseup.net</p>
<p> <span class="caps">ENGLISH</span></p>
<p> Call for a No Border weekend of discussions <br class='autobr' /> December 3-4, in la Baudrière</p>
<p> Every day, many people who do not have Western papers try to cross French borders, to enter or leave the national territory. By foot, by truck, by train, by boat, by bus, by car, they cross the lines drawn by the Western states to better establish their domination.</p>
<p> On the roads, a whole repressive arsenal is put in place to try to block or slow down people : the <span class="caps">PAF</span> (Air and Border Police), the gendarmerie, the military ... many agents of the State in charge of harassing and chasing people trying to cross these borders. Posted on roads, paths, beaches, in the mountains and in train stations, they pursue, arrest, teargas, beat up and intimidate.</p>
<p> On the roads, we see the violence of the French administration, the incomprehensible and endless procedures which lead nowhere, the hours of waiting, the inquisitorial interviews, the refusals and pushbacks.</p>
<p> On the road, we see the CRAs (administrative detention centers), the violence of imprisonment, the hasty and unfair judgments, the forced expulsion from french territory.</p>
<p> The french State crates and monitors barriers that it erects only against certain people : every day, many tourists, migrants with «<small class="fine"> </small>good papers<small class="fine"> </small>», frequent the borders and their cops without any problem. The border device is a tool of racist, imperialist, colonial, violent and murderous control, reinforced by the collaboration between states.</p>
<p> Every day and everywhere, people burn these borders : by crossing them, by attacking them head-on or bypassing them, by occupying places of life and exchange, by creating networks of solidarity and by creating always new underground routes.</p>
<p> We call on all people active in anti-border collectives and/or interested to gather for a No Border weekend on December 3rd and 4th at La Baudrière, a squat near Paris. This weekend of meetings is meant to be an opportunity to get to know each other better, to exchange on the border situations and to better define the axes of struggle for the next times.</p>
<p> Fire to the borders, fire to the <span class="caps">CRA</span>, fire to the State<small class="fine"> </small>!</p>
<p><span class="caps">PROGRAM</span></p>
<p><span class="caps">SATURDAY</span> <span class="caps">DECEMBER</span> <span class="caps">THE</span> 3D, 2022 :</p>
<p>From 1 to 2:30 pm :</p>
<p> - Group from Ventimille<br class='autobr' /> - Groupe from Cesana / Briancon</p>
<p><span class="caps">BREAK</span> (30minutes)</p>
<p>From 3pm to 4:30 : <br class='autobr' /> - Groupe from Calais<br class='autobr' /> - Group from Paris</p>
<p><span class="caps">BREAK</span> (30minutes)</p>
<p>From 5 to 7pm :</p>
<ul class="spip"><li> Discussion about <span class="caps">FLINTA</span> people on the move :</li></ul>
<p>We would like to invite comrades from different <span class="caps">LGBTQIA</span>+ migrants groups to join the weekend and discuss the specific question of migration and welcoming of <span class="caps">FLINTA</span> people on the move.</p>
<ul class="spip"><li> Moovie screening</li></ul>
<p><span class="caps">SATURDAY</span> <span class="caps">NIGHT</span> :</p>
<p>From 8pm <br class='autobr' /> - <span class="caps">SHARED</span> <span class="caps">MEAL</span> <br class='autobr' /> - <span class="caps">PARTY</span> : Music and <span class="caps">DJ</span>'s until midnight 1am</p>
<p><span class="caps">SUNDAY</span> <span class="caps">DECEMBER</span> <span class="caps">4TH</span>, 2022 :</p>
<p>On Sunday there will be 3 workshops that we have prepared. The 3 workshops take place all the day. However, we would like to leave the program open for further discussions, if the need comes. Spaces are available to have other workshops in parallel. Do not hesitate to write to us if you want to add a workshop / discussion on Sunday<small class="fine"> </small>!</p>
<p>From 10:30 to 12:30 am :</p>
<ul class="spip"><li> Discussion on Schengen and the functioning of the Dublin regulation and the evolution of its application in the last years : Self-training and sharing of experiences and strategies</li></ul>
<p>Under the cover of the fight against terrorism and Covid, France is one of the European countries that has constantly reinforced its internal border controls since 2015. Very recently, in July 2022, the Council of State went back on a decision of the <span class="caps">CJEU</span> ruling that the re-establishment of systematic border controls in France since 2017 was illegal, and by doing so validated once again the extension of the re-establishment of internal border controls by the French government, definitively burying the Schengen principle of free movement. At the same time, the issue of borders is becoming increasingly dematerialized, particularly through an increase in fingerprinting within Schengen Member States and an explosion of Dublin procedures, particularly in France.<br class='autobr' />
This workshop will be an opportunity to review the legal framework for the re-establishment of internal borders, but also the evolution of the fingerprinting system in the Schengen area (particularly in the Balkans) and the application of the Dublin Regulation in Western countries. We will also be able to discuss the impacts of the Brexit and the projects under discussion (Expulsions to Rwanda, Reform of Dublin 4, etc).</p>
<p>This moment is thought as a time of self-learning but also of concrete exchange on strategies and fight against the Dublin system. Don't hesitate to come with paper material<small class="fine"> </small>!</p>
<p>From 12:30 to 2pm : <span class="caps">LUNCH</span> <span class="caps">BREAK</span></p>
<p>From 2pm to 4:30pm :</p>
<ul class="spip"><li> Discussion on mental health and the impact of institutional violence :</li></ul>
<p> Racist borders, whether physical or administrative, produce insidious violence, creating trauma and strongly impacting the mental health of people who face these devices. However, it appears that very few practical resources exist on these issues. We would like, by inviting people who think about these questions in different settings, especially in places of life and organizations at the borders, to be able to come out of this discussion with tools and concrete proposals of things to put in place. <br class='autobr' /> We also thought of a second time of discussion on the vicarian stress and the activist burn out in contexts of struggles at the borders. Without focusing the whole discussion on this, we could open a space for discussion on this subject.</p>
<p><span class="caps">BREAK</span> (30minutes)</p>
<p>From 5 to 7pm :</p>
<ul class="spip"><li> Discussion on the links between cities and borders :</li></ul>
<p>This workshop will be an opportunity to review the tools available (guides, interactive maps, contact lists etc) and the update of Welcome2Europe started at the TransBorderCamps in July 2022. <br class='autobr' />
We could also start a discussion on the welcoming of people in transit and the link between the people at the borders and the people who could develop welcoming and information spaces in the cities. We would like to discuss the dynamics of the opening of reception places, especially self-organized, but also a possible coordination in the region of Paris. While preparing the weekend, several questions emerged about the coordination of welcoming and working groups in connection with the border, but also about thinking of a potential future places of resources and struggle, on various aspects (accommodation, administrative support, psy/care support etc)</p>
<hr class="spip" />
<p><span class="caps">FREE</span> <span class="caps">PRICE</span> : <br class='autobr' />
The profits of the canteens of Saturday evening and Sunday noon and of the evening of Saturday evening will go partly to the squat of Yallah, in Cesana, and partly to the squat rue Frederique Sauvage, in Calais.</p>
<p><span class="caps">TRANSLATIONS</span> : <br class='autobr' />
We will try to provide translations in several languages. If you have specific needs or if you can help with the translation, don't hesitate to contact us<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Do not hesitate to contact us for more information : weekendnoborderParis@riseup.net</p>
<p><span class="caps">ITALIAN</span></p>
<p>Invito per un week-end di incontri e discussioni contro le frontiere<br class='autobr' /> 3-4 dicembre, la Baudrière</p>
<p>Ogni giorno, molte persone prive di documenti occidentali cercano ad attraversare le frontiere francesi per entrare o uscire dal territorio. A piedi, in camion, in treno, in barca, in autobus, in auto, attraversano le linee che Stati occidentali hanno tracciato per consolidare il loro dominio.</p>
<p>Su queste strade, un intero arsenale repressivo viene schierato per tentare di bloccare o rallentare le persone : la <span class="caps">PAF</span> (o <span class="caps">DCPAF</span>, per Direzione centrale della Polizia alle frontiere), la gendarmerie, i militari... tutti rappresentanti dello Stato incaricati di perseguitare ed inseguire le persone che tentano di attraversare queste frontiere. Postati lungo le strade, i sentieri, le spiagge, in montagna e nelle stazioni ferroviarie, rincorrono, interpellano, gasano, colpiscono e intimidiscono.</p>
<p>Su queste strade c'è la violenza dell'amministrazione francese, tramite procedure incomprensibili e infinite che spesso non servono a niente, le ore di attesa, gli interrogatori inquisitori, i rifiuti e respingimenti.</p>
<p>Su queste strade ci sono i <span class="caps">CRA</span> (centri di detenzione amministrativa, equivalenti ai <span class="caps">CPR</span> italiani), la violenza della reclusione, le sentenze affrettate e ingiuste, gli allontanamenti forzati dal territorio francese.</p>
<p>Lo Stato francese crea e sorveglia le barriere che erige solo contro alcune persone : ogni giorno, molti turisti, migranti con «<small class="fine"> </small>documenti in regola<small class="fine"> </small>», frequentano tranquillamente le frontiere e i loro sbirri. Il sistema delle frontiere è uno strumento di controllo razzista, imperialista, coloniale, violento e assassino, rafforzato dalla collaborazione tra Stati.</p>
<p> Ogni giorno e ovunque, ci sono delle persone che bruciano questi confini : affrontandoli, attraversandoli, attaccandoli frontalmente o aggirandoli, occupando luoghi di vita e di scambio, creando reti di solidarietà e facendo vivere percorsi alternativi sotterranei.</p>
<p>Chiamiamo tutte le persone attive nei collettivi no border e/o interessate ad incontrarsi per un weekend No Border il 3 e 4 dicembre alla Baudrière, uno squat vicino a Parigi. Vogliamo che questo momento di incontri sia un'occasione per conoscersi meglio, per condividere informazioni ed esperienze sulle situazioni dei confini e per definire e capire meglio gli assi portanti della lotta per i prossimi tempi.</p>
<p> Fuoco ai confini, fuoco ai <span class="caps">CPR</span>, fuoco allo Stato<small class="fine"> </small>!</p>
<p><span class="caps">SABATO</span> 3 <span class="caps">DICEMBRE</span> 2022 :</p>
<p>Durante questa giornata le diverse persone coinvolte in ogni territorio potranno presentare la situazione ai confini e le diverse evoluzioni e pratiche di lotta degli ultimi anni. Abbiamo già in mente alcuni obiettivi : rendere più visibile, all'interno dell'ambito militante, ciò che accade alle frontiere in termini di lotte e repressione, trasmettere le esperienze di lotta e creare legami tra gli attivisti alle diverse frontiere.</p>
<p>Dalle 13.00 alle 14.30 :</p>
<p> - Presentazione del confine a Ventimille <br class='autobr' /> - Presentazione della frontiera a Césana e Briançon</p>
<p><span class="caps">PAUSA</span> <span class="caps">MERENDA</span></p>
<p>Dalle 15.00 alle 16.30 :</p>
<p> - Presentazione della frontiera di Calais</p>
<p> - Presentazione della situazione dei campi a Parigi</p>
<p><span class="caps">PAUSA</span> <span class="caps">MERENDA</span></p>
<p>Dalle 17.00 alle 19.00 :</p>
<p> - Discussione sull'accoglienza delle persone <span class="caps">MINT</span></p>
<p> Vorremmo invitare i compagni di diversi gruppi di sostegno alle persone <span class="caps">LGBTQIA</span>+ in esilio a partecipare al fine settimana e a discutere la questione specifica della migrazione e dell'accoglienza delle persone <span class="caps">FLINTA</span>.</p>
<p> - Proiezione al cinema</p>
<p><span class="caps">SABATO</span> <span class="caps">SERA</span> :</p>
<p>Dalle 20:00 <br class='autobr' /> - <span class="caps">MENSA</span><br class='autobr' /> - <span class="caps">FESTA</span> : musica e dj set fino alle 0.30/1.00</p>
<p><span class="caps">DOMENICA</span> 4 <span class="caps">DICEMBRE</span> 2022 :</p>
<p>Domenica ci saranno 3 workshop, che abbiamo pensati e preparati.<br class='autobr' />
I 3 workshop si svolgono di seguito.<br class='autobr' />
Comunque, vogliamo lasciare il programma aperto a alter discussione, se c'è la necessità.<br class='autobr' />
C'è spazio disponibile per avere altri momenti in parallelo. Scriveteci se volete aggiungere un workshop/discussione per la domenica<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Dalle 10:30 alle 12:30 :</p>
<ul class="spip"><li> Discussione su Schengen, sul funzionamento della procedura Dublino e sull'evoluzione della sua applicazione negli ultimi anni : Autoformazione e condivisione di esperienze e strategie</li></ul>
<p>Con il pretesto di combattere il terrorismo e poi Covid, la Francia è uno dei Paesi europei che dal 2015 ha costantemente rinforzato i controlli alle frontiere interne. Molto recentemente, nel luglio 2022, il Consiglio di Stato ha ribaltato una decisione della <span class="caps">CGUE</span> (Corte di Giustizia dell'Unione Europea) che dichiarava illegale il ristabilimento dei controlli sistematici alle frontiere in Francia dal 2017, e ha convalidato nuovamente il prolungamento del ripristino dei controlli alle frontiere interne da parte del governo francese, seppellendo una volta per tutte il principio di libera circolazione previsto da Schengen. In parallelo, la questione delle frontiere si sta smaterializzando sempre di più, soprattutto con l'aumento delle impronte digitali negli Stati membri di Schengen l'esplosione delle procedure Dublino, in particolare in Francia.<br class='autobr' />
Il workshop sarà l'occasione di capire il quadro giuridico de ripristino delle frontiere interne, ma anche l'evoluzione del sistema di rilevamento delle impronte nell'area Schengen (in particolare nei Balcani) e l'applicazione del Regolamento di Dublino nei Paesi occidentali. Potremo anche discutere degli impatti della Brexit e degli altri progetti in discussione (respingimenti verso il Ruanda, <span class="caps">DUBLINO</span> 4 ecc.).<br class='autobr' />
Vogliamo che questo tempo possa essere un momento di autoformazione ma anche di scambi concreti sulle strategie per aggirare e combattere il sistema di Dublino. <br class='autobr' />
Pensate a venire con materiale cartaceo<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Dalle 12:30 alle 14:00 : <span class="caps">PRANZO</span></p>
<p>Dalle 14:00 alle 16:00 :</p>
<ul class="spip"><li> Discussione sulla salute mentale e sulle conseguenze della violenza istituzionale :</li></ul>
<p>I confini razzisti, fisici o amministrativi sono una violenza insidiosa, che crea traumi e ha un forte impatto sulla salute mentale delle persone che affrontano questi sistemi. Tuttavia, sembra che esistano o si siano sviluppate troppo poche risorse per accompagnare e riflettere su questi temi. Voremmo invitare persone che hanno riflettuto a questi temi in contesti diversi, in particolare nei luoghi di vita e di organizzazione ai confini et poter uscire da questa discussione con strumenti e proposte concrete da mettere in pratica. <br class='autobr' />
Abbiamo anche pensato a un secondo momento di discussione sullo stress vicariato (o per procura) e sul burn out militante nel contesto delle lotte no border. Senza concentrare l'intera discussione su questo aspetto, potremmo aprire uno spazio di discussione su questo tema.</p>
<p>Dalle 16:30 alle 19:00 :</p>
<ul class="spip"><li> Discussione sui rapporti tra città e confini :</li></ul>
<p>Questo momento di discussione sarà l'occasione di ripercorrere gli strumenti cartacei disponibili (guide, mappe interattive, liste di contatti, ecc.) e l'aggiornamento di Welcome2Europe, iniziato ai TransBorderCamps nel luglio 2022. <br class='autobr' />
Potremmo anche avviare una discussione sull'accoglienza delle persone in transito e sul legame tra le persone presenti alle frontiere e quelle che potrebbero sviluppare spazi di accoglienza e informazione nelle città. Potremmo discutere delle dinamiche di apertura di luoghi di accoglienza, soprattutto autogestiti, ma anche di una possibile coordinazione dell'Île-de-France. Durante la preparazione del fine settimana, sono emerse diverse interrogazioni sul coordinamento dei gruppi di accoglienza in rapporto alla frontiera, ma anche per pensare a potenziali futuri luoghi di risorse e di lotta, su vari aspetti (alloggio, supporto amministrativo, supporto psico-curativo, ecc.)</p>
<p><span class="caps">PREZZO</span> <span class="caps">LIBERO</span> : <br class='autobr' />
I profitti delle mense di sabato sera e domenica mezzogiorno e della serata di sabato sera andranno in parte allo squat di Yallah, a Cesana, e in parte allo squat rue Frederique Sauvage, a Calais.</p>
<p><span class="caps">TRADUZIONI</span> : <br class='autobr' />
Cercheremo di fornire traduzioni in diverse lingue. Se avete esigenze specifiche o se potete contribuire alla traduzione, non esitate a contattarci<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Non esitate a contattarci per ulteriori informazioni : weekendnoborderParis@riseup.net</p></div>
		<hr />
		<div class='rss_notes'><div id='nb1'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh1' class='spip_note' title='Notes 1' rev='appendix'>1</a>] </span>"Le traumatisme vicariant Le fait d'entendre et de vivre de façon<br class='autobr' />
répétée des événements perturbants et traumatiques, par exemple subir de l'agressivité ou de la violence, ou encore être témoin d'une détresse<br class='autobr' />
qui mène au suicide, peut créer un traumatisme chez l'infirmièr.e. Iel<br class='autobr' />
peut réagir à ces événements comme s'ils étaient les siens et ainsi<br class='autobr' />
souffrir de stress, d'anxiété, voire d'attaques de panique. S'imprégner<br class='autobr' />
d'une situation traumatisante vécue par un patient provoque une<br class='autobr' />
excitation psychologique chez lae soignant.e et lae maintient dans un<br class='autobr' />
état d'hypervigilance avec reviviscence des événements. Lae soignant.e<br class='autobr' />
peut ensuite chercher à s'isoler afin d'éviter tous les stimuli qui<br class='autobr' />
raviveraient le traumatisme. La traumatisation vicariante transgresse de<br class='autobr' />
façon récurrente les convictions, les valeurs et les croyances du/de la<br class='autobr' />
soignant.e. Son cadre de référence personnel est attaqué et il se<br class='autobr' />
modifie. Ce faisant, il s'enlise lui-même dans un état de stress<br class='autobr' />
post-traumatique décrit comme un traumatisme vicariant. (Rothschild,<br class='autobr' />
2006<small class="fine"> </small>; Brillon, 2013)."</p>
</div></div>
		
		


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		<div class='rss_chapo'><p>L'Initiative des étudiant-e-s, travailleurs et travailleuses grecques à Paris organisent un weekend de soutien aux victimes des violences policières et pour rendre hommage au camarade grec Vassilis Maggos assassiné par la police.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>L'Initiative des étudiant-e-s, travailleurs et travailleuses grec.ques (@initiativegrecque) organise les 2 et 3 décembre, un weekend de soutien aux victimes des violences policières (à prix libre<small class="fine"> </small>!) pour rendre hommage à notre camarade de lutte, Vassilis Maggos. Les fonds seront reversés à sa famille, pour les frais judiciaires.<br class='autobr' />
Vous êtes donc invité.e.s le vendredi 2 décembre à une soirée électro antifa et solidaire, au Saint-Sauveur. Derrière la console et arrivée de Grèce pour l'occasion, il y aura Daimonio, qui nous présentera sa musique et enchaînera avec un <span class="caps">DJ</span> set explosif<small class="fine"> </small>! Meriochane viendra pour continuer d'enflammer le dance-floor.</p>
<figure class='spip_document_23418 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/6dba9030.ab-13.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/ab-13.jpg" type="image/jpeg" data-w="492"> <picture style='padding:0;padding-bottom:124.79674796748%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L492xH614/ab-13-8314e-resp320.jpg?1669624206' alt='' data-src="media/859a9bc3.ab-13-8314e.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L492xH614/ab-13-8314e.jpg" data-l='492' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L492xH614\/ab-13-8314e-resp320.jpg?1669624206","2":"local\/cache-vignettes\/L492xH614\/ab-13-8314e-resp492.jpg?1669624206"},"492":{"1":"local\/cache-vignettes\/L492xH614\/ab-13-8314e-resp492.jpg?1669624206","2":"local\/cache-vignettes\/L492xH614\/ab-13-8314e-resp492.jpg?1669624206"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>Le samedi 3 décembre, vous êtres invité.e.s à un concert punk et hip-hop antifa de nos camarades venu.e.s de Grèce pour l'occasion à la Parole Errante. La scène de taille monstrueuse sera occupée par Krav Boca, Rationalistas (mon bebe), Sponty, Simadi.<br class='autobr' />
Vous pouvez nous aider à soutenir financièrement la famille de Vassilis Maggos en participant à la cagnotte que vous trouverez sur place au bar du Saint-Sauveur, le jour de l'événement, et au stand de l'Initiative Grecque à la Parole Errante. On vous attend nombreux.euses<small class="fine"> </small>!</p>
<figure class='spip_document_23419 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/bd62a93d.bc.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/bc.jpg" type="image/jpeg" data-w="435"> <picture style='padding:0;padding-bottom:141.14942528736%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L435xH614/bc-116c0-resp320.jpg?1669624206' alt='' data-src="media/2a1bb96c.bc-116c0.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L435xH614/bc-116c0.jpg" data-l='435' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/bc-116c0-resp320.jpg?1669624206","2":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/bc-116c0-resp435.jpg?1669624206"},"435":{"1":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/bc-116c0-resp435.jpg?1669624206","2":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/bc-116c0-resp435.jpg?1669624206"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>Quelques mots sur l'affaire Vassilis Maggos :<br class='autobr' />
Le 14 juin 2020, lors d'une manifestation écologique, la police a agressé Vassilis Maggos à coups de pied et de matraque, les <span class="caps">CRS</span> l'ont ensuite emmené en <span class="caps">GAV</span> et lorsqu'ils ont terminé avec lui, il avait sept côtes fracturées, le foie et la vésicule biliaire contusionnés.<br class='autobr' />
Quelques semaines plus tard, il a été retrouvé mort. Il avait 26 ans.<br class='autobr' />
Vassilis Maggos avait rejoint la lutte des habitant.e.s de Volos contre le projet d'une nouvelle usine destinée à transformer les déchets commerciaux en combustible pour la cimenterie Hercules qui domine la périphérie-est de la ville. Le combustible solide de récupération est présenté comme une alternative plus écologique aux combustibles fossiles, mais Hercules - qui appartient désormais au consortium suisse Lafarge - a été classée par l'Agence Européenne pour l'Environnement au dixième rang des pires sites industriels de Grèce en termes de pollution atmosphérique et d'impact sur la santé publique.<br class='autobr' />
Ce projet a été imposé aux habitant.e.s sans tenir compte de leurs préoccupations, exactement comme ce qui est en train de se passer actuellement dans le quartier d'Exarchia à Athènes.<br class='autobr' />
Le registre des crimes et délits de la préfecture de Volos indique que Vassilis Maggos a été placé en garde à vue parce qu'il était «<small class="fine"> </small>soupçonné de vouloir commettre un crime<small class="fine"> </small>» et parce qu'il était connu en tant que militant anarchiste pour son activisme dans «<small class="fine"> </small>divers collectifs<small class="fine"> </small>» et son «<small class="fine"> </small>comportement généralement délinquant<small class="fine"> </small>». Le registre indique aussi qu'il a été détenu en utilisant la force «<small class="fine"> </small>strictement nécessaire<small class="fine"> </small>». Mais la violence policière qu'a subi Vassilis ne laisse pas de place à la spéculation, puisqu'elle a été filmée par la caméra d'un téléphone portable et que la vidéo montre clairement l'usage excessif de la force.<br class='autobr' />
Vassilis a été traumatisé psychiquement et physiquement et pourtant, la police et le système judiciaire agissent comme s'ils ne voyaient pas. Le procureur a ignoré toutes les preuves fournies et a engagé des poursuites avec de graves omissions. Nous rejoignons la famille de Vassilis qui dénonce la dissimulation flagrante de cette affaire. Les actes commis par les policier.e.s sont des crimes. Cependant, le procureur les qualifie de «<small class="fine"> </small>lésions corporelles dangereuses<small class="fine"> </small>», qui est la charge la plus légère prévue. Les parents de Vassilis ont déposé plainte le 16/06/2021. Enfin, le procureur, voulant enterrer l'affaire, n'a engagé des poursuites que pour lésions corporelles dangereuses et seulement contre trois policiers au lieu des huit qui sont impliqués dans l'affaire. Il a fixé la date de procès au 21 octobre 2022 mais elle a été reportée au 15 mars 2023 car la famille revendique que la plainte soit annexée à la poursuite pénale susmentionnée, demande qui a été rejetée à trois reprises par le procureur adjoint de Volos<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Lorsque Vassilis a brisé la vitrine du siège de l'Aube Dorée, il a été condamné à sept mois d'emprisonnement. Voyons maintenant, ses sept côtes cassées, «<small class="fine"> </small>elles valent combien<small class="fine"> </small>»<small class="fine"> </small>?<br class='autobr' />
Pour nous, il est clair que l'éternelle impunité des violences policières qui visent nos adelphes en Grèce, en France et dans le monde entier, ne font qu'agrandir notre colère.<br class='autobr' />
La solidarité internationaliste est notre seule arme face au système capitaliste<small class="fine"> </small>!<br class='autobr' />
Vassilis Maggos est toujours présent dans nos luttes<small class="fine"> </small>!<br class='autobr' />
“Même si nous ne gagnons jamais, nous nous battrons toujours<small class="fine"> </small>!”</p></div>
		
		


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title: Méditations écoterroristes : Greta Thunberg, Sainte-Soline et au-delà.
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		<div class='rss_chapo'><p>L'actualité politique la plus récente est brûlante et nous interpelle : à l'heure de l'effondrement climatique et de la casse sociale généralisée, quand poserons-nous sérieusement la question de la nécessité, de la possibilité de l'usage de la violence politique par notre camp<small class="fine"> </small>?</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>En septembre 2019, Greta Thunberg concluait ainsi son allocution au siège des Nations unies à New York : «<small class="fine"> </small>Comment osez-vous<small class="fine"> </small>? Vous avez volé mes rêves et ma jeunesse avec vos mots creux. Et encore, je fais partie des plus chanceux<small class="fine"> </small>! Des gens souffrent, des gens meurent<small class="fine"> </small>! (…) Les jeunes commencent à voir votre trahison. Les yeux de toutes les générations futures sont tournés vers vous. Et si vous décidez de nous laisser tomber, je vous le dis : nous ne vous pardonnerons jamais<small class="fine"> </small>! (…) Le changement arrive, que vous le vouliez ou non.<small class="fine"> </small>»</p>
<p>Une allocution au ton alarmiste qui, à défaut d'avoir ému les dirigeants du monde (surtout ceux des pays du Nord, enfermés dans leurs forteresses de certitudes) est d'ores et déjà entrée dans l'histoire comme l'illustration indéniable de la nécessité, pour nous, de passer à l'étape supérieure.</p>
<p>Parce que les dirigeants et les structures qu'ils dirigent, comme nous allons voir, ne peuvent être voués qu'à être des obstacles au progrès, et le rôle historique d'agent salvateur dans la crise climatique (catégorie construite par analogie à celle d'agent révolutionnaire dans la lutte des classes) se situe en réalité en dehors de ces structures de pouvoir, loin des dorures des institutions bourgeoises ou de la lumière des projecteurs de plateaux de télévision. Cet agent salvateur, c'est nous. Cet agent salvateur a déjà commencé à se mettre en mouvement, le mouvement écologiste, mais il lui incombe d'adopter la vision la plus claire qui soit sur les moyens de mener son combat à l'enjeu sans précédent. La manière la plus appropriée qui soit à mon sens pour entamer cette réflexion est de se tourner vers l'actualité politique la plus récente, vers la bataille de Sainte-Soline.</p>
<p>Ainsi, je vais donc structurer l'exposition de mes réflexions en quatre parties : tout d'abord, je me livrerai à une description de la bataille de Sainte-Soline et penserai stratégiquement ce que représente cet événement politique<small class="fine"> </small>; ensuite, je traiterai de la violence politique en interrogeant la nécessité, la possibilité de son emploi dans notre combat<small class="fine"> </small>; puis, je me tournerai vers le passé afin de révéler les enseignements de la lutte menée par nos aînés, de leur manière de penser leur combat pour la cause de l'émancipation<small class="fine"> </small>; enfin, je m'interrogerai sur la praticité, la crédibilité d'un projet de construction d'une vaste organisation de résistance, m'apparaissant hautement nécessaire pour planifier un usage de la violence politique dont nous aurions besoin.</p>
<p>Que s'est-il passé à Sainte-Soline<small class="fine"> </small>?</p>
<p>Il y a quelques jours, le 29 et 30 octobre 2022, nous avons assisté à des affrontements dans les Deux-Sèvres, dans la commune de Sainte-Soline. Une bataille à travers champs opposait les forces de répression à des militants écologistes s'élevant contre un projet de mégabassines, une nouvelle technologie écocide utilisée à des fins de privatisation de la ressource naturelle suprême : l'eau.</p>
<p>Forts de leur nombre et de leur détermination, ils étaient entre cinq et sept mille et venus de tous horizons, les militants sont parvenus, au terme d'un long jeu du chat et de la souris, à pénétrer dans le site et, dès le lendemain, à le saccager.</p>
<p>S'en est aussitôt suivi, comme il fallait s'y attendre, le déploiement d'une vaste opération de diffamation menée par le système politico-médiatique avec pour seul but d'invisibiliser les enjeux politiques de la bataille en détournant l'attention du public sur les méthodes employées par les plus offensifs et radicaux des militants. C'est ainsi, à la suite du vacarme idéologique alimenté par des hordes éditocrates, qu'est apparu, dans la bouche de l'abject ministre de l'Intérieur Gérald Darmanin, la catégorie d'«<small class="fine"> </small>écoterrorisme<small class="fine"> </small>». Bien sûr, en vertu de la fonction qu'occupe ce faquin et du parcours qui est le sien, mais aussi des claires convergences d'intérêts comme de propriété unissant médias dominants et sphères financières, il ne fallait pas vraiment s'attendre à autre chose qu'un déversement d'ignominies rhétoriques de la sorte de la part du gouvernement des riches ou de la presse du capital, comme à chaque mouvement conséquent effectué par la classe ou la contre-hégémonie.<br class='autobr' />
Voici donc pour le topo. C'est ce que nous retiendrons de cet événement politique, pour le moment du moins (le collectif Bassines non merci a d'ores et déjà annoncé que si le chantier de mégabassines reprenait, il appellerait, avec les Soulèvements de la Terre, à d'autres mobilisations).</p>
<p>Bien évidemment, ce n'est pas ce qui m'a amené à prendre la plume aujourd'hui et à m'adresser à vous en ces termes. Car Aristote avançant que la philosophie commence avec l'étonnement, j'ai été particulièrement frappé par ce que je considère non seulement comme l'événement politique le plus éloquent du temps post-Covid (avec le mouvement actuel de grèves nationales entamé en cette rentrée sociale), mais aussi et surtout comme l'acte de naissance de ce qui a vocation, je l'espère, à croître en quantité comme en qualité et à représenter le nouveau spectre qui s'élèvera pour consumer le vieux monde des flammes ardentes de sa colère. Je m'explique. Pour quelles raisons ce qui s'est passé à Sainte-Soline est singulier et représentera un précédent pour la gauche selon moi<small class="fine"> </small>? Quelles conclusions stratégiques notre camp doit-il tirer de ce fait politique<small class="fine"> </small>?</p>
<p>Premièrement, parce qu'il s'agit de la première fois qu'est réellement organisée et appliquée une vraie diversité de tactique sur un théâtre d'opération identifié. Deuxièmement, parce qu'il s'agit de la première fois que le sabotage, c'est-à-dire l'atteinte ciblée à la propriété privée et sa destruction stratégique, se révèle au grand jour comme un moyen d'action non seulement hautement légitime mais terriblement efficace. Troisièmement, parce que c'est la première fois que les appareils répressifs et idéologiques d'État franchissent de telles limites dans leur réaction au mouvement et à la cause écologiste (dans l'histoire récente, seuls les Gilets jaunes sur la question sociale en avaient été capables).</p>
<p>La gauche (définie comme contre-hégémonie, processus dynamique d'opposition progressiste à l'hégémonie en vigueur, au bloc historique actuel, aux moyens de production et de reproduction du système capitaliste néolibéral) opérant un tournant majeur en exposant aux yeux de tous, par l'événement politique que représente cette démonstration de force, sa cohésion politique (diversité de tactiques organisée), son efficacité tactique (mise en défaite des forces ennemies et prise de l'objectif, aussi ardue soit l'opération) ainsi que sa capacité de déstabilisation de l'ordre établi (ce dernier étant forcé de recourir, dans la parole comme dans le geste, à l'usage d'armes inédites).</p>
<p>Légitime et nécessaire, elle l'était depuis un certain temps, envisageable et possible, l'opposition violente (voire même armée) à large échelle à l'État bourgeois et au capital le devient de plus en plus, et la bataille de Sainte-Soline est ce que j'identifie comme la démonstration de force d'un secteur de la gauche de la gauche de la gauche qu'il nous tarde de structurer.</p>
<p>En effet, «<small class="fine"> </small>Méditations écoterroristes<small class="fine"> </small>», le titre en indiquait la couleur. Car si l'objet de mon propos se tourne vers les moyens utilisés par le mouvement dans sa lutte, le fond de mon propos est bien de méditer la question de la violence politique, de la violence en politique, de l'usage de la violence à des fins politiques, qui se pose, je crois, plus que jamais à notre camp alors que nous avons démontré notre capacité d'action et tandis que la crise climatique s'aggrave de jour en jour. Dans les lignes qui vont suivre, je m'astreindrai donc à poursuivre cette piste de réflexion et à tenter de trouver des réponses, sans avoir peur de poser la question de la nécessité, de la possibilité, pour nous, de l'usage planifié de la violence politique, de la lutte armée.</p>
<p>Quid de la violence politique<small class="fine"> </small>?</p>
<p>L'autre jour, j'interrogeais un libraire. Du haut de son grand âge, il me répondait que la violence en politique (distincte par son caractère révolutionnaire de la violence légale émise par l'État<small class="fine"> </small>; révolutionnaire en le sens qu'elle s'oppose frontalement à une société, aux institutions de sa reproduction, dans le but de lui substituer une autre société et d'autres institutions plus justes) ne trouve sa justification que lorsque les moyens légaux ont été préalablement épuisés. C'était déjà la réponse donnée par Herbert Marcuse en 1979, même s'il me semble que cette réponse puisse être aisément admise par le sens commun, compréhensible par tout un chacun.</p>
<p>Mais dans la mesure où les gouvernements, qui sont ici les institutions censées légiférer pour empêcher la catastrophe, sont en fait composés par et sont soumis à la bourgeoisie, sont faits par et pour cette classe dominante dont la responsabilité dans la crise est largement documentée, comment la lutte dans le cadre de la légalité (dans et avec les institutions établies) ou de la non-violence (dans le respect et l'obéissance aux institutions établies) pourrait constituer l'horizon indépassable de nos modes d'actions<small class="fine"> </small>? De plus, il faut considérer l'enjeu spécifique qui est celui de la cause écologiste, de la responsabilité particulière du mouvement écologiste, c'est-à-dire non seulement de se battre pour l'émancipation, l'amélioration de la condition des dominés (comme ont pu le faire les incarnations précédentes de la gauche dans l'histoire) mais de préserver les conditions d'habitabilité de la planète et, donc, de perpétuation de notre propre espèce. En somme, face à l'impasse de la légalité en vigueur et l'importance de l'enjeu qui s'impose à nous, il me paraît par conséquent très difficile de ne penser la situation historico-politique autrement qu'en les termes suivants : c'est la révolution ou l'extinction. La victoire ou la mort. Littéralement.</p>
<p>La révolution<small class="fine"> </small>? Bien sûr, l'évaporation de la perspective immédiate, voire lointaine, d'émergence d'une situation prérévolutionnaire puis de l'éventuel éclatement d'une révolution prolétarienne dans les sociétés capitalistes avancées (en France, je pense, au moins depuis l'échec de Mai 68) est hautement considérable et a à être profondément méditée. Non moins nécessaire, la révolution appartient désormais, je crois, au passé. Toutefois, même si la perspective de renversement de l'État bourgeois s'éloigne au fur et à mesure que se perfectionnent ses appareils répressifs et idéologiques (jamais policiers et militaires n'ont disposé d'armes aussi sophistiquées<small class="fine"> </small>; jamais les masses n'ont été aussi détournées de leurs propres intérêts par, disons, les barreaux dorés de la société d'abondance, de consommation), il faut demeurer lucide sur la capacité de nuisance que pourrait avoir l'apparition, la structuration et la mise en action à large échelle d'un flanc radical, d'une fraction non seulement subversive mais offensive au sein de la contre-hégémonie.</p>
<p>Tournons-nous vers le passé.</p>
<p>Comme le demande le géographe suédois et militant écologiste Andreas Malm dans Comment saboter un pipeline (2020), ma principale source d'inspiration pour la rédaction de ce présent article, comment peut-on imaginer le mouvement des droits civiques arracher la loi de 1964 sans son flanc radical le faisant apparaître comme un moindre mal aux yeux du pouvoir d'État<small class="fine"> </small>? Andreas Malm écrivait : «<small class="fine"> </small>Ce flanc était associé à la violence noire, éternel cauchemar de la psyché américaine blanche. (…) Au cours des années 1950 et 1960, [alors que des émeutes urbaines en série causaient d'innombrables pertes financières] le curseur de la modération [la fenêtre d'Overton] s'est déplacé rapidement, les radicaux d'autrefois — les leaders des droits civiques qui poussaient à enfreindre la loi — finissant par apparaître raisonnables et mesurés. Auprès de la menace de révolution noire — le Black Power, le Black Panther Party, les mouvements de guérilla noirs — l'intégration semblait un prix à payer tolérable. Sans Malcolm X, il n'y aurait peut-être pas eu de Martin Luther King (et inversement).<small class="fine"> </small>»</p>
<p>Dépassant l'exemple du mouvement pour les droits civiques, Malm poursuivait : «<small class="fine"> </small>La théorie de l'influence du flanc radical vaut bien au-delà de la lutte des Africains-Américains. L'histoire de la politique ouvrière dans l'Europe occidentale du <span class="caps">XX</span><sup class="typo_exposants">e</sup> siècle pourrait être écrite sous ce jour. Le droit de vote, la journée de travail de huit heures, les rudiments de l'État social, les progrès du mouvement ouvrier réformistes auraient été inconcevables sans son flanc gauche (et oriental).<small class="fine"> </small>»</p>
<p>En quelques sortes, dans les coordonnées historico-politiques du mouvement actuel de grèves nationales pour la hausse des salaires, l'intersyndicale et ses revendications réformistes auraient peut-être plus à valoir qu'il n'y parait au black bloc, ses slogans et modes d'action radicaux. Dans les coordonnées de la lutte écologiste, la Nouvelle union écologique et sociale aurait en fait plus à valoir qu'il n'y paraît aux actions d'une Fraction armée verte et aux conséquences de flambées d'émeutes urbaines.</p>
<p>Ensuite, Malm se tournait vers l'exemple remarquable de l'Afrique du Sud : «<small class="fine"> </small>Il a fallu un peu plus que le désinvestissement pour faire tomber l'apartheid. Un peu plus que la désobéissance civile aussi : dans les années 1950 et 1960, le Congrès national africain (African National Congress, <span class="caps">ANC</span>) avait essayé les boycotts de bus, les grèves, les destructions publiques de passeports intérieurs, les campagnes contre la ségrégation dans les trains et les bureaux de poste pour découvrir qu'elles n'aboutiraient qu'à une répression terrassante. Après le massacre de Sharpeville, les dirigeants de l'<span class="caps">ANC</span> ont compris qu'ils devaient faire monter la pression et ils ont formé Umkhonte we Sizwe, le "Fer de lance de la nation" (ou <span class="caps">MK</span>). C'est Nelson Mandela qui a poussé à cette réorientation : "Notre politique visant à créer un État non racial par la non-violence n'a[yant] abouti à rien", "nous avions à reconsidérer notre tactique. À mon avis, nous achevons un chapitre sur cette question de la politique de non-violence", a-t-il soutenu lors d'une série de réunions secrètes en 1960 et 1961, comme il l'a rapporté par la suite dans son autobiographie. Ayant rallié ses camarades à la nouvelle ligne, Mandela a été nommé premier commandant de <span class="caps">MK</span>.<small class="fine"> </small>»</p>
<p>De nos jours, dans la situation historico-politique de la lutte écologiste mais aussi plus largement alors que les luttes sociales peinent depuis plusieurs décennies à déboucher sur des réelles avancées, je pense qu'il n'est pas déraisonnable de dire que nous avons essayé tout ce qu'il était possible d'essayer. De plus, je pense qu'il n'est pas déraisonnable non plus, face à la multiplication des jets de peinture, de sauce tomate et autres sur des œuvres d'art au nom de la cause, d'affirmer qu'il devient de plus en plus difficile d'imaginer ce qu'imagineront les dogmatiques de la non-violence pour s'auto-persuader de l'efficacité stratégique de leurs modes d'actions et s'empêcher de voir l'évidence. (Bien sûr, aussi froid et peu fétichisé doit être le rapport de la politique à l'art et honorable soit le geste de sacrifice effectué par ces militants écologistes.)</p>
<p>Dans Un long chemin vers la liberté (1994), Mandela écrivait : «<small class="fine"> </small>Notre stratégie consistant à faire des raids sélectifs contre des installations militaires, des centrales électriques, des lignes téléphoniques, et des moyens de transport<small class="fine"> </small>; des cibles, qui non seulement entraveraient l'efficacité militaire de l'État, mais qui en plus effraieraient les partisans du Parti national [la droite, favorable à la conservation de l'apartheid] feraient fuir les capitaux étrangers et affaibliraient l'économie. Nous espérerions amener le gouvernement à la table des négociations. On donna des instructions strictes aux membres de <span class="caps">MK</span> : nous n'acceptions aucune perte de vies humaines. Mais si le sabotage ne produisait pas les effets escomptés, nous étions prêts à passer à l'étape suivante : la guerre de guérilla et le terrorisme.<small class="fine"> </small>»</p>
<p>Ainsi, face à l'absence de résultats de l'action non-violente, par ces mots, Mandela décrivait le passage de son mouvement de la protestation à la résistance, c'est-à-dire d'un mode plaintif à un mode offensif d'action et donc au sabotage. Ce que les politistes Mohammad Ali Kadivar et Neil Ketchley dans leur article «<small class="fine"> </small>Sticks, Stones and Molotov Cocktails : Unarmed Collective Violence and Democratization<small class="fine"> </small>» (2018) appellent la violence collective non armée : la violence politique pratiquée par des civils usant d'armes improvisées, le plus souvent à la main. En somme, Mandela planifie le sabotage et n'envisage la guérilla qu'en dernier recours (même si, conceptuellement, une campagne de sabotage massive menée par le <span class="caps">MK</span> et dont nous aurions, à mon sens, besoin aujourd'hui dans nos combats écologiques et sociaux, est seulement distincte d'une guerre de guérilla par son caractère non-meurtrier).</p>
<p>J'aimerais beaucoup que ce même genre de conclusions, ici et maintenant, soit tiré à plus large échelle qu'au sein de la seule gauche de la gauche de la gauche. Et ceci avant qu'il ne soit trop tard, non seulement parce que les dirigeants et les institutions bourgeoisies n'auront rien fait ou, plus exactement, auront tout fait pour conserver le statu quo, mais peut-être aussi et surtout parce que des foules de militants ne se seront pas battus, ou, plus exactement, croyaient ou se disaient à eux-mêmes qu'ils se battaient. Il est urgent d'avoir ce genre de discussion, de poser la question en ces termes et d'envisager la nécessité, la possibilité, de notre passage à l'étape supérieure et, je l'espère, la reproduction du geste effectué avec bravoure par nos aînés.</p>
<p>Comme l'affirmait la regrettée Ulrike Meinhof en 1968 : «<small class="fine"> </small>Protester, c'est dire que je n'aime pas ça. Résister, c'est faire cesser ce que je n'aime pas. Protester, c'est dire que je refuse de continuer à ça. Résister, c'est m'assurer que tous les autres cessent d'y participer aussi.<small class="fine"> </small>»</p>
<p>Quelle praticité pour une Fraction armée verte<small class="fine"> </small>?</p>
<p>Dans la lutte, les paroles ne coûtent rien, seules les actions comptent. Alors, comment incarner dans la pratique ce que j'appelle de mes vœux pour la contre-hégémonie<small class="fine"> </small>? Dans l'époque contemporaine et l'histoire récente de la gauche, le black bloc s'est imposé comme la principale incarnation de l'usage de la violence politique (du moins dans les pays du Nord, car certaines guérillas demeurent actives dans le Sud global mais sont désormais, pour la plupart, que l'ombre de ce qu'elles ont été). Cependant, ma conviction est que le black bloc, qu'il soit agissant en milieu urbain (comme lors de presque toutes les grandes manifestations parisiennes depuis plusieurs années) ou rural (comme lors de manifestations d'opposition à des grands projets à la campagne, à Sainte-Soline contre les mégabassines par exemple) est un mode d'action très efficace, mais non moins limité. En effet, s'il s'agit pour nous à plus ou moins court terme de mener des opérations de sabotage à large échelle, il me semble difficile d'envisager leur structuration autrement qu'autour ou par un groupe autonome clandestin organisé de manière paramilitaire, sorte de nouvelle Action directe plus grande et moins meurtrière. Parce que le black bloc c'est bien, mais le <span class="caps">MK</span>, le Black Panther Party ou même la Résistance (car au vu de l'enjeu climatique exposé plus haut, la comparaison me paraît hautement appropriée), en termes organisationnels, sont peut-être préférables.</p>
<p>Voici ce qu'écrivait Auguste Blanqui dans Instructions pour une prise d'armes (1868), dans une perspective révolutionnaire de réflexion des conditions de victoire d'une insurrection dans sa tentative de renversement de l'État bourgeois certes (qui n'est, selon moi, plus d'actualité pour le moment, comme je l'ai expliqué plus haut), mais qui n'en reste pas moins pertinent pour saisir le clivage tactique police/black bloc comme un clivage non seulement politique répression/opposition mais aussi organisationnel logos/pathos : «<small class="fine"> </small>L'armée n'a sur le peuple que deux grands avantages, le fusil Chassepot et l'organisation. Ce dernier est immense, irrésistible. Heureusement on peut le lui ôter, et dans ce cas, l'ascendant passe du côté de l'insurrection. Dans les luttes civiles, les soldats, sauf de rares exceptions, ne marchent qu'avec répugnance, par contrainte ou par eau-de-vie. Ils voudraient bien être ailleurs et regardent plus volontiers derrière que devant eux. Mais une main de fer les retient esclaves et victimes d'une discipline impitoyable<small class="fine"> </small>; sans affection pour le pouvoir, ils n'obéissent qu'à la crainte et sont incapables de la moindre initiative.<small class="fine"> </small>»</p>
<p>Ensuite, Blanqui se lançait dans un éloge des insurgés : «<small class="fine"> </small>(…) Dans les rangs populaires, rien de semblable. Là on se bat pour une idée. Là on ne trouve que des volontaires, et leur mobile est l'enthousiasme, non la peur. Supérieurs à l'adversaire par le dévouement, ils le sont bien plus encore par l'intelligence. Ils l'emportent sur lui dans l'ordre moral et même physique, par la conviction, la vigueur, la fertilité des ressources, la vivacité de corps et d'esprit, ils ont la tête et le cœur. Nulle troupe au monde n'égale ces hommes d'élite.<small class="fine"> </small>»</p>
<p>Enfin, il concluait en les termes suivants : «<small class="fine"> </small>Que leur manque-t-il pour vaincre<small class="fine"> </small>? Il leur manque l'unité et l'ensemble qui fécondent, en les faisant concourir au même but, toutes ces qualités que l'isolement frappe d'impuissance. Il leur manque l'organisation. Sans elle, aucune chance. L'organisation, c'est la victoire<small class="fine"> </small>; l'éparpillement, c'est la mort.<small class="fine"> </small>»</p>
<p>À défaut d'avoir constaté la formation et la mise en action à large échelle de ce genre d'organisation dans l'époque contemporaine (à la gauche de la gauche, la chute du Mur et, donc, la regrettable destitution du marxisme-léninisme dans les pays du Nord comme doctrine hégémonique dans la contre-hégémonie, aura sûrement eu comme conséquence la génération d'un vaste affect de méfiance dans notre camp à l'égard des grandes doctrines et surtout des grandes organisations, ceux toujours désireux de s'investir dans l'épreuve de force avec l'État bourgeois n'en exceptant pas, ce qui a provoqué la naissance et le développement du black bloc — mode d'action offensif spontané par excellence — au début des années 1980 puis dans le courant des années 2000, période durant laquelle la gauche des pays du Nord était comme orpheline, se cherchait elle-même et avait à se réinventer), on aura pu en voir une remarquable ébauche dans la littérature. En effet, dans La Zone du Dehors (1999), le romancier de science-fiction Alain Damasio dépeignait les péripéties de protagonistes engagés dans la «<small class="fine"> </small>Volte<small class="fine"> </small>», une sorte de rébellion animée par une sensibilité anarchiste et aux membres luttant tant bien que mal pour renverser l'ordre établi dans une société de contrôle à son paroxysme en l'an 2084, les technologies de surveillance et de répression devenues omniprésentes.</p>
<p>Cela dit, je pense qu'il existe une contradiction entre la clandestinité et l'horizontalité dans la résistance. Cette contradiction réside à mon sens dans l'inégalité d'influence que possèdent les membres vis-à-vis de leur ancienneté dans l'organisation, de leur proximité avec le ou les individus à l'initiative de la création de l'organisation, et de leur place dans ce qu'il faut bien appeler la chaîne de commandement indispensable à toute organisation de ce type, en tant que les informations sensibles ne pouvant être en permanence transmises à tous les membres de l'organisation. Par ailleurs, les personnages principaux du roman ne constituant en fait rien d'autre, dans l'organisation, que le «<small class="fine"> </small>Bosquet<small class="fine"> </small>», une sorte de cercle restreint dont les membres sont les proches amis du défunt fondateur de l'organisation et qui décide des gestes effectués par l'organisation (la planification de chaque opération, notamment — même si les membres de la Volte se réunissent dès que possible en des assemblées générales pour débattre des grandes orientations prise par l'organisation). Me considérant personnellement comme appartenant au courant de pensée et à la tradition marxiste, je ne suis pas véritablement opposé à ce genre de dispositions en ce que je les identifie comme nécessaires au bon fonctionnement d'une organisation de ce type, dont nous avons besoin. Toutefois, conscient de la situation politique de mes potentiels interlocuteurs dans la «<small class="fine"> </small>mouvance anarcho-autonome<small class="fine"> </small>» qui se compose majoritairement d'individus de sensibilité anarchiste sceptique à l'égard de toute hiérarchie voire organisation, comme d'activistes dont les habitus militants se sont principalement formés dans le cadre du black bloc ou des mobilisations pro-<span class="caps">ZAD</span> et sont donc accoutumés à leur spontanéité, leur décentralisation, et il m'est impossible de ne pas anticiper les discordes organisationnelles à venir et la difficulté de la réalisation de mes vœux, même si je demeure, au fond, bien sûr, optimiste sur nos capacités de prise de maturité politique et d'apprentissage de la praxis par la praxis.</p>
<p>(N.B. : Pour autant, il ne s'agit pas pour moi, comme pour Blanqui ou Meinhof, d'organiser de manière unilatéralement hiérarchique, totalement verticale, cette potentielle organisation et d'avoir ainsi l'ambition de strictement copier-coller le fonctionnement de l'Armée française dans nos luttes ou de refonder l'Armée rouge en Europe de l'Ouest. En effet, pour prendre un exemple autre que littéraire et davantage concret (même si les conditions objectives de la classe et de la contre-hégémonie dans l'État mexicain du Chiapas sont bien sûr radicalement différentes de celles des sociétés capitalistes avancées, des pays du Nord comme la France), l'Armée zapatiste de libération nationale m'apparaît comme un modèle organisationnel hautement pertinent, ses membres étant agis par la doctrine zapatiste, d'inspiration anarchiste et altermondialiste, et se subjectivant comme tels, tout en incarnant leur pratique politique d'une manière proche des guérillas marxistes-léninistes sud-américaines du siècle précédent. Parce qu'au sein de l'<span class="caps">EZLN</span>, une chaîne de commandement existe et est reconnue comme telle, cependant, les chefs y sont conçus comme les serviteurs politiques de leurs subalternes militaires, d'où le fameux grade de «<small class="fine"> </small>sous-commandant<small class="fine"> </small>» et le slogan de l'autonomie zapatiste : «<small class="fine"> </small>Le peuple commande et le gouvernement obéit.<small class="fine"> </small>»).</p>
<p>Arrivé ici, il ne me reste plus qu'à présenter mes excuses, ne pouvant traiter davantage le sujet qui a occupé ce présent texte sans lui faire dépasser une longueur excédant de trop loin la taille standard d'un article. Je voudrais donc insister sur le fait que, aussi sensible soit le sujet de ce texte, je suis est amplement conscient de l'existence de la multitude d'objections considérables à la thèse que j'ai formulée et défendue ici et qu'elle serait susceptible de susciter des conversations passionnantes mais non moins nécessaires au sein de la contre-hégémonie. Enfin, à défaut de pouvoir évoquer ces objections et de détailler mes réponses à celle-ci, la meilleure chose que je puisse faire est de citer mes sources d'inspiration pour la rédaction de cet article. Les voici : Comment saboter un pipeline d'Andreas Malm, Instructions pour une prise d'armes d'Auguste Blanqui, mais aussi Comment la non-violence protège l'État<small class="fine"> </small>? (2005) de Peter Gelderloos, Sortir de notre impuissance politique (2020) de Geoffroy de Lagasnerie et La violence oui ou non : une discussion nécessaire (1987) de Günther Anders.</p>
<p>Côme Supervielle.</p></div>
		<div class='rss_ps'><ul class="spip"><li> Reportage de terrain sur les évènements de Sainte-Soline :
<figure class='spip_documents spip_documents_center ressource oembed oembed_video oembed_youtube'> <div class="oembed oe-video async clearfix" style="max-width:600px;"> <div class="rwd-video-container oe-play-button" style="width:100%;height:0;padding-bottom:56.33%;background-image:url('https://i.ytimg.com/vi/Htj-zfB-UCQ/hqdefault.jpg');background-repeat:no-repeat;background-position:center;background-size:cover;" onclick="if (jQuery(this).is('.oe-play-button')){jQuery(this).removeClass('oe-play-button').addClass('loading').html(decodeURIComponent('%3Ciframe%20width%3D%22600%22%20height%3D%22338%22%20src%3D%22https%3A%2F%2Fwww.youtube-nocookie.com%2Fembed%2FHtj-zfB-UCQ%3Ffeature%3Doembed%26autoplay%3D1%22%20frameborder%3D%220%22%20allow%3D%22accelerometer%3B%20autoplay%3B%20clipboard-write%3B%20encrypted-media%3B%20gyroscope%3B%20picture-in-picture%22%20allowfullscreen%20title%3D%22DANS%20LA%20GUERRE%20DU%20D%C3%89SASTRE%20%C3%89COLOGIQUE%20DES%20M%C3%89GA%20BASSINES%22%3E%3C%2Fiframe%3E'));}" > <button onclick="jQuery(this).parent().trigger('click');"><span class="oe-play-button_label">Lecture</span></button> </div> <style><!--/**/.oe-video .loading {background-image:url("prive/themes/spip/images/searching.gif")!important;background-size:auto !important;}/**/--></style>
</div>
<figcaption>
<div class="spip_doc_titre" style="max-width:600px;"><a href="https://youtu.be/Htj-zfB-UCQ" class="oe-title">DANS LA GUERRE DU DÉSASTRE ÉCOLOGIQUE DES MÉGA BASSINES</a> <span class="oe-author"><br/><span class="oe-author_par">par </span><a class="oe-author_name" href="https://www.youtube.com/c/AdcaZz">AdcaZz</a></span></div>
<div class="spip_doc_titre oembed-source"><a href="https://youtu.be/Htj-zfB-UCQ" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://youtu.be/Htj-zfB-UCQ</a></div>
</figcaption>
</figure></li></ul>
<p> - Reportage informatif sur les évènements de Sainte-Soline :</p>
<figure class='spip_documents spip_documents_center ressource oembed oembed_video oembed_youtube'> <div class="oembed oe-video async clearfix" style="max-width:600px;"> <div class="rwd-video-container oe-play-button" style="width:100%;height:0;padding-bottom:56.33%;background-image:url('https://i.ytimg.com/vi/quekSVJOEjE/hqdefault.jpg');background-repeat:no-repeat;background-position:center;background-size:cover;" onclick="if (jQuery(this).is('.oe-play-button')){jQuery(this).removeClass('oe-play-button').addClass('loading').html(decodeURIComponent('%3Ciframe%20width%3D%22600%22%20height%3D%22338%22%20src%3D%22https%3A%2F%2Fwww.youtube-nocookie.com%2Fembed%2FquekSVJOEjE%3Ffeature%3Doembed%26autoplay%3D1%22%20frameborder%3D%220%22%20allow%3D%22accelerometer%3B%20autoplay%3B%20clipboard-write%3B%20encrypted-media%3B%20gyroscope%3B%20picture-in-picture%22%20allowfullscreen%20title%3D%22SAINTE-SOLINE%20%3A%20RETOUR%20SUR%20UNE%20S%C3%89QUENCE%20%26quot%3B%C3%89COTERRORISTE%26quot%3B%22%3E%3C%2Fiframe%3E'));}" > <button onclick="jQuery(this).parent().trigger('click');"><span class="oe-play-button_label">Lecture</span></button> </div> <style><!--/**/.oe-video .loading {background-image:url("prive/themes/spip/images/searching.gif")!important;background-size:auto !important;}/**/--></style>
</div>
<figcaption>
<div class="spip_doc_titre" style="max-width:600px;"><a href="https://youtu.be/quekSVJOEjE" class="oe-title">SAINTE-SOLINE : RETOUR SUR UNE SÉQUENCE "ÉCOTERRORISTE"</a> <span class="oe-author"><br/><span class="oe-author_par">par </span><a class="oe-author_name" href="https://www.youtube.com/c/Blast-info">BLAST, Le souffle de l'info</a></span></div>
<div class="spip_doc_titre oembed-source"><a href="https://youtu.be/quekSVJOEjE" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://youtu.be/quekSVJOEjE</a></div>
</figcaption>
</figure><ul class="spip"><li> Illustration : Pascal Lauchenaud pour <span class="caps">AFP</span>.</li></ul></div>
		


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title: « On a dit que c'était une bataille, mais c'était un massacre contre l'humanité »
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		<div class='rss_chapo'><p>Chronique de l'externalisation des frontières de l'Europe en territoire marocain. Texte publié initailement sur <a href="https://lundi.am/On-a-dit-que-c-etait-une-bataille-mais-c-etait-un-massacre-contre-l-humanite" class='spip_out' rel='external'>Lundi.am</a></p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Le matin du 24 juin 2022, environ 1500 migrants subsaharien.es se sont élancé.es depuis une petite ville du rif marocain – Beni Ensar – pour franchir le triple grillage qui clôture l'enclave espagnole de Melilla. Ces milliers de personnes ont tenté de forcer l'une des deux seules frontières terrestres entre l'Afrique et l'Europe. Selon l'Association marocaine des droits humains (<span class="caps">AMDH</span>) de Nador, au moins 27 exilé.es ont été tué.es lors de cette «<small class="fine"> </small>frappe<small class="fine"> </small>» sur le poste frontalier de Bario Chino et 64 sont toujours porté.es disparu.es. Dernièrement, le journal Le Monde (7 octobre) relatait presque machinalement les peines de prison aggravées qui sanctionnaient 18 migrants africains d'avoir tenté de passer la frontière. Comme si le «<small class="fine"> </small>drame de Nador-Melilla<small class="fine"> </small>», dont le bilan humain est le plus lourd pour ce type de tentatives, était le fait de ces personnes et de leurs violences. Un ami a tenté d'y voir plus clair, en faisant le tri parmi les articles, les images et la propagande occidentale mais aussi en recueillant la parole de quelques personnes qui avaient tenté de passer la frontière ce 24 juin.</p>
<p>La plupart des images sont tirées du documentaire d'Africa eye <span class="caps">BBC</span> «<small class="fine"> </small>mort à la frontière<small class="fine"> </small>» disponible sur YouTube</p>
<p>Le matin du 24 juin 2022, autour de 1500 subsaharien.es se sont élancé.es depuis une petite ville du rif marocain – Beni Ensar – sur le triple grillage qui clôture l'enclave espagnole de Melilla. Ces milliers de personnes noires – migrant.es, transmigrant.es, exilé.es, réfugié.es, selon qu'elles soient désignées dans un registre médiatique et politicien, universitaire, humanitaire et militant, ou voyageurs-aventuriers lorsqu'elles se racontent elles-mêmes – ont tenté de forcer l'une des deux seules frontières terrestres entre l'Afrique et l'Europe pour aller y «<small class="fine"> </small>chercher leurs vies<small class="fine"> </small>». Selon l'Association marocaine des droits humains (<span class="caps">AMDH</span>) de Nador au moins 27 exilé.es ont été tué.es lors de cette frappe sur le poste frontalier de Bario Chino et 64 sont toujours porté.es disparu.es.</p>
<p>Ceuta et Melilla – vestiges de la colonisation espagnole, régulièrement contestées par le Royaume chérifien – ont toujours été l'une des voies privilégiées d'accès à l'Europe. Depuis deux décennies, les voyageurs illégaux s'organisent dans des programmes discrets à quelques dizaines ou dans des assauts massifs à plusieurs centaines, voire milliers de personnes pour franchir les grillages, incessamment renforcés, érigés pour les contenir à distance de l'Espagne, et depuis deux décennies, un nombre littéralement incalculable d'entre elles y trouvent la mort en exerçant, de facto, leur droit à la libre circulation. Comme sur l'ensemble des zones frontalières du Royaume, les autorités marocaines minimisent le nombre de décès et s'en tiennent aux corps impossibles à cacher, mais ce n'est que la partie émergée de l'iceberg et les témoignages de disparitions «<small class="fine"> </small>forcées<small class="fine"> </small>» s'accumulent auprès des associations.</p>
<p>Si le massacre de Bario Chino peut être qualifié d'épisode le plus meurtrier aux frontières terrestres du Maroc, ce n'est pas la première journée sombre de l'histoire des enclaves espagnoles et les collectifs d'exilé.es s'attendaient à ce que de tels drames adviennent de nouveau. Ce sont les vidéos d'une violence insoutenable, comme celles montrant des corps gisants sur le sol et frappés par les agents marocains, captées sur le vif et répandues sur les réseaux sociaux, qui ont contraint les autorités marocaines et espagnoles à reconnaître officiellement le décès de 23 exilé.es.</p>
<div class="texteencadre-spip spip"> <div class="spip spip-block-center" style="text-align:center;"> <strong> Lire en entier sur <a href="https://lundi.am/On-a-dit-que-c-etait-une-bataille-mais-c-etait-un-massacre-contre-l-humanite" class='spip_out' rel='external'>Lundi matin</a> </strong> </div> </div></div>
		
		


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La justice contre la révolte. Présentation – discussion autour du procès des émeutes qui ont suivi l'assassinat d'Adama Traoré

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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L107xH150/arton16432-8baff.png?1669712421' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='107' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Ca vient de sortir<small class="fine"> </small>! «<small class="fine"> </small>La justice contre la révolte<small class="fine"> </small>» est une brochure qui offre un récit et des réflexions autour du procès aux assises qui s'est tenu en juin 2021 contre 5 personnes accusées d'avoir tiré à l'arme à feu contre les flics.</p></div>
		<div class='rss_texte'><figure class='spip_document_23411 spip_documents_png spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/63cb82d6.flydecembre.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/png/flydecembre.png" type="image/png" data-w="441"> <picture style='padding:0;padding-bottom:139.22902494331%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L441xH614/flydecembre-97a27-resp320.png?1669230340' alt='' data-src="media/3d406581.flydecembre-97a27.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L441xH614/flydecembre-97a27.png" data-l='441' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L441xH614\/flydecembre-97a27-resp320.png?1669230340","2":"local\/cache-vignettes\/L441xH614\/flydecembre-97a27-resp441.png?1669230340"},"441":{"1":"local\/cache-vignettes\/L441xH614\/flydecembre-97a27-resp441.png?1669230340","2":"local\/cache-vignettes\/L441xH614\/flydecembre-97a27-resp441.png?1669230340"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure> <p>«<small class="fine"> </small><a href="media/52056093.V9.pdf" data-original-source="https://bibliothequelibertad.noblogs.org/files/2022/11/V9.pdf" class='spip_out' rel='external'>La justice contre la révolte</a><small class="fine"> </small>» est une brochure qui offre un récit et des réflexions autour du procès aux assises qui s'est tenu en juin 2021 contre 5 personnes accusées d'avoir tiré à l'arme à feu contre les flics.</p>
<p><i>" En juillet 2016, lors d'une interpellation dans la rue à Beaumont-sur-Oise, des gendarmes tuent Adama Traoré. Un assassinat de plus par les flics. Suite à ce meurtre, cinq journées et nuits d'émeute ont secoué plusieurs villes du Val d'Oise, dont Persan et Beaumont. Durant ces quelques jours, les keufs venus quadriller les quartiers ont essuyé des jets de pierres, de bouteilles, ainsi que des tirs de mortiers d'artifice et des coups de fusil. La gendarmerie a été attaquée et une station-service a été mise à sac. Des attaques sur le territoire métropolitain qu'on n'avait pas vues depuis Villiers-le-Bel. L'État a bien entendu cherché à se venger, poursuivant des présumé-es émeutier-es dans plusieurs procès. "</i></p>
<p>A l'occasion de cette nouvelle publication, on propose de discuter du procès en présence de gens qui y ont assisté. Il pourra être question des spécificités des assises ou encore des techniques policières, notamment celles utilisées pour pousser des personnes à (s'auto)dénoncer. Comment se solidariser suite à des actes de révoltes venant d'inconnu-e-s, quand la répression frappe, voire même auparavant<small class="fine"> </small>? Un récit peut-il permettre de les faire vivre et de s'en nourrir pour enrichir nos luttes et se renforcer face aux flics et à la justice<small class="fine"> </small>? Quelles autres formes d'agitation à imaginer<small class="fine"> </small>?<br class='autobr' />
La discussion se tiendra le 12 décembre à partir de 18h à la bibliothèque anarchiste Libertad, 19 rue Burnouf Paris 19<sup class="typo_exposants">e</sup>, métro Belleville ou Colonel Fabien. <br class='autobr' />
<a href="media/52056093.V9.pdf" data-original-source="https://bibliothequelibertad.noblogs.org/files/2022/11/V9.pdf" class='spip_out' rel='external'>Télecharger la brochure en pdf</a></p>
<p><a href="media/5770d1f3.flydecembre-2.pdf" data-original-source="https://bibliothequelibertad.noblogs.org/files/2022/11/flydecembre-2.pdf" class='spip_out' rel='external'>Télécharger le fly en pdf</a></p></div>
		
		


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Vitry-sur-Seine : Pneus lacérés pour Spie et une entreprise de sécurité en solidarité avec les émeutier.es du lycée Adolphe Chérioux

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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH113/arton16415-0a5d3.jpg?1669708816' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='113' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Mi-novembre une voiture Spie (constructeur de taules entre autre) et une voiture d'entreprise d'installation de système de sécurité ont eu leur pneus aplatis.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Mi-novembre une voiture Spie (constructeur de taules entre autre) et une voiture d'entreprise d'installation de système de sécurité ont eu leur pneus aplatis.</p>
<p>Action en solidarité avec les émeutier.es du lycée Adolphe Chérioux à Vitry sur seine, dont certain.es ont fini en prison et d'autres ont leur procès en février. La semaine dernière, les étudiant.es ont bloqué leur lycée, certain.es se sont affronté.es avec la police et ont détruit du mobilier urbain (caméras et autres). Cette mobilisation était en partie contre le système de sélection après lycée Parcoursup.<br class='autobr' />
Quels liens possibles entre anarchistes et mineurs en lutte<small class="fine"> </small>?</p>
<p>A bas l'école, institution de perpétuation de l'état, qui a plus à voir avec une prison qu'avec «<small class="fine"> </small>la liberté d'apprendre<small class="fine"> </small>».</p>
<p>Solidarité également avec les prisonnier.es anarchistes.</p></div>
		
		


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title: Recours de Kai Terada, appel à un rassemblement devant le ministère de l'Éducation nationale
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		<div class='rss_chapo'><p>Rassemblement mercredi 30 novembre à 14h30 devant le ministère de l'Éducation nationale (Place Jacques Blainville, 75007 Paris).<br class='autobr' />
Article publié sur <a href="https://www.agendamilitant.org/Recours-de-Kai-Terada-appel-a-un-rassemblement-devant-le-ministere-de-l.html" class='spip_out' rel='external'>l'agenda militant</a></p></div>
		<div class='rss_texte'><p><strong>Communiqué :</strong><br class='autobr' />
Kai Terada, professeur de mathématiques du lycée Joliot-Curie de Nanterre, a été muté «<small class="fine"> </small>dans l'intérêt du service<small class="fine"> </small>» pour avoir défendu l'éducation prioritaire et dénoncé des réformes délétères. Il a déposé un recours hiérarchique pour contester sa mutation. La décision ayant été prise par la rectrice de l'académie de Versailles, le recours s'adresse à son supérieur hiérarchique, c'est-à-dire le ministre de l'Éducation nationale, M. Pap Ndiaye.</p>
<p>Pour rappel, Kai Terada a d'abord été suspendu sans motif et avait fait un recours hiérarchique contre cette suspension. Le Ministère avait fait droit à ce recours hiérarchique et annulé la suspension le 26 septembre. Il suffit donc au Ministère d'être cohérent et de faire droit de la même manière au recours hiérarchique contre la mutation. D'un coup de stylo sur le recours qui est sur son bureau, Pap Ndiaye peut ainsi mettre fin à cette situation ubuesque. Il a jusqu'au 3 décembre pour le faire.</p>
<p>Pour interpeller Pap Ndiaye à quelques jours de la fin du recours s'il n'a toujours pas répondu d'ici là et pour dénoncer plus largement la répression dans l'Éducation nationale, nous appelons à un rassemblement massif devant le Ministère ce mercredi 30 novembre : Pour interpeller Pap Ndiaye sur le recours de Kai Terada.</p>
<p>Contre la répression dans l'Éducation nationale</p>
<p><strong>Rassemblement devant le ministère de l'Éducation nationale</strong><br class='autobr' />
Mercredi 30 novembre 2022 à 14h30<br class='autobr' />
Place Jacques Blainville, Métro Solférino</p>
<p>Nous vous attendons le plus nombreux possible pour cette mobilisation, qui nous l'espérons permettra de faire entendre raison à Pap Ndiaye à quelques jours de la fin du recours de Kai Terada.</p>
<p>Les personnels mobilisés du lycée Joliot-Curie de Nanterre, rassemblés ce jeudi 24 novembre en assemblée générale.</p>
<figure class='spip_document_23438 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/d17a1259.affiche_sois_prof_et_tais-toi.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/affiche_sois_prof_et_tais-toi.jpg" type="image/jpeg" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:70.684039087948%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH434/affiche_sois_prof_et_tais-toi-c4049-resp320.jpg?1669734006' alt='' data-src="media/e3240e4c.affiche_sois_prof_et_tais-toi-c4049.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH434/affiche_sois_prof_et_tais-toi-c4049.jpg" data-l='614' data-h='434' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH434\/affiche_sois_prof_et_tais-toi-c4049-resp320.jpg?1669734006","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH434\/affiche_sois_prof_et_tais-toi-c4049-resp614.jpg?1669734006"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH434\/affiche_sois_prof_et_tais-toi-c4049-resp560.jpg?1669734006","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH434\/affiche_sois_prof_et_tais-toi-c4049-resp614.jpg?1669734006"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH434\/affiche_sois_prof_et_tais-toi-c4049-resp614.jpg?1669734006","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH434\/affiche_sois_prof_et_tais-toi-c4049-resp614.jpg?1669734006"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		<div class='rss_ps'><p>#SoutienAKaiTerada<br class='autobr' />
Plus d'informations sur le <a href="https://www.soutienakaiterada.org/" class='spip_out' rel='external'>site</a><br class='autobr' />
Voir aussi : <a href="https://sudeducation92.ouvaton.org/" class='spip_out' rel='external'><span class="caps">SUD</span> éducation 92</a></p></div>
		


feed_id: https://paris-luttes.info/soiree-de-soutien-aux-grevistes-d-16444
title: Soirée de soutien aux grévistes d'arc-en-ciel !
uri: Soirée-de-soutien-aux-grévistes-d-arc-en-ciel
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		<div class='rss_chapo'><p>Vendredi 02 décembre de 19h à 2h, Soirée de soutien aux grévistes d'Arc en Ciel à la Baudrière.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Depuis plusieurs semaines, le personnel chargé de l'entretien à Tolbiac est en grève pour protester contre leurs conditions de travail et les pratiques illégales de la société Arc en Ciel qui les embauche. La présidence ignore les revendications légitimes des grévistes et renforce leur précarité et leur maltraitance, elle méprise les travailleur-euse-s essentiel.les au fonctionnement de la fac.<br class='autobr' />
La société Arc en Ciel, à qui Paris 1 sous-traite l'entretien des locaux, n'est pas novice dans ce type de pratiques racistes de surexploitation, d'harcèlement, refus de paiement, absence de contrats, intimidation des grévistes… On retrouve ce schéma dans d'autres locaux gérés par l'entreprise comme la Mairie de Puteaux actuellement ou encore le campus Jussieu l'année dernière.</p>
<p><strong>Pour soutenir les grévistes, une soirée est organisée à la Baudrière, squat anarcha féministe Trans Pédés Gouines.</strong></p>
<p><strong>Sur place :</strong><br class='autobr' />
Bar, Cantine, Fiesta et d'autres surprises pour récolter plein de sous pour les grévistes<small class="fine"> </small>!!!<br class='autobr' />
Cantine à partir de 19h jusqu'à écoulement des stocks<br class='autobr' />
21h-2h : concert/<span class="caps">DJ</span> Set surprise<br class='autobr' />
Entrée Prix Libre<br class='autobr' />
Ramène toustes tes copaines bourgeois.es pour mettre leur moula dans la caisse de grève<small class="fine"> </small>!!<br class='autobr' />
Si t'es pas dispo, scanne le <span class="caps">QR</span> code en haut de l'affiche pour remplir la caisse<small class="fine"> </small>!</p>
<p><strong>Adresse :</strong><br class='autobr' />
65 bis Rue Voltaire, Montreuil,<br class='autobr' />
Métro 9, Robespierre</p>
<figure class='spip_document_23436 spip_documents_png spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/fe7bb9d4.baudriere_arcenciel.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/png/baudriere_arcenciel.png" type="image/png" data-w="406"> <picture style='padding:0;padding-bottom:151.2315270936%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L406xH614/baudriere_arcenciel-2e390-resp320.png?1669730408' alt='' data-src="media/435ff55e.baudriere_arcenciel-2e390.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L406xH614/baudriere_arcenciel-2e390.png" data-l='406' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L406xH614\/baudriere_arcenciel-2e390-resp320.png?1669730408","2":"local\/cache-vignettes\/L406xH614\/baudriere_arcenciel-2e390-resp406.png?1669730408"},"406":{"1":"local\/cache-vignettes\/L406xH614\/baudriere_arcenciel-2e390-resp406.png?1669730408","2":"local\/cache-vignettes\/L406xH614\/baudriere_arcenciel-2e390-resp406.png?1669730408"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/projection-au-malaqueen-bakur-16409
title: Projection au Malaqueen : « Bakur »
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L106xH150/arton16409-02186.jpg?1669726802' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='106' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Venez vendredi 2 décembre au Malaqueen (70 rue Gallieni, 92204, Malakoff) pour regarder le documentaire kurde «<small class="fine"> </small>Bakur<small class="fine"> </small>».</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Mardi 19 octobre 2022, 17 combattant-e-s de la guérilla kurde ont été assassiné-e-s par la Turquie à coup d'armes chimiques.<br class='autobr' />
Ainsi, dans le cadre de la campagne internationale contre les armes chimiques lancée par Defend Kurdistan, nous projetons le documentaire «<small class="fine"> </small>Bakur<small class="fine"> </small>» dans lequel nous suivons nos camarades des montagnes libres dans trois camps différents et où nous découvrirons leurs aspirations politiques, leur paradigme, leurs joies et leur éthique.</p>
<p>Venez en nombre le vendredi 2 décembre à 19:00 au Malaqueen (70 rue Gallieni, 92240, Malakoff) pour découvrir ces combattants et combattantes de la liberté.</p>
<p>Nous partagerons un repas à la fin de la projection.</p>
<p>Affiche de l'événement :</p>
<figure class='spip_document_23428 spip_documents_pdf spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/67c1ab8f.bakur_cleaned.pdf" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/pdf/bakur_cleaned.pdf" type="application/pdf" data-w="52"> <picture style='padding:0;padding-bottom:100%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/plugins-dist/medias/prive/vignettes/pdf-resp52.png?1616011537' alt='' data-src="media/0f9e8160.pdf.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/plugins-dist/medias/prive/vignettes/pdf.png" data-l='52' data-h='52' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"52":{"1":"plugins-dist\/medias\/prive\/vignettes\/pdf-resp52.png?1616011537","2":"plugins-dist\/medias\/prive\/vignettes\/pdf-resp52.png?1616011537"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		<div class='rss_ps'><p>Venez en nombre le vendredi 2 décembre à 19:00 au Malaqueen (70 rue Gallieni, 92240, Malakoff) pour découvrir ces combattants et combattantes de guérillas<small class="fine"> </small>!</p></div>
		


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title: Aubervilliers : cours de droit du travail pour les assistant·es d'éducation (AED)
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH113/arton16446-5a1f7.jpg?1669723424' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='113' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Tous les premiers samedis du mois, l'Union Locale Aubervilliers des syndicats <span class="caps">SUD</span>-Solidaires organise des formations gratuites en droit du travail ouvertes à toutes et tous. Le prochain cours, samedi 3 décembre, portera sur les droits des assistant·es d'éducation (<span class="caps">AED</span>).</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Tous les premiers samedis du mois, l'Union Locale Aubervilliers des syndicats <span class="caps">SUD</span>-Solidaires organise des formations gratuites en droit du travail ouvertes à toutes et tous.</p>
<p><strong>Le prochain cours, samedi 3 décembre, portera sur les droits des assistant·es d'éducation (<span class="caps">AED</span>)</strong>. Le cours sera aminé par un syndicaliste de <span class="caps">SUD</span> éducation.</p>
<p>Il aura lieu à 10h à la Bourse du travail d'Aubervilliers, 92 avenue Victor Hugo (métro Aimé Césaire, ligne 12).</p>
<figure class='spip_document_23426 spip_documents_png spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/2223d50a.courstravail-affiche-aeds.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/png/courstravail-affiche-aeds.png" type="image/png" data-w="433"> <picture style='padding:0;padding-bottom:141.80138568129%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L433xH614/courstravail-affiche-aeds-82ed4-resp320.png?1669723425' alt='' data-src="media/92b15cb8.courstravail-affiche-aeds-82ed4.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L433xH614/courstravail-affiche-aeds-82ed4.png" data-l='433' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L433xH614\/courstravail-affiche-aeds-82ed4-resp320.png?1669723425","2":"local\/cache-vignettes\/L433xH614\/courstravail-affiche-aeds-82ed4-resp433.png?1669723425"},"433":{"1":"local\/cache-vignettes\/L433xH614\/courstravail-affiche-aeds-82ed4-resp433.png?1669723425","2":"local\/cache-vignettes\/L433xH614\/courstravail-affiche-aeds-82ed4-resp433.png?1669723425"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>Tous les cours de l'année 2022-2023 :</p>
<figure class='spip_document_23427 spip_documents_pdf spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/3e290e5f.affiche_cours_2022-2023_v3-2.pdf" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/pdf/affiche_cours_2022-2023_v3-2.pdf" type="application/pdf" data-w="52"> <picture style='padding:0;padding-bottom:100%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/plugins-dist/medias/prive/vignettes/pdf-resp52.png?1616011537' alt='' data-src="media/0f9e8160.pdf.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/plugins-dist/medias/prive/vignettes/pdf.png" data-l='52' data-h='52' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"52":{"1":"plugins-dist\/medias\/prive\/vignettes\/pdf-resp52.png?1616011537","2":"plugins-dist\/medias\/prive\/vignettes\/pdf-resp52.png?1616011537"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/universite-populaire-et-libertaire-16445
title: Ciné de la Commune : les médicamenteurs
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L106xH150/arton16445-2c7c5.jpg?1669797002' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='106' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>L'Université Populaire et Libertaire Paris <span class="caps">XI</span> vous propose : Le Ciné de la Commune<small class="fine"> </small>; <i>Les médicamenteurs</i></p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Université Populaire et Libertaire Paris <span class="caps">XI</span>, Le Ciné de la Commune vous propose :</p>
<h3 class="spip"> <strong class="caractencadre-spip spip">Les médicamenteurs</strong> </h3><figure class='spip_document_23421 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:717px;" data-w="717"> <picture style='padding:0;padding-bottom:142.81729428173%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/affiche-medicamenteurs-717x1024_inpixio-resp160.jpg?1669542285' alt='' data-src="media/20692600.affiche-medicamenteurs-717x1024_inpixio.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/affiche-medicamenteurs-717x1024_inpixio.jpg" data-l='717' data-h='1024' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/affiche-medicamenteurs-717x1024_inpixio-resp160.jpg?1669542285","2":"IMG\/jpg\/affiche-medicamenteurs-717x1024_inpixio-resp320.jpg?1669542285"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/affiche-medicamenteurs-717x1024_inpixio-resp320.jpg?1669542285","2":"IMG\/jpg\/affiche-medicamenteurs-717x1024_inpixio-resp640.jpg?1669542285"},"560":{"1":"IMG\/jpg\/affiche-medicamenteurs-717x1024_inpixio-resp560.jpg?1669542285","2":"IMG\/jpg\/affiche-medicamenteurs-717x1024_inpixio-resp717.jpg?1669542285"},"717":{"1":"IMG\/jpg\/affiche-medicamenteurs-717x1024_inpixio-resp717.jpg?1669542285","2":"IMG\/jpg\/affiche-medicamenteurs-717x1024_inpixio-resp717.jpg?1669542285"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure>
<p>un film documentaire de Stéphane Horel, Annick Redolfi et Brigitte Rossigneux.</p>
<p>Une enquête claire et pédagogique, conduite par Brigitte Rossigneux, qui dévoile les secrets de l'industrie pharmaceutique en suivant de façon ludique les pérégrinations des médicaments, depuis leur conception jusqu'à leur exploitation commerciale.</p>
<p>Des essais cliniques (qui ne durent que 12 semaines parfois), à la mise en place sur le marché, de l'évaluation thérapeutique par l'Agence Française de sécurité sanitaire des produits de santé et ses experts, à la fixation du prix par les labos, plongez dans un système où les multinationales du médicament et le marketing ne font rien au hasard… en omettant – quelques fois – les intérêts du client et en négligeant le trou vertigineux de la sécu…<small class="fine"> </small>»</p>
<p> C'est tout dire, la santé est un marché et les malades des machines à consommer sans toujours comprendre le lobbying qui se cache derrière la molécule.</p>
<p><i>Le mercredi 21 décembre</i> 2022 à 20H<br class='autobr' />
<span class="caps">LIBRAIRIE</span> <span class="caps">PUBLICO</span> 145 <span class="caps">RUE</span> <span class="caps">AMELOT</span> 75011 <span class="caps">PARIS</span></p>
<p><span class="caps">TEL</span> 01 48 05 34 08 <span class="caps">COURRIEL</span> librairie-publico@sfr.fr<br class='autobr' />
<span class="caps">METRO</span> <span class="caps">LIGNE</span> 5 : <span class="caps">OBERKAMPF</span> <span class="caps">OU</span> <span class="caps">LIGNE</span> 8 : <span class="caps">FILLES</span> <span class="caps">DU</span> <span class="caps">CALVAIRE</span></p>
<p>Organisé par le groupe Commune de Paris de la Fédération Anarchiste</p>
<figure class='spip_document_23422 spip_documents spip_documents_left' style="max-width:318px;" data-w="318"> <picture style='padding:0;padding-bottom:50%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/images-50-resp160.jpg?1669542293' alt='' data-src="media/6cc415e9.images-50.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/images-50.jpg" data-l='318' data-h='159' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/images-50-resp160.jpg?1669542293","2":"IMG\/jpg\/images-50-resp318.jpg?1669542293"},"318":{"1":"IMG\/jpg\/images-50-resp318.jpg?1669542293","2":"IMG\/jpg\/images-50-resp318.jpg?1669542293"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure>
<figure class='spip_document_23423 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:189px;" data-w="189"> <picture style='padding:0;padding-bottom:141.26984126984%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/index-44-resp160.jpg?1669542299' alt='' data-src="media/d27b24c7.index-44.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/index-44.jpg" data-l='189' data-h='267' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/index-44-resp160.jpg?1669542299","2":"IMG\/jpg\/index-44-resp189.jpg?1669542299"},"189":{"1":"IMG\/jpg\/index-44-resp189.jpg?1669542299","2":"IMG\/jpg\/index-44-resp189.jpg?1669542299"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure>
<figure class='spip_document_23424 spip_documents spip_documents_right' style="max-width:252px;" data-w="252"> <picture style='padding:0;padding-bottom:79.365079365079%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/index2-3-resp160.jpg?1669542307' alt='' data-src="media/fc958931.index2-3.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/index2-3.jpg" data-l='252' data-h='200' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/index2-3-resp160.jpg?1669542307","2":"IMG\/jpg\/index2-3-resp252.jpg?1669542307"},"252":{"1":"IMG\/jpg\/index2-3-resp252.jpg?1669542307","2":"IMG\/jpg\/index2-3-resp252.jpg?1669542307"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </figure></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/contre-la-guerre-imperialiste-que-16389
title: Contre la guerre impérialiste, que peuvent les révolutionnaires ?
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH147/arton16389-67416.png?1669833924' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='147' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>La guerre en Ukraine a bouleversé la situation politique mondiale en alignant, face à face, la Russie d'une part et l'Otan et les États-Unis d'autre part. Mais la guerre en Europe de l'Est n'est que le prélude à d'autres affrontements, opposant ouvertement la Chine et les États-Unis. Ainsi un nouveau pallier semble atteint dans le processus orientant le monde vers l'horreur de la guerre généralisée. Il faut opposer une alternative internationaliste à cette spirale guerrière, débattons-en<small class="fine"> </small>!</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>La guerre en Ukraine a bouleversé la situation politique mondiale en alignant, face à face, la Russie d'une part et l'Otan et les États-Unis d'autre part. Mais la guerre en Europe de l'Est n'est que le prélude à d'autres affrontements, opposant ouvertement la Chine et les États-Unis. La tension à Taïwan en est la dernière illustration. Ainsi un nouveau pallier semble atteint dans le processus orientant le monde vers l'horreur de la guerre généralisée.</p>
<p>Comme lors des deux autres guerres mondiales, les révolutionnaires internationalistes affirment que la guerre impérialiste et ses fronts doivent être désertés - quels qu'en soient leurs formes. Dans la guerre et le nationalisme, la classe ouvrière a tout à perdre et rien à gagner. Le seul véritable choix qui s'offre à elle reste la transformation de la guerre impérialiste en guerre de classe, en construisant une alternative basée uniquement sur ses propres intérêts immédiats et à plus long terme. Cette alternative implique, d'ores et déjà, le rejet de l'économie de guerre et de l'ensemble des sacrifices qu'il nous faudrait lui consentir.</p>
<p>En France, la bourgeoisie dispose certes de nombreux relais pour faire passer sa campagne idéologique guerrière. L'enjeu est que la population adhère à la défense de la démocratie et prenne partie pour le petit pays agressé par le «<small class="fine"> </small>fou du Kremlin<small class="fine"> </small>». Cette campagne constitue un véritable rouleau compresseur pour miner la conscience qu'a le prolétariat de la situation. Face à ce rouleau compresseur, le pacifisme ne sera d'aucun recours. C'est bien en développant une lutte intransigeante contre le système capitaliste et ses défenseurs, que les exploités pourront supprimer durablement les menaces de guerre, toujours renaissantes dans un mode de production fondé sur l'accumulation de capital et les appétits opposés des États nationaux. C'est le capitalisme qu'il faut renverser pour mettre fin à ses guerres impérialistes, ses bains de sang, la misère et la destruction de la planète.</p>
<p><strong>Alors, que pouvons-nous faire<small class="fine"> </small>?</strong></p>
<p>Des camarades internationalistes se sont réunis dans plusieurs pays du monde au sein de comités «<small class="fine"> </small>No War But Class War<small class="fine"> </small>». Ces comités se donnent pour ambition de faire converger les interventions politiques et militantes des internationalistes, c'est-à-dire de celles et ceux qui militent pour la transformation de la guerre en révolution internationale. Affirmer la nécessité de la guerre de classe et de la révolution prolétarienne signifie faire circuler, dans tous les lieux et toutes les situations possibles, la défense des intérêts des prolétaires et de la rupture révolutionnaire. Ainsi pensons-nous pouvoir contribuer à regrouper les forces de notre classe autour de cet objectif. S'il est vrai que les internationalistes sont minoritaires, ils sont pourtant en plein dans la réalité. Leur rôle est appelé à se développer et croître tout au long de cette nouvelle période, qui augmente la pression sur nos conditions de vie. <br class='autobr' />
<sc><br class='autobr' />
Débattons ensemble de la situation, réfléchissons aux actions à entreprendre pour intervenir en commun<small class="fine"> </small>! Toutes les initiatives internationalistes sont bonnes à envisager et à populariser<small class="fine"> </small>! Rendez-vous :</p>
<p>vendredi 2 décembre 2022 18h<br class='autobr' />
<span class="caps">CICP</span> 21 ter rue Voltaire 75011 Paris</sc></p></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/appel-national-a-manifester-contre-16427
title: Appel national à manifester contre la vie chère à Montpellier
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH104/arton16427-ebb59.jpg?1669833516' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='104' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Appel National à manifester à Montpellier contre la vie chère samedi 10 décembre à partir de 14h sur la place de la Comédie.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Soyez bienvenus de toutes les régions. Ici une page pour les hébergements et les covoiturages : <a href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100087115452832" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.facebook.com/profile.php?id=100087115452832</a> ou un groupe ici : <a href="https://www.facebook.com/groups/316708472342660/posts/1112547349425431/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.facebook.com/groups/316708472342660/posts/1112547349425431/</a></p>
<p>Le climat politique est délétère. L'inflation bat son plein et les prix des biens de première nécessité ont explosé : nourriture, électricité, essence, gaz… Les promesses doucereuses du gouvernement autour d'un «<small class="fine"> </small>bouclier tarifaire<small class="fine"> </small>» n'y font rien : les prix augmentent, et ce ne sont pas les miettes d'augmentation des salaires et des pensions qui y changent quelque chose. Le proche futur s'annonce pire. Après une promesse de «<small class="fine"> </small>la fin de l'abondance<small class="fine"> </small>» qui fait rire jaune ceux et celles qui peinent à boucler leurs fins de mois depuis des années, c'est une très importante dégradation de nos conditions de vie qui s'annonce : hausse de 20<small class="fine"> </small>% de l'essence en novembre, de 15% de l'électricité et et du gaz (pour les chanceux qui bénéficient du tarif conventionné – de 100% pour les autres) en janvier 2023. À cela s'ajoute le sabotage des pipelines Nord Stream : le gaz est coupé en Europe, pannes d'électricité et de chauffage sont en vue. Cerise sur le gâteau, le gouvernement brandit le spectre d'une réforme de l'assurance chômage délétère de même qu'une réforme des retraites qui nous ferait travailler deux ans de plus et liquiderait les régimes spéciaux.<br class='autobr' />
Si nous nous laissons faire, c'est une dégradation significative de nos conditions de vie qui s'annonce : travailler plus pour gagner moins, voilà le vrai slogan du capitalisme néolibéral. Quant à ceux et celles qui ne travaillent pas, il ne faut pas s'inquiéter : par des mesures infantilisantes et contraignantes, on les forcera à travailler plus pour gagner moins.<br class='autobr' />
Tout porte à croire qu'on va crever de froid cet hiver, mais on nous dit de porter des cols roulés et d'éteindre le wifi... D'autres solutions que des pulls qui grattent (fussent-ils en Cachemire) sont possibles. Ce sombre futur n'est pas une fatalité. Partout dans le monde, les exploités se soulèvent et font courir les gouvernements : Kazakhstan, Sri Lanka, Iran. Plus près de nous, les grèves et refus collectifs de payer les factures se multiplient en Grande-Bretagne. Il est donc possible de se battre.<br class='autobr' />
Seul un soulèvement de la population parviendra à faire reculer le pouvoir du capital : refus collectifs de payer, grèves sauvages, occupations de places et de rond-point seront la clé de ce soulèvement qui reste à inventer. Il faut le construire petit pas par petit pas et ce jusqu'à la victoire.</p>
<p>Ici l'événement Facebook du collectif Montpellier contre la vie chère :<br class='autobr' />
<a href="https://www.facebook.com/events/457399716500674?active_tab=about" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.facebook.com/events/457399716500674?active_tab=about</a></p>
<style> .lire-ailleurs { text-align: center;font-weight: 800; } .lire-ailleurs a { background-color:#f5f5f5; color:black; display: block; padding: 0.5rem 0; margin-bottom: 0.5rem; text-decoration: none !important; } .lire-ailleurs a:hover { background-color: #a30005; transition-property: background-color; transition-duration: 0.3s; } .lire-ailleurs a:hover span { color: white; transition-property: color; transition-duration: 0.3s; } .lire-ailleurs a span { color:#a30005; }
</style> <div class="lire-ailleurs"> <a target="_blank" href="https://iaata.info/Appel-national-a-manifester-a-Montpellier-contre-la-vie-chere-5577.html"> Lire la suite sur <span>IAATA</span> </a>
</div></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/communique-du-black-bloc-du-30-5809
title: 30 novembre 1999 : Communiqué du Black Bloc à Seattle
uri: 30-novembre-1999-Communiqué-du-Black-Bloc-à-Seattle
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH101/arton5809-837c5.jpg?1669810336' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='101' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Nous vous proposons quelques textes écrits par des manifestant-e-s lors de luttes passées à propos de leurs pratiques «<small class="fine"> </small>violentes<small class="fine"> </small>». Cinquième épisode avec ce texte paru en 1999 dans la foulée du sommet de l'Organisation Mondiale du Commerce : <i><a href="https://infokiosques.net/spip.php?article353" class='spip_out' rel='external'>Seattle, 30 novembre 1999 - Du bon usage de la théorie</a></i>.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Texte <a href="https://infokiosques.net/lire.php?id_article=353" class='spip_out' rel='external'>à lire sur l'écran</a> et/ou télécharger en <span class="caps">PDF</span>/brochure sur <a href="media/6d4d9ed3.Seattle1999-cahier.pdf" data-original-source="https://infokiosques.net/IMG/pdf/Seattle1999-cahier.pdf" class='spip_out' rel='external'>infokiosques.net</a>.</p>
<p><strong>Extraits :</strong></p>
<blockquote class="spip">
<p><strong>Sur la violence de la propriété</strong></p>
<p>Nous considérons que la destruction de la propriété n'est pas un geste violent à moins que cela ne détruise des vies ou cause des blessures. Selon cette définition, la propriété privée - en particulier la propriété privée des entreprises - est elle-même infiniment plus violente que toute action entreprise contre elle.</p>
<p>On doit distinguer la propriété privée de la propriété personnelle. Cette dernière est basée sur l'usage alors que la première est basée sur l'échange. Le prémisse de la propriété personnelle est que chacune d'entre nous dispose de ce dont elle/il a besoin. Le prémisse de la propriété privée est que chacune d'entre nous dispose de quelque chose dont quelqu'une d'autre a besoin ou désire. Dans une société basée sur les droits de la propriété privée, les personnes qui sont capables d'accumuler le plus ce dont les autres ont besoin ou désirent ont un pouvoir plus grand. Par extension, elles exercent un contrôle plus important sur ce que les autres perçoivent comme des besoins et des désirs, habituellement dans l'intérêt d'accroître leurs profits.</p>
<p>Les avocates du «<small class="fine"> </small>libre échange<small class="fine"> </small>» aimeraient voir ce processus amené à sa conclusion logique : un réseau de quelques monopoles d'industrie disposant d'un ultime contrôle sur la vie de toutes. Les avocates du «<small class="fine"> </small>commerce équitable<small class="fine"> </small>» aimeraient voir ce processus atténué par des régulations gouvernementales dont le but serait d'imposer superficiellement des normes de base en matière de droits humains. En tant qu'anarchistes, nous méprisons les deux positions.</p>
<p>La propriété privée - et le capitalisme par extension - est intrinsèquement violente et répressive et ne peut être réformée ou atténuée. Que le pouvoir de toutes soit concentré entre les mains de quelques entreprises ou réparti au sein d'un appareil de régulation chargé d'atténuer les désastres de ces dernières, nulle ne peut être aussi libre ou détenir autant de pouvoir qu'elle/il ne le pourrait dans une société non-hiérarchique.</p>
<p>Quand nous brisons une vitrine, nous avons l'intention de détruire le mince vernis de légitimité qui entoure les droits de la propriété privée. Dans le même temps, nous exorcisons cet ensemble de relations sociales violentes et destructives qui ont imprégné presque tout autour de nous.</p>
<p>(...)</p>
<p>Après le 30 novembre, beaucoup de gens ne regarderont plus une vitrine de magasin ou un marteau de la même manière qu'avant. Les utilisations possibles de l'espace urbain se sont multipliées par 100. Le nombre de vitrines éclatées est ridicule comparé au nombre de sorts brisés - sorts jetés par l'hégémonie des entreprises pour nous endormir et nous faire oublier toutes les violences commises au nom de la propriété privée et tout le potentiel d'une société sans elle.</p>
<p>(...)</p>
<p>Contre le capital et l'État,<br class='autobr' />
le <i>collectif <span class="caps">ACME</span></i>, 5 décembre 1999.</p>
</blockquote><figure class='spip_document_8471 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:1746px;" data-w="1746"> <a href="media/c9e95468.1999_wto_protest_ends_riots_begin_by_j_narrin.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/1999_wto_protest_ends_riots_begin_by_j_narrin.jpg" class="fond mediabox" type="image/jpeg" data-photo-w="1746" data-photo-h="1168" > <picture style='padding:0;padding-bottom:66.895761741123%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/1999_wto_protest_ends_riots_begin_by_j_narrin-resp160.jpg?1463701765' alt='' data-src="media/c9e95468.1999_wto_protest_ends_riots_begin_by_j_narrin.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/1999_wto_protest_ends_riots_begin_by_j_narrin.jpg" data-l='1746' data-h='1168' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"640\",\"1280\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/1999_wto_protest_ends_riots_begin_by_j_narrin-resp160.jpg?1463701765","2":"IMG\/jpg\/1999_wto_protest_ends_riots_begin_by_j_narrin-resp320.jpg?1463701765"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/1999_wto_protest_ends_riots_begin_by_j_narrin-resp320.jpg?1463701765","2":"IMG\/jpg\/1999_wto_protest_ends_riots_begin_by_j_narrin-resp640.jpg?1463701765"},"640":{"1":"IMG\/jpg\/1999_wto_protest_ends_riots_begin_by_j_narrin-resp640.jpg?1463701765","2":"IMG\/jpg\/1999_wto_protest_ends_riots_begin_by_j_narrin-resp1280.jpg?1463701765"},"1280":{"1":"IMG\/jpg\/1999_wto_protest_ends_riots_begin_by_j_narrin-resp1280.jpg?1463701765","2":"IMG\/jpg\/1999_wto_protest_ends_riots_begin_by_j_narrin-resp1746.jpg?1463701765"},"1746":{"1":"IMG\/jpg\/1999_wto_protest_ends_riots_begin_by_j_narrin-resp1746.jpg?1463701765","2":"IMG\/jpg\/1999_wto_protest_ends_riots_begin_by_j_narrin-resp1746.jpg?1463701765"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		<div class='rss_ps'><ul class="spip"><li> Épisode n°1 : <i><a href='https://paris-luttes.info/quelques-remarques-sur-la-violence-5657' class='spip_in'>Le <span class="caps">CPE</span>, une goutte d'eau dans un lac de rage</a></i> (Grenoble, avril 2006)</li><li> Épisode n°2 : <i><a href='https://paris-luttes.info/l-union-emeutiere-contre-l-union-5659' class='spip_in'>L'Union émeutière contre l'Union européenne</a></i> (Nice, décembre 2000)</li><li> Épisode n°3 : <i><a href='https://paris-luttes.info/des-black-blocs-pas-vraiment-sans-5661' class='spip_in'>Des black blocs pas vraiment sans Gênes...</a></i> (Gênes, juillet-août 2001)</li><li> Épisode n°4 : <i><a href='https://paris-luttes.info/queer-ultra-violence-usa-2009-2011-5662' class='spip_in'>Queer Ultra Violence</a></i> (<span class="caps">USA</span>, 2009-2011)</li></ul></div>
		


feed_id: https://paris-luttes.info/marche-du-1er-decembre-2022-femmes-16454
title: MARCHE DU 1er DECEMBRE 2022 : FEMMES ET VIH
uri: MARCHE-DU-1er-DECEMBRE-2022-FEMMES-ET-VIH
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH75/arton16454-6d81c.jpg?1669805135' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='75' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p><span class="caps">SIDA</span> : <span class="caps">FEMMES</span> <span class="caps">OUBLI</span>É<span class="caps">ES</span>, <span class="caps">FEMMES</span> <span class="caps">ASSASSIN</span>É<span class="caps">ES</span></p>
<p>Cette année, la manifestation à l'appel d'Act Up-Paris pour la journée mondiale de lutte contre le <span class="caps">VIH</span>-sida partira de la Place de la République jusqu'à l'Eglise St Eustache</p></div>
		<div class='rss_texte'><p><span class="caps">SIDA</span> : <span class="caps">FEMMES</span> <span class="caps">OUBLI</span>É<span class="caps">ES</span>, <span class="caps">FEMMES</span> <span class="caps">ASSASSIN</span>É<span class="caps">ES</span></p>
<p>Cette année, la manifestation à l'appel d'Act Up-Paris pour la journée mondiale de lutte contre le <span class="caps">VIH</span>-sida partira de la Place de la République jusqu'à l'Eglise St Eustache</p>
<p>Déroulé :</p>
<ul class="spip"><li> 18h rassemblement Place de la République</li><li> 18h30 prises de parole</li><li> 19h début de la marche via la rue du temple et la rue turbigo</li><li> 20h30 die-in sur la place Saint Eustache et déploiement du patchwork des noms</li><li> 21h00 début de la soirée au bar Le Yono 🍻</li></ul>
<p>⚠️ Accessibilité de la manifestation du 1<sup class="typo_exposants">er</sup> décembre ⚠️<br class='autobr' />
Vous souhaitez effectuer tout ou partie de la marche à bord d'un <span class="caps">TPMR</span><small class="fine"> </small>? Vous désirez marcher dans un cortège calme<small class="fine"> </small>? Vous souhaitez être guidé ou accompagné pendant la manifestation<small class="fine"> </small>?<br class='autobr' />
Nous vous invitons à remplir ce formulaire afin de renseigner vos besoins d'accessibilité : <a href="https://docs.google.com/.../1FAIpQLSceOm7RJBX.../viewform.." class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://docs.google.com/.../1FAIpQLSceOm7RJBX.../viewform..</a>.</p>
<p>Accessible à touTEs, masque obligatoire<br class='autobr' />
Métro 3, 5, 8, 9 et 11<br class='autobr' />
Bus 20, 56, 65 et 75</p>
<p>Une soirée aura lieu au <span class="caps">YONO</span> (37 rue Vieille du Temple, 75004 Paris)<br class='autobr' />
<a href="https://www.leyono.fr/" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://www.leyono.fr/</a></p></div>
		<div class='rss_ps'><p>Publication du <span class="caps">CP</span> jeudi matin....<br class='autobr' />
👀 stay tuned👀</p></div>
		


feed_id: https://paris-luttes.info/discussion-autour-de-l-enfermement-16452
title: Discussion autour de l'enfermement en psychiatrie
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content:
<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L110xH150/arton16452-ca921.jpg?1669881603' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='110' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Projection d'extraits du film 12 jours de Raymond Depardon suivie d'une discussion autour de l'enfermement psychiatrique le 16/12 à 19h au squat la Kunda</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Pour discuter de l'enfermement et de la privation de liberté en psychiatrie, nous vous invitons à un visionnage d'extraits du documentaire 12 jours (Depardon, 2017), qui montre les audiences de personnes enfermées en <span class="caps">HP</span> face au juge des libertés et de la détention.</p>
<p>Ces audiences sont censées encadrer l'enfermement et empêcher les abus, mais elles se contentent de valider quasi systématiquement la décision de l'autorité médicale.</p>
<p>Nous souhaitons accompagner cette projection par des discussions, afin de contextualiser l'arbitraire et la violence des privations de liberté en psychiatrie, parler du lien entre institutions psychiatrique et judiciaire, et réfléchir ensemble à des méthodes d'autodéfense qu'on peut développer pour faire face à celles-ci.</p>
<p>Si vous voulez grignoter un bout ensemble après l'événement, vous pouvez ramener des petits trucs à boire et à manger (de préférence végé/vegan). On se mettra dans une salle aérée, ouverte sur la cour.</p>
<p>Date : 16 décembre à 19h<br class='autobr' />
Adresse : la Kunda (48, rue Jules Lagaisse<small class="fine"> </small>; accès <span class="caps">PMR</span> : 51, bd de Stalingrad à Vitry-sur-Seine)</p>
<p>Infos accessibilité et autodéfense sanitaire : masques <span class="caps">FFP2</span> fournis, la salle de projection disposera d'un purificateur d'air et sera aérée au maximum, donc prévoyez des habits chauds<small class="fine"> </small>! On fera un point dessus au début de la projection.</p></div>
		<div class='rss_ps'><p>N'hésitez pas à nous écrire sur balantipsy@riseup.net si jamais vous avez besoin de plus d'infos<small class="fine"> </small>!</p></div>
		


feed_id: https://paris-luttes.info/projection-ni-dieu-ni-maitre-volet-16448
title: Projection Ni Dieu Ni Maître Volet 3 « Des Fleurs et des Pavés » à Nanterre - 14 décembre 2022
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url: https://paris-luttes.info/projection-ni-dieu-ni-maitre-volet-16448
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH121/arton16448-51d98.jpg?1669906803' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='121' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Projection du troisième volet de la série documentaire <i>Ni Dieu Ni Maître, une histoire de l'anarchisme</i> en amphithéâtre D1 à l'université de Nanterre le 14 décembre à partir de 18h30.<br class='autobr' />
Projection avec suppléments inédits suivie d'un débat avec le réalisateur Tancrède Ramonet.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p><strong>Ni Dieu Ni Maître, une histoire de l'anarchisme</strong></p>
<p><i>Ni Dieu Ni Maître</i> est une série documentaire réalisée par Tancrède Ramonet, à partir d'images d'archives inédites ou méconnues et d'entretiens avec des historiens du mouvement social.</p>
<p><strong>Volet 3 : «<small class="fine"> </small>Des fleurs et des pavés<small class="fine"> </small>»</strong><br class='autobr' />
Moribond au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, l'anarchisme renaît peu à peu de ses cendres. Il parvient à toucher les nouvelles générations qui refusent de choisir entre l'est et l'ouest et qui, au travers d'un vaste mouvement contestataire, s'engagent alors dans la bataille culturelle. C'est ainsi qu'au cœur des années 60, l'anarchisme réoccupe peu à peu le devant de la scène. Partout, après des décennies de silence, on redécouvre son histoire, on le dote de nouveaux symboles et on élargit le champ de sa critique. On passe aussi à l'action comme le font les Provos qui mènent aux Pays Bas une véritable révolte ludique et libertaire. L'effervescence et les espoirs sont tels que, quand survient mai 68 en France, un mouvement qui cumule libération des mœurs, grève générale sauvage et stratégie émeutière et insurrectionnelle, on croit à nouveau que la Révolution va bientôt commencer. Mais la brutalité de la répression douche bientôt les espoirs des révolutionnaires.</p>
<p><strong>Projection avec suppléments inédits suivie d'un débat avec le réalisateur Tancrède Ramonet<br class='autobr' />
à l'université Paris Nanterre</strong></p>
<p><strong>Informations pratiques :</strong><br class='autobr' />
Le 14 décembre 2022, Amphithéâtre D1<br class='autobr' />
(en sortant de la station Nanterre Université, après le parvis, à gauche au rez-de-chaussée du bâtiment D-Lefebvre)</p>
<p>Accueil 18.30 - projection 19.00 - débat 20.15 - 21.45</p></div>
		
		


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title: Assemblée ouverte de « Kalimero »
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		<div class='rss_chapo'><p>Kaliméro est une assemblée solidaire des prisonni-eres de la guerre sociale. Ce jeudi 8 décembre à 19h, elle se tiendra à la Kunda, 48 rue Jules Lagaisse, à Vitry-sur-seine.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>La prison est un des rouages de ce système basé sur l'exploitation et la domination que nous voulons raser au sol, c'est pourquoi nous envoyons des mandats à celles et ceux accusé·e·s d'actes de révolte dont on est solidaires.</p>
<p>Une caisse de solidarité a besoin de continuité. Nous n'avons ni sponsor, ni mécène, aussi avons-nous convenu d'un rendez-vous par mois pour collecter des sous pour alimenter la caisse. Ces rencontres sont également l'occasion d'échanger sur nos pratiques face à la répression, d'assurer le suivi des différentes histoires et de discuter des situations qui se présentent. Elle est également un moment de discussion autour des possibles moyens d'esquive, de résistance et d'auto-organisation offensive contre la machine judiciaire et carcérale.</p>
<p>Dans un souci de régularité, ces rencarts ont été fixés le 2<sup class="typo_exposants">e</sup> jeudi de chaque mois à 19h. La prochaine réunion de Kaliméro aura lieu le 8 décembre à la Kunda au 48 rue Jules Lagaisse, à Vitry-sur-seine.</p>
<p>Pour envoyer de l'argent, pour demander des informations, ou pour être tenu·e·s au courant des prochains rendez-vous de la caisse et être inscrit·e·s sur la mailing-list de Kaliméro, écrivez à kalimeroparis(at)riseup.net</p></div>
		
		


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title: En décembre, au café-librairie Michèle Firk
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		<div class='rss_chapo'><p>Programme des événements du café librairie Michèle Firk à la Parole Errante, lieu autogéré de discussions, d'organisations, d'événements solidaires politiques, artistiques, sociaux, à l'avenir incertain depuis 2016 suspendu aux décisions du Conseil Départemental du 93, propriétaire des locaux.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Dernier programme de l'année pour le café-librairie Michèle Firk<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Il est épars comme souvent, mais se veut aussi plus festif. Du moins, il tente de bricoler une autre manière se rapporter aux fêtes.</p>
<p>Décembre est pénible. Partout on nous force à voir le faux bonheur des marchandises qu'on pourra jamais se payer et les célébrations forcées qui clôturent une année à regretter. Alors, au café-librairie, on tente d'inventer d'autres formes pour se retrouver : conjurer la coupe du monde pour parler du foot qu'on aime, défaire le Père Noël dans un match de ping-pong, éviter les supermarchés avec des artisans du sahel et arracher le désir à la consommation en compagnie de Mark Fischer et d'Ellen Willis.</p>
<p>Nos séminaires et cycles préférés continuent. On parlera, ce mois-ci, accueil avec les Désaxé.es, révolte de la science avec la revue Terrestres et dépassement de l'architecture capitaliste avec les éditions Entremonde.</p>
<p>Le café-librairie sera ouvert jusqu'au 23 décembre avant de faire une pause jusqu'au 4 janvier. N'hésitez pas à passer pour lire, nous saluer, vous poser, discuter, s'organiser.</p>
<p>Dans le détail :</p>
<h3 class="spip">Dimanche 4 décembre de 11h à 18h - Table de livre au Marché des lumières de la Maison Ouverte.</h3><figure class='spip_document_23449 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/2c825776.marche_des_lumieres_2022_1.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/marche_des_lumieres_2022_1.jpg" type="image/jpeg" data-w="436"> <picture style='padding:0;padding-bottom:140.82568807339%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L436xH614/marche_des_lumieres_2022_1-96081-resp320.jpg?1669823636' alt='' data-src="media/f9794e70.marche_des_lumieres_2022_1-96081.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L436xH614/marche_des_lumieres_2022_1-96081.jpg" data-l='436' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L436xH614\/marche_des_lumieres_2022_1-96081-resp320.jpg?1669823636","2":"local\/cache-vignettes\/L436xH614\/marche_des_lumieres_2022_1-96081-resp436.jpg?1669823636"},"436":{"1":"local\/cache-vignettes\/L436xH614\/marche_des_lumieres_2022_1-96081-resp436.jpg?1669823636","2":"local\/cache-vignettes\/L436xH614\/marche_des_lumieres_2022_1-96081-resp436.jpg?1669823636"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>Comme chaque année, les amies de la Maison Ouverte de Montreuil organisent un marché à petit prix avant les fêtes afin de mettre à l'honneur les réalités qui y sont accueillies.</p>
<p>Comme chaque année, nous aurons l'immense plaisir d'être présent-es pour proposer une petite sélection de livres.</p>
<p>La Maison ouverte : 17 Rue Hoche, 93100 Montreuil, France</p>
<p><a href="http://lamaisonouvertedemontreuil.ouvaton.org/2022/08/01/marche-des-lumieres-5/" class='spip_url spip_out' rel='external'>http://lamaisonouvertedemontreuil.o...</a></p>
<h3 class="spip">Dimanche 4 décembre à 16h - dans la Grande salle - Le football est à nous : table ronde autour du football populaire</h3><figure class='spip_document_23451 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/19594e23.316307615_633623451885127_9014618770254724244_n.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/316307615_633623451885127_9014618770254724244_n.jpg" type="image/jpeg" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:37.947882736156%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH233/316307615_633623451885127_9014618770254724244_n-6a349-resp320.jpg?1669821716' alt='' data-src="media/5459f0b5.316307615_633623451885127_9014618770254724244_n-6a349.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH233/316307615_633623451885127_9014618770254724244_n-6a349.jpg" data-l='614' data-h='233' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH233\/316307615_633623451885127_9014618770254724244_n-6a349-resp320.jpg?1669821716","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH233\/316307615_633623451885127_9014618770254724244_n-6a349-resp614.jpg?1669821716"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH233\/316307615_633623451885127_9014618770254724244_n-6a349-resp560.jpg?1669821716","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH233\/316307615_633623451885127_9014618770254724244_n-6a349-resp614.jpg?1669821716"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH233\/316307615_633623451885127_9014618770254724244_n-6a349-resp614.jpg?1669821716","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH233\/316307615_633623451885127_9014618770254724244_n-6a349-resp614.jpg?1669821716"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>Alors que la coupe du monde au Qatar affirme la fuite en avant d'un football spectacle toujours plus tourné vers le capitalisme, l'exclusion et la destruction sociale et environnementale, il nous apparaît important de se le réapproprier.</p>
<p>Par-delà les débats sur la tenue de la compétition et le boycott des instances dirigeantes du football, ce qui importe est comment sortir d'une consommation encombrante et retrouver une pratique et un rapport au football qui s'inscrive dans une autre histoire de notre sport, celle d'un sport populaire et engagé politiquement dans le sens de l'inclusion et en prise avec nos luttes actuelles.</p>
<p>Nous parlerons de ces différents sujets en table ronde avec Mickaël Correia, auteur d'une <i>histoire populaire du football</i> aux éditions de la Découverte, le collectif Les Dégommeuses, qui pratique en mixité choisie et milite activement contre les dérives du football spectacle, ainsi que Arthur Verdelet, rédacteur chez Caviar Magazine qui se donne pour mission de parler autrement de football. Le football nous appartient et, plus que jamais, il s'agit de définir ce que nous voulons en faire.</p>
<h3 class="spip">Mardi 6 décembre à 19h dans la librairie - Atelier des Désaxé.es - Rencontre avec Antoine Menard de l'association <span class="caps">ATOLL</span> 75</h3><figure class='spip_document_23446 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/d3e77b76.desaxee.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/desaxee.jpg" type="image/jpeg" data-w="525"> <picture style='padding:0;padding-bottom:116.95238095238%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L525xH614/desaxee-bed31-resp320.jpg?1669823636' alt='' data-src="media/401e55c1.desaxee-bed31.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L525xH614/desaxee-bed31.jpg" data-l='525' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L525xH614\/desaxee-bed31-resp320.jpg?1669823636","2":"local\/cache-vignettes\/L525xH614\/desaxee-bed31-resp525.jpg?1669823636"},"525":{"1":"local\/cache-vignettes\/L525xH614\/desaxee-bed31-resp525.jpg?1669823636","2":"local\/cache-vignettes\/L525xH614\/desaxee-bed31-resp525.jpg?1669823636"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>Rencontre et discussion avec Antoine Menard, psychologue clinicien et salarié de l'association <span class="caps">ATOLL</span> 75 qui regroupe plusieurs Centres d'Hébergement et de Réinsertion Sociale dans Paris.</p>
<p>L'association <span class="caps">ATOLL</span> 75 regroupe plusieurs Centres d'Hébergement et de Réinsertion Sociale dans Paris, en lien avec un réseau de lieux et de dispositifs qui permettent aux personnes hébergées d'être accompagnées et d'avoir une activité, parfois même salariée (restauration, maraîchage, jardinage, bûcheronnage…)</p>
<p>Antoine Menard partagera avec nous son expérience et ses réflexions à partir de ce qui peut se tramer depuis <span class="caps">ATOLL</span> 75.</p>
<h3 class="spip">Samedi 10 décembre à 18h - Rencontre avec les éditions Audimat autour de <i>désirs postcapitalistes</i> de Mark Fisher et <i>Sexe et Liberté</i> d'Ellen Willis. </h3><figure class='spip_document_23452 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_left'> <a href="media/922b9103.fizpcpbwqaakr5b.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/fizpcpbwqaakr5b.jpg" type="image/jpeg" data-w="346"> <picture style='padding:0;padding-bottom:177.45664739884%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L346xH614/fizpcpbwqaakr5b-fb1eb-resp320.jpg?1669821716' alt='' data-src="media/d04c1212.fizpcpbwqaakr5b-fb1eb.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L346xH614/fizpcpbwqaakr5b-fb1eb.jpg" data-l='346' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L346xH614\/fizpcpbwqaakr5b-fb1eb-resp320.jpg?1669821716","2":"local\/cache-vignettes\/L346xH614\/fizpcpbwqaakr5b-fb1eb-resp346.jpg?1669821716"},"346":{"1":"local\/cache-vignettes\/L346xH614\/fizpcpbwqaakr5b-fb1eb-resp346.jpg?1669821716","2":"local\/cache-vignettes\/L346xH614\/fizpcpbwqaakr5b-fb1eb-resp346.jpg?1669821716"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure> <figure class='spip_document_23453 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_right'> <a href="media/77db1e6d.fizo-gbwyaihxfj.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/fizo-gbwyaihxfj.jpg" type="image/jpeg" data-w="346"> <picture style='padding:0;padding-bottom:177.45664739884%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L346xH614/fizo-gbwyaihxfj-27d90-resp320.jpg?1669821715' alt='' data-src="media/b000ccd1.fizo-gbwyaihxfj-27d90.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L346xH614/fizo-gbwyaihxfj-27d90.jpg" data-l='346' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L346xH614\/fizo-gbwyaihxfj-27d90-resp320.jpg?1669821715","2":"local\/cache-vignettes\/L346xH614\/fizo-gbwyaihxfj-27d90-resp346.jpg?1669821715"},"346":{"1":"local\/cache-vignettes\/L346xH614\/fizo-gbwyaihxfj-27d90-resp346.jpg?1669821715","2":"local\/cache-vignettes\/L346xH614\/fizo-gbwyaihxfj-27d90-resp346.jpg?1669821715"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>Ni travail, ni famille : la critique au service du dépassement de l'existant</p>
<p>Il peut sembler, à première vue, que ces deux livres ont bien peu en commun. <i>Désirs postcapitalistes</i> est une transcriptions du dernier séminaire que Mark Fisher, philosophe et critique anglais, a animé à Goldsmiths avant de se donner la mort en 2017. On y trouve développées des réflexions sur le rapport entre économie libidinale et maintien ou dépassement du capitalisme. <i>Sexe et Liberté</i>, quant à lui, est un recueil d'articles écrits entre 1969 et 1989 par la journaliste et militante Ellen Willis. Elle y déploie un féminisme nourri par la contre-culture, qui a vocation à tout à la fois mettre à bas la domination hétéromasculine et dessiner les contours d'une sexualité véritablement joyeuse et émancipée. </p>
<p>Pourtant, des liens très étroits existent entre ces travaux. Si Fisher se réfère explicitement au travail de Willis, c'est que leurs textes sont traversés par un même intérêt pour la question du désir dans les sociétés où règnent les conditions modernes de production. Le travail sur cet affect — que l'on sait sur-mobilisé dans la sphère de la consommation — y apparaît comme une clef de compréhension essentielle de l'existence contemporaine. Étant éprouvée l'intolérabilité du présent dans tous les aspects de la vie (famille, travail, relations amicales et amoureuses), il s'agit, dans ces livres, d'identifier ce qui fait tenir le monde pour enfin parvenir à le mettre à bas. </p>
<p>Notre discussion aura vocation à mettre à jour les potentialités offensives de ces textes, et à déterminer l'angle par lequel nous souhaitons qu'ils percutent l'actuel. </p>
<h3 class="spip">Mardi 13 décembre - Cycle Opéraisme et Autonomie avec les éditions Entremonde - Esthétique et développement capitaliste autour de <i>Projet et Utopie</i> de Manfredo Tafuri, en présence de Marco Assennato.</h3><figure class='spip_document_23450 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/95e99d16.xarton83.jpg.pagespeed.ic_biwf9ml4qy.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/xarton83.jpg.pagespeed.ic_biwf9ml4qy.jpg" type="image/jpeg" data-w="410"> <picture style='padding:0;padding-bottom:149.75609756098%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L410xH614/xarton83.jpg.pagespeed.ic_biwf9ml4qy-50355-resp320.jpg?1669823636' alt='' data-src="media/16a10179.xarton83.jpg.pagespeed.ic_biwf9ml4qy-50355.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L410xH614/xarton83.jpg.pagespeed.ic_biwf9ml4qy-50355.jpg" data-l='410' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L410xH614\/xarton83.jpg.pagespeed.ic_biwf9ml4qy-50355-resp320.jpg?1669823636","2":"local\/cache-vignettes\/L410xH614\/xarton83.jpg.pagespeed.ic_biwf9ml4qy-50355-resp410.jpg?1669823636"},"410":{"1":"local\/cache-vignettes\/L410xH614\/xarton83.jpg.pagespeed.ic_biwf9ml4qy-50355-resp410.jpg?1669823636","2":"local\/cache-vignettes\/L410xH614\/xarton83.jpg.pagespeed.ic_biwf9ml4qy-50355-resp410.jpg?1669823636"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>Enfin nous aurons le plaisir de recevoir Marco Assennato, qui viendra nous présenter le livre de Manfredo Tafuri, Projet et Utopie. Marco pourra nous présenter un chapitre méconnu de la pensée italienne, l'école de Venise. Celle-ci s'est, à la fin des années 70, ouverte à certaines pistes de recherche novatrices à propos du rôle et de la fonction de l'art dans le cadre des grands espaces de l'urbanisation contemporaine. Il pourra ainsi nous expliquer comment Tafuri, en s'attachant à appliquer les thèses opéraïstes aux domaines de l'architecture et de l'urbanisme, propose une réflexion sur la métropole comme lieu de l'accumulation capitaliste et de l'antagonisme social. La ville devient, dans cette optique, l'un des sites majeurs de déploiement de la critique sociale, mais aussi de bon nombre d'entreprises avant-gardistes et utopiques : l'espace urbain comme enjeu politique, imbriqué aux rapports de domination et d'aliénation, qu'il s'agit toujours de subvertir. Ici, l'histoire de l'architecture se fera critique de l'idéologie.</p>
<h3 class="spip">Jeudi 15 décembre à 18h dans la grande salle - Séminaire de la revue Terrestres : Comment les scientifiques se soulèvent face au grand ravage<small class="fine"> </small>?</h3><figure class='spip_document_23445 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/d7685a65.terrestre.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/terrestre.jpg" type="image/jpeg" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:35.830618892508%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH220/terrestre-750c7-resp320.jpg?1669823636' alt='' data-src="media/1f7956e6.terrestre-750c7.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH220/terrestre-750c7.jpg" data-l='614' data-h='220' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH220\/terrestre-750c7-resp320.jpg?1669823636","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH220\/terrestre-750c7-resp614.jpg?1669823636"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH220\/terrestre-750c7-resp560.jpg?1669823636","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH220\/terrestre-750c7-resp614.jpg?1669823636"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH220\/terrestre-750c7-resp614.jpg?1669823636","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH220\/terrestre-750c7-resp614.jpg?1669823636"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>Longtemps relégué·es à leur rôle de d'observateur·rices de la nature ou de sismographes des dommages qui lui sont infligés, certain·es scientifiques se soulèvent. Comment les enjeux climatiques et écologiques les conduisent-ils et elles sur le chemin des luttes<small class="fine"> </small>?</p>
<p>Cette séance du séminaire Devenirs Terrestres sera consacrée aux scientifiques en rébellion. Malgré les centaines de marches, de rapports, de discours de sensibilisation, malgré les milliers d'études scientifiques et d'articles sur le sujet, le ravage écologique et climatique se poursuit sans que nous puissions apercevoir le début d'une inflexion significative de ses causes. Ainsi, depuis quelques années, de nombreuses personnes bifurquent vers un refus de parvenir à leur fonction dans la société du ravage et expérimentent de nouveaux répertoires d'action.</p>
<p>Parmi ces personnes, les scientifiques. S'il a déjà existé par le passé des courants de scientifiques engagé·es, nous constatons depuis peu des formes d'intervention nouvelles chez les spécialistes des sciences du climat, de l'eau ou encore du vivant. Non seulement le type de discours tenu dans l'espace public, mais aussi sur l'articulation entre la parole scientifique et l'action.</p>
<p>Se gluer les mains dans un hall d'exposition de berlines surpuissantes, bloquer d'importantes artères de la circulation routière, interrompre des forums promouvant une métropolisation hors-sol mais heureuse : quel genre de politisation des sciences appellent ces actions inspirées des pratiques de désobéissance civile<small class="fine"> </small>? Est-il possible d'envisager une implication plus large des scientifiques dans les luttes écologiques et sous quelles formes spécifiques<small class="fine"> </small>?</p>
<p>Nous échangerons autour de ces questions avec Isabelle Goldringer, directrice de recherche à L'Institut national de la recherche agronomique (<span class="caps">INRAE</span>), Jérôme Guilet, astrophysicien au Commissariat à l'énergie atomique (<span class="caps">CEA</span>), Léna Lazare, militante et étudiante en agroécologie, et Kévin Jean, maître de conférences en épidémiologie au Conservatoire national des arts et métiers (<span class="caps">CNAM</span>).</p>
<p><a href="https://www.terrestres.org/2022/11/30/seminaire-du-15-decembre-2022-comment-les-scientifiques-se-soulevent-face-au-grand-ravage/" class='spip_url spip_out' rel='external'>https://www.terrestres.org/2022/11/...</a></p>
<h3 class="spip">Samedi 17 décembre de 14 à minuit - Fête de la Parole Errante<small class="fine"> </small>!</h3><figure class='spip_document_23444 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/14b4d2c0.parole_errante-3.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/parole_errante-3.jpg" type="image/jpeg" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:56.351791530945%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH346/parole_errante-3-72e0a-resp320.jpg?1669823636' alt='' data-src="media/ef96fd3f.parole_errante-3-72e0a.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH346/parole_errante-3-72e0a.jpg" data-l='614' data-h='346' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH346\/parole_errante-3-72e0a-resp320.jpg?1669823636","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH346\/parole_errante-3-72e0a-resp614.jpg?1669823636"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH346\/parole_errante-3-72e0a-resp560.jpg?1669823636","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH346\/parole_errante-3-72e0a-resp614.jpg?1669823636"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH346\/parole_errante-3-72e0a-resp614.jpg?1669823636","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH346\/parole_errante-3-72e0a-resp614.jpg?1669823636"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>En guise de clôture pour cette année, la Parole Errante se pare en guinguette hivernale.</p>
<p>Au programme : tournoi de pingpong, crêpes, initiation aux danses de bal, fanions, vin chaud, concert de Kick et Flute, braderie de livres à prix libre du café-librairie Michèle Firk et tables des revues des éditions et revues présentes à la <span class="caps">MER</span> (Nous, Jeff Klak, Z, <span class="caps">PD</span> la revue, Entremonde, Femme Photographe, Terasses etc.)</p>
<p>Les fonds récoltés serviront à pérenniser l'activité du lieu pour cette année 2023 qui s'annonce déjà en germe de plein de belles rencontres<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Plus d'infos à suivre ici ou ailleurs.</p></div>
		<div class='rss_ps'><p>Le café librairie Michèle Firk est une librairie et un café.<br class='autobr' />
Au 9 rue François Debergue à Montreuil, métro croix de Chavaux, il est ouvert du mercredi au samedi, de 14h à 19h.<br class='autobr' />
On y trouve des romans, des tracts, des revues, des essais et des bandes dessinées. L'occasion se mélange au neuf et les petits éditeurs y ont une bonne place. On n'y trouve pas tout ce qui sort, mais un peu de tout ce qui nous intéresse. «<small class="fine"> </small>Nous<small class="fine"> </small>», c'est la dizaine de cafetiers-libraires organisée en association pour créer un lieu hybride ouvert sur la ville. On y vient pour farfouiller, bouquiner, boire un café ou une bière, participer à une discussion autour d'un livre ou d'une lutte.<br class='autobr' />
On est aussi sur Facebook, Twitter et Insta.</p></div>
		


feed_id: https://paris-luttes.info/elon-musk-bannit-crimethinc-de-16443
title: Elon Musk bannit CrimethInc. de Twitter à l'instigation d'un troll d'extrême droite
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH85/arton16443-e2dee.png?1669968004' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='85' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Le 25 novembre, à la demande d'un troll d'extrême droite, Elon Musk a suspendu le compte Twitter @crimethinc. L'objectif de Musk en acquérant Twitter n'avait rien à voir avec la «<small class="fine"> </small>liberté d'expression<small class="fine"> </small>» - il s'agissait d'une démarche partisane visant à faire taire l'opposition tout en ouvrant un boulevard à l'extrême droite. Cela met en évidence les dangers de dépendre des plateformes de médias sociaux appartenant aux grandes entreprises. Article repris de <a href="https://mars-infos.org/elon-musk-bannit-crimethinc-de-6693" class='spip_out' rel='external'><span class="caps">MIA</span></a></p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Suivez Crimethinc sur <a href="https://todon.eu/@crimethinc" class='spip_out' rel='external'>Mastodon</a> et <a href="https://t.me/ExWorkers" class='spip_out' rel='external'>Telegram</a> et abonnez-vous à leur flux <span class="caps">RSS</span>. Vous pouvez même les trouver sur <a href="https://crimethinc.tumblr.com/" class='spip_out' rel='external'>Tumblr</a> et <a href="https://www.reddit.com/r/CrimethInc/" class='spip_out' rel='external'>Reddit</a>. Si vous voulez les aider à continuer à sensibiliser les gens hors ligne, commandez des autocollants et d'autres matériels à distribuer <a href="https://crimethinc.com/store" class='spip_out' rel='external'>ici</a>.</p>
<p>Le 24 novembre, <a href="https://twitter.com/IGD_News/status/1595866004155822080" class='spip_out' rel='external'>un nationaliste blanc qui intervient lors de conférences aux côtés de Richard Spencer</a><span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb1' class='spip_note' rel='appendix' title='militant d'extrême droite américain à l'origine de l'expression « alternative (...)' id='nh1'>1</a>]</span> a publié un tweet approuvant une vague d'interdictions sur Twitter. Elon Musk lui a répondu favorablement, et <a href="https://www.dailydot.com/layer8/andy-ngo-patriot-prayer-attack/" class='spip_out' rel='external'>le troll d'extrême droite Andy Ngo</a> a répondu à Musk, <a href="https://twitter.com/MrAndyNgo/status/1596087310042296320" class='spip_out' rel='external'>demandant spécifiquement</a> que le compte @crimethinc soit banni de Twitter. Quelques heures plus tard, Musk a exécuté la demande de Ngo<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb2' class='spip_note' rel='appendix' title='Le même matin, à 9 h 21, nous avons reçu un courrier électronique de (...)' id='nh2'>2</a>]</span>.</p>
<figure class='spip_document_23454 spip_documents_png spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/02722224.crime.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/png/crime.png" type="image/png" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:92.019543973941%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH565/crime-e3a7a-resp320.png?1669968004' alt='' data-src="media/c6f6d724.crime-e3a7a.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH565/crime-e3a7a.png" data-l='614' data-h='565' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH565\/crime-e3a7a-resp320.png?1669968004","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH565\/crime-e3a7a-resp614.png?1669968004"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH565\/crime-e3a7a-resp560.png?1669968004","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH565\/crime-e3a7a-resp614.png?1669968004"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH565\/crime-e3a7a-resp614.png?1669968004","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH565\/crime-e3a7a-resp614.png?1669968004"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure><blockquote class="twitter-tweet"><p lang="en" dir="ltr">.<a href="https://twitter.com/crimethinc?ref_src=twsrc%5Etfw">@crimethinc</a>, an Antifa collective, makes riot guides, texts to radicalize people into criminal militancy, & propaganda that is shared via Twitter for people to distribute. They've claimed a number of attacks & give instructions on how to form cells, what riot gear to bring, etc. <a href="https://t.co/dlNouwlt5v">pic.twitter.com/dlNouwlt5v</a></p>
<p>— Andy Ngô 🏳️‍🌈 (@MrAndyNgo) <a href="https://twitter.com/MrAndyNgo/status/1596087310042296320?ref_src=twsrc%5Etfw">November 25, 2022</a></p>
</blockquote>
<p>Le compte @crimethinc sur Twitter date de mai 2008. Le compte n'a jamais été suspendu ni reçu d'avertissement au cours des quatorze années d'administration de Twitter. Ngo n'a pas apporté de nouveaux éléments à l'attention de Musk, mais a reposté des captures d'écran vieilles de plusieurs années. D'autres utilisateurs de Twitter <a href="https://kolektiva.social/@VPS_Reports/109406098587329940" class='spip_out' rel='external'>ont également été bannis</a> dans des circonstances similaires aujourd'hui.</p>
<p>La rhétorique de Musk sur le fait de faire de Twitter un lieu de «<small class="fine"> </small>libre expression<small class="fine"> </small>» était un mensonge. Musk a acheté Twitter afin d'imposer son programme sur ce qu'il considérait comme la plateforme de médias sociaux la plus influente, échappant au contrôle de personnes comme lui. Comme Donald Trump, Musk dit effrontément le contraire de ce qu'il pense, et ses partisans interprètent cela comme une démonstration de force.</p>
<style> .lire-ailleurs { text-align: center;font-weight: 800; } .lire-ailleurs a { background-color:#f5f5f5; color:black; display: block; padding: 0.5rem 0; margin-bottom: 0.5rem; text-decoration: none !important; } .lire-ailleurs a:hover { background-color: #a30005; transition-property: background-color; transition-duration: 0.3s; } .lire-ailleurs a:hover span { color: white; transition-property: color; transition-duration: 0.3s; } .lire-ailleurs a span { color:#a30005; }
</style> <div class="lire-ailleurs"> <a target="_blank" href="https://mars-infos.org/elon-musk-bannit-crimethinc-de-6693"> Lire la suite sur <span>MIA</span> </a>
</div></div>
		<hr />
		<div class='rss_notes'><div id='nb1'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh1' class='spip_note' title='Notes 1' rev='appendix'>1</a>] </span>militant d'extrême droite américain à l'origine de l'expression «<small class="fine"> </small>alternative right<small class="fine"> </small>» en 2008, il préside depuis 2011 le National Policy Institute (en), un think tank destiné à la promotion du suprémacisme et du nationalisme blancs</p>
</div><div id='nb2'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh2' class='spip_note' title='Notes 2' rev='appendix'>2</a>] </span>Le même matin, à 9 h 21, nous avons reçu un courrier électronique de notify@twitter.com établissant que notre compte n'était pas en violation de la politique de Twitter, se présentant comme suit : "Twitter est tenu par la loi allemande de fournir une notification aux utilisateurs qui sont signalés par des personnes d'Allemagne via le flux de signalement de la loi sur l'application des réseaux. Nous avons reçu une plainte concernant votre compte, @crimethinc [...] Nous avons examiné le contenu signalé et avons constaté qu'il n'est pas susceptible d'être supprimé en vertu des règles de Twitter (<a href="https://support.twitter.com/articles/18311" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://support.twitter.com/articles/18311</a>) ou de la loi allemande. " Nous n'avons pas reçu d'autres courriels de ce type. Cela suggère que la décision de bannir notre compte peu après a été dictée par Musk lui-même.</p>
</div></div>
		
		


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title: Samedi 3 : 20e rassemblement annuel des chômeurs et précaires
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L119xH150/arton16463-122af.jpg?1670006406' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='119' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Rassemblement le 3 décembre à Saint-Denis place du Caquet à partir e 13h30 pour les droits des chômeur·euse·s<small class="fine"> </small>!<br class='autobr' />
Publié sur l'<a href="https://www.agendamilitant.org/20e-rassemblement-annuel-des-chomeurs-et-precaires.html" class='spip_out' rel='external'>agenda militant</a></p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Les organisations de chômeurs et précaires :</p>
<ul class="spip"><li> <span class="caps">AC</span><small class="fine"> </small>! (Agir ensemble contre le Chômage<small class="fine"> </small>!)</li><li> l'<span class="caps">APEIS</span> (Association Pour l'Emploi, l'Information et la Solidarité des chômeurs et travailleurs précaires)</li><li> le <span class="caps">CNTPEP</span>-<span class="caps">CGT</span> (Comité National des Travailleurs privés d'Emploi et Précaires de la <span class="caps">CGT</span>)</li><li> et le <span class="caps">MNCP</span> (Mouvement National des Chômeurs et Précaires)</li></ul>
<p>vous donnent rendez-vous le 3 décembre 2022 à Saint-Denis, place du Caquet, en face du Carrefour, métro Basilique Saint-Denis (L13 ou T1) dès 13h30 pour un rassemblement qui se veut chaleureux et convivial. L'association Chorba Pour Tous fera une distribution de soupe sur place et le public sera invité à échanger avec les organisations présentes.</p>
<p>L'objectif est d'<strong>informer autour des droits des chômeurs et précaires</strong>, d'alerter sur les attaques qui leur sont faites, lever le poids de la stigmatisation qui les réduit au silence, empêchant ainsi toute mobilisation. L'heure est venue de se rassembler et de riposter ensemble.</p>
<p><strong>Pour l'annulation de la réforme de 2019 :</strong><br class='autobr' />
Le décret de 2019 fixant les nouvelles règles d'indemnisation a eu des conséquences assassines : le nombre de mois travaillés nécessaires à l'ouverture des droits ayant augmenté, le nombre de chômeurs indemnisés a baissé de plus de 20% en un an. Aussi, le montant des allocations à drastiquement chuté, et plus de la moitié sont inférieures au seuil de pauvreté<small class="fine"> </small>!</p>
<p><strong>Pour gagner l'indemnisation de toutes les travailleuses et tous les travailleurs privés d'emploi et précaires :</strong><br class='autobr' />
Le gouvernement continue de mentir sur les chiffres du chômage et les offres non pourvues pour nous faire passer pour des fainéants qu'il faudrait contraindre à travailler. Il justifie ainsi une nouvelle attaque contre nos indemnités chômage en en durcissant les conditions d'obtention.</p>
<p><strong>Pour sortir de la misère : défendons notre pouvoir d'achat<small class="fine"> </small>!</strong><br class='autobr' />
Alors que les prix flambent, nous sommes de plus en plus nombreux à ne plus pouvoir payer nos courses, notre logement, nos factures courantes. La revalorisation des allocations-chômage de 2,9% en juin dernier est insuffisante et bien en-dessous du niveau de l'inflation.</p>
<p>Cette 20<sup class="typo_exposants">e</sup> journée de lutte annuelle en France contre le chômage et la précarité doit nous donner confiance en notre possibilité d'agir toutes et tous ensemble pour une vie meilleure, débarrassée du chômage et de la misère. Ce qui était possible hier l'est encore aujourd'hui.</p>
<p>Organisons-nous et imposons nos revendications :</p>
<ul class="spip"><li> Un emploi choisi, stable et correctement rémunéré pour toutes et tous</li><li> L'indemnisation de 100% des travailleurs privés d'emploi et précaires par l'Assurance-Chômage</li><li> La revalorisation des allocations chômage de 10 par jour<br class='autobr' />
Une prime de Noël de 500€ étendue à tous les chômeurs</li><li> Le gel des loyers et l'épuration de toutes les dettes locatives</li></ul>
<p>Pour un libre choix de formation, socialement et écologiquement utile.</p>
<figure class='spip_document_23460 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/5dac5965.chomdu1.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/chomdu1.jpg" type="image/jpeg" data-w="435"> <picture style='padding:0;padding-bottom:141.14942528736%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L435xH614/chomdu1-399d5-resp320.jpg?1670006406' alt='' data-src="media/75b41bd4.chomdu1-399d5.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L435xH614/chomdu1-399d5.jpg" data-l='435' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/chomdu1-399d5-resp320.jpg?1670006406","2":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/chomdu1-399d5-resp435.jpg?1670006406"},"435":{"1":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/chomdu1-399d5-resp435.jpg?1670006406","2":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/chomdu1-399d5-resp435.jpg?1670006406"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<figure class='spip_document_23461 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/2e8b5f71.chomdu2.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/chomdu2.jpg" type="image/jpeg" data-w="435"> <picture style='padding:0;padding-bottom:141.14942528736%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L435xH614/chomdu2-2423f-resp320.jpg?1670006407' alt='' data-src="media/56dca912.chomdu2-2423f.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L435xH614/chomdu2-2423f.jpg" data-l='435' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/chomdu2-2423f-resp320.jpg?1670006407","2":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/chomdu2-2423f-resp435.jpg?1670006407"},"435":{"1":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/chomdu2-2423f-resp435.jpg?1670006407","2":"local\/cache-vignettes\/L435xH614\/chomdu2-2423f-resp435.jpg?1670006407"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		
		


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title: Projet de loi immigration, stop aux régressions ! Rassemblement devant la mairie des Mureaux
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		<div class='rss_chapo'><p>Rassemblement samedi 3 décembre devant la mairie des Mureaux contre le racisme et les discriminations, pour l'égalité des droits, la liberté et la dignité.</p></div>
		<div class='rss_texte'><h3 class="spip">Français, étrangers, avec ou sans papiers : tous mobilisés le 3 décembre à 10h mairie des Mureaux</h3>
<p>Les étrangers et étrangères en France vivent de plus en plus de galères concernant les titres de séjour et pour gagner leurs papiers. Pourtant, nous travaillons, payons des impôts et les pensions des retraités, nous engageons dans la vie associative, culturelle, syndicale, éducative.</p>
<p>Aujourd'hui, ce que nous étrangers vivons, c'est ça :</p>
<ul class="spip"><li> Difficultés à obtenir un rendez-vous, pour une régularisation ou un renouvellement</li><li> Des cartes «<small class="fine"> </small>travailleur temporaire<small class="fine"> </small>» qui ne donnent pass le droit à l'inscription Pôle Emploi (comme les cartes étudiant et saisonnier) même si on cotise</li><li> La nouvelle obligation d'avoir une autorisation de travail à chaque nouveau contrat donc ça conduit à travailler comme un robot en fermant sa bouche par peur que l'employeur ne donne pas les documents car c'est lui qui demande l'autorisation et fournit les documents.</li></ul>
<p>Tout cela est lié au manque de personnel en préfecture et aux politiques menées par Gérald Darmadin, le Ministre de l'Intérieur : dématérialisation, nouvelles procédures... Cela peut conduire à perdre son emploi, ses droits sociaux, son logement ou son hébergement.</p>
<p>Nous immigré.es représentons un quart des actifs en Île de France<small class="fine"> </small>! C'est, dans la région francilienne, la majorité des salarié.es du nettoyage, de la plonge, des ouvriers dans la construction et les travaux publics, des auxiliaires de vie et <span class="caps">ASH</span>, des manutentionnaires des plateformes colis, de nombreux livreurs à vélo... Des métiers essentiels mais difficiles, mal payés et pas assez reconnus.</p>
<p><strong>Marre de l'exploitation et du racisme<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Dès maintenant, nous voulons :</strong></p>
<ul class="spip"><li> L'égalité des droits, entre les français et les étrangers et entre les femmes et les hommes, au travail et dans les droits sociaux. Nos parents et grands-parents se sont battus pour la liberté en 1939-45, ont reconstruit ce pays et sa prospérité pendant les «<small class="fine"> </small>Trente Glorieuses<small class="fine"> </small>»</li><li> Pour soulager les salariés des préfectures et espacer les rendez-vous : carte de résident de 10 ans</li><li> Des titres de séjour de plein droit et la régularisation, notamment sur simple présentation d'une preuve de travail. Nous ne voulons plus dépendre du bon vouloir des employeurs<small class="fine"> </small>!</li><li> Travailler quand on est sans-papier ne doit jamais être pénalisé<small class="fine"> </small>! Il faut une protection sociale à 100% pour toutes et tous<small class="fine"> </small>!</li><li> Il faut en finir avec la précarité du logement. Les conséquences de cette précarité côté adresse ne doivent pas être un motif de refus ou de problème en préfecture<small class="fine"> </small>!</li></ul>
<p><strong>Pour la dignité, la liberté, l'égalité, la non-discrimination, l'accès aux services publics<small class="fine"> </small>!</strong></p>
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		<div class='rss_ps'><p><span class="caps">CGT</span> 78</p></div>
		


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title: Action contre l'AFEP, le lobby des grands patrons
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		<div class='rss_chapo'><p>Dans le cadre de la 2<sup class="typo_exposants">e</sup> semaine d'action pour les autoréductions et contre Carrefour, le collectif Carrefour Retire Ta Plainte a occupé les locaux de l'<span class="caps">AFEP</span>, Association Française des Entreprises Privées, dans le 8<sup class="typo_exposants">e</sup> arrondissement de Paris. Communiqué.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Nous étudiantes et étudiants, chômeuses et chômeurs, travailleuses et travailleurs, et individus en lutte contre la précarité, occupons en ce moment le siège de l'<span class="caps">AFEP</span>, Association Française des Entreprises Privées – club très sélect et surtout très confidentiel du grand patronat français. Nous pensions y trouver Alexandre Bompard, <span class="caps">PDG</span> de Carrefour, que nous cherchons désespérément depuis des mois. Encore loupé. Nous négocions actuellement avec le personnel pour établir un contact avec lui, mais ce contact nous est pour l'instant refusé.<br class='autobr' />
Pourquoi nous sommes nous lancé·e·s dans cette périlleuse entreprise<small class="fine"> </small>? Le 14 octobre 2021, son groupe a obtenu la condamnation de deux de nos camarades pour «<small class="fine"> </small>vol en réunion<small class="fine"> </small>». Pour ces faits, il et elle doivent désormais verser 38.000 euros de dommages et intérêts au Groupe Carrefour.</p>
<p>Nous ne laisserons pas nos camarades verser un centime à cette multinationale, Carrefour doit renoncer à cette somme et retirer sa plainte.</p>
<p>«<small class="fine"> </small>Vol en réunion<small class="fine"> </small>», voilà leur version et celle de la justice. Voici la nôtre. <br class='autobr' />
Le 30 janvier 2021, après plusieurs mois de confinements, couvre-feux et autres restrictions, nous étions une soixantaine à avoir mené une autoréduction au Carrefour Market de la rue Nationale à Paris. Riz, pâtes, huile, lait bio, couches de qualité pour bébé, serviettes hygiéniques… Des chariots ont été remplis pour fournir des cantines et des distributions solidaires. Avec ces caddies pleins de victuailles, bien meilleures que des boîtes de conserve premier prix, nous avons bloqué les caisses du magasin et demandé à rencontrer le patron pour obtenir son accord de partir avec tout ou partie de la marchandise. Des représentants du groupe sont venus et ont accepté de nous céder les biens considérés comme «<small class="fine"> </small>de première nécessité<small class="fine"> </small>». La police a contrôlé deux des soixante participant·e·s à cette autoréduction et les a retrouvé·e·s. Malgré son engagement à donner ces produits, le groupe Carrefour a décidé de porter plainte. Eux y voient un vol, nous y voyons une juste réappropriation en contrepartie des bénéfices accumulés jalousement par la grande distribution.</p>
<p>Nous avons presque tout tenté pour retrouver Alexandre Bompard. Nous avons tracté dans de nombreux Carrefour de France à maintes reprises, occupé le siège du groupe à Massy en mars dernier, nous nous sommes même incrusté·e·s à un gala où il était invité. Jamais nous n'avons été entendu·e·s. Si nous ne pouvons pas le rencontrer chez lui, nous avons décidé d'aller chez ses amis de l'<span class="caps">AFEP</span>, dans les quartiers bourgeois de l'Ouest parisien, où lui et les patrons du <span class="caps">CAC40</span> s'organisent des petits-déjeuners. Mais à l'<span class="caps">AFEP</span>, on ne boit pas seulement du jus d'orange pressé avec Bolloré ou le patron de Total. Entre deux macarons, on réfléchit à comment agir en coulisse pour défendre les intérêts de ceux qui ont déjà tout : la fin de l'<span class="caps">ISF</span>, le maintien du crédit d'impôt recherche, la non-taxation des jets privés ou des superprofits.</p>
<p>Et Carrefour a pleinement profité de ces manigances. Nous ne pouvons pas laisser ce monstre de la grande distribution réclamer 38.000 euros à nos camarades, alors qu'il fait un milliard de bénéfices en 2021. Le modèle de Carrefour bâti par Bompard consume la forêt amazonienne, selon le rapport d'une <span class="caps">ONG</span>. Carrefour, «<small class="fine"> </small>partenaire premium<small class="fine"> </small>» des Jeux Olympiques et Paralympiques de Paris 2024, partenaire de toujours plus de gentrification, bétonisation et techno-surveillance de notre monde. Leurs profits creusent notre tombe. Quand nous subissons l'inflation, c'est la rémunération des patrons du <span class="caps">CAC</span> 40 qui explose : elle a bondi de 52% en 2021 (un «<small class="fine"> </small>record historique<small class="fine"> </small>», selon le rapport annuel de Proxinvest publié le 22 novembre).</p>
<p>Il est temps de perturber ces espaces où les puissants se sentent depuis bien trop longtemps à l'aise.</p>
<p>Nous ne paierons pas. Carrefour, retire ta plainte.</p>
<p>Paris, le 2 décembre 2022</p></div>
		<div class='rss_ps'><p>Suite à l'action un camarade est en garde-à-vue : rassemblement de soutien ce soir (vendredi 2 décembre) à 19h devant le comico du 8<sup class="typo_exposants">e</sup> arrondissement. 210 rue du Faubourg Saint Honoré, métro 9 Saint Philippe du Roule.</p></div>
		


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title: Assemblée feministe Montreuil le 7/12, Bourse du Travail de Montreuil
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		<div class='rss_chapo'><p>Prochaine assemblée féministe de Montreuil : mercredi 7 décembre à 19h<small class="fine"> </small>!</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>💜 Prochaine assemblée féministe de Montreuil : mercredi 7 décembre à 19h<small class="fine"> </small>!<br class='autobr' />
🔥 Pour faire le bilan de la marche du 25/11 et préparer la grève féministe du 8 mars<small class="fine"> </small>!<br class='autobr' />
👉 <span class="caps">RDV</span> à la bourse du travail de Montreuil. L'assemblée est ouverte à toustes en non mixité sans mecs cis.</p>
<p>L'assemblée féministe de Montreuil est ouverte à toustes entre femmes et minorités de genre. <br class='autobr' />
Que tu sois militant-e féministe, syndicaliste, dans une association, une organisation politique, un collectif, ou nulle part.</p>
<p>Lors de cette assemblée nous allons faire le bilan de la marche du 25/11 et parler de nos perspectives jusqu'à la grève féministe du 8 <br class='autobr' />
mars 2023. <br class='autobr' />
Si tu as des idées, que tu veux t'investir avec nous, donner un coup de main, voir ce qu'on fait hésite pas à passer<small class="fine"> </small>! <br class='autobr' />
Enfin l'<span class="caps">AG</span> est un moment convivial : si tu le veux et si tu le souhaites, tu peux apporter quelque chose à manger ou boire à partager</p></div>
		
		


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title: Appel à aller soutenir monsieur S.R. au Tribunal Administratif de Montreuil le 6/12
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		<div class='rss_chapo'><p>Appel du Collectif <span class="caps">LEP</span> 20<sup class="typo_exposants">e</sup> à soutenir monsieur <span class="caps">S.R.</span> pour un recours contre une procédure d'éloignement.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Nous, <a href="https://liberte-egalite-papiers.org/" class='spip_out' rel='external'>Collectif «<small class="fine"> </small>Liberté, Egalité, Papiers<small class="fine"> </small>»</a><span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb1' class='spip_note' rel='appendix' title='LEP — Liberté, Egalité, Papiers — regroupe plus d'une quarantaine de collectifs, (...)' id='nh1'>1</a>]</span> du 20<sup class="typo_exposants">e</sup>, appelons à aller soutenir monsieur S.R., qui fait l'objet d'une mesure d'éloignement (<span class="caps">OQTF</span>/<span class="caps">IRTF</span>). Le recours qu'il a introduit contre cette mesure sera examiné mardi 6 décembre au <span class="caps">TA</span> de Montreuil. Monsieur <span class="caps">S.R.</span> doit rester parmi nous avec sa famille<small class="fine"> </small>!</p>
<p>Le collectif <span class="caps">LEP</span> du 20<sup class="typo_exposants">e</sup>, qui lutte pour l'égalité des droits, réaffirme sa solidarité avec tou-tes.</p>
<p>Nous sommes tou-tes des citoyen-nes, peu importe le lieu ou le pays de naissance<small class="fine"> </small>!</p>
<p><strong><span class="caps">RDV</span> mardi 6 décembre à 14h30 au <span class="caps">TA</span> de Montreuil (salle n°3), 7 rue Catherine Puig, métro Robespierre</strong></p>
<figure class='spip_document_23459 spip_documents_png spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/c79a6aa6.logolep.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/png/logolep.png" type="image/png" data-w="614"> <picture style='padding:0;padding-bottom:74.42996742671%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH457/logolep-3f589-resp320.png?1669987784' alt='' data-src="media/8f509eb1.logolep-3f589.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L614xH457/logolep-3f589.png" data-l='614' data-h='457' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH457\/logolep-3f589-resp320.png?1669987784","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH457\/logolep-3f589-resp614.png?1669987784"},"560":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH457\/logolep-3f589-resp560.png?1669987784","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH457\/logolep-3f589-resp614.png?1669987784"},"614":{"1":"local\/cache-vignettes\/L614xH457\/logolep-3f589-resp614.png?1669987784","2":"local\/cache-vignettes\/L614xH457\/logolep-3f589-resp614.png?1669987784"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure></div>
		<hr />
		<div class='rss_notes'><div id='nb1'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh1' class='spip_note' title='Notes 1' rev='appendix'>1</a>] </span><span class="caps"><span class="caps">LEP</span></span> — <a href="https://liberte-egalite-papiers.org/" class='spip_out' rel='external'>Liberté, Egalité, Papiers</a> — regroupe plus d'une quarantaine de collectifs, associations, syndicats et organisations politiques du 20<sup class="typo_exposants">e</sup>, avec le soutien de la mairie du 20<sup class="typo_exposants">e</sup>.</p>
</div></div>
		
		


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title: AG Féministe Paris-Banlieue 8/12 Bourse du travail de Paris
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		<div class='rss_chapo'><p>Prochaine <span class="caps">AG</span> Féministe Paris Banlieue : jeudi 8 décembre 2022<small class="fine"> </small>! Rejoignez nous pour préparer la grève féministe du 8 mars.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Le jeudi 8 décembre, rejoignez-nous pour la prochaine assemblée générale féministe ayant pour but l'organisation d'un grand mouvement social le 8 mars 2023 (comme en Suisse, en Espagne, Islande, Argentine, etc).</p>
<p>Cet Ag fait suite à l'appel à la grève féministe de la coordination féministe. L'organisation de l'Ag sera en mixité choisie sans hommes cisgenres.</p>
<p>Jeudi 8 décembre<br class='autobr' />
👉18h30 accueil convivial, 19h début 🔥<br class='autobr' />
Bourse du travail de Paris, 3 rue château d'eau</p>
<p>Une garde d'enfant est prévue</p></div>
		<div class='rss_ps'><p>contact : agfeministe-parisbanlieue8m@proton.me</p></div>
		


feed_id: https://paris-luttes.info/un-journal-militant-anti-carceral-925
title: Un journal militant anti-carcéral : le comité d'Action des Prisonniers (CAP) de 1972 à 1980
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		<div class='rss_chapo'><p>Créé par d'anciens détenus, dont Serge Livrozet, Claude Vaudez, Michel Boraley, le <span class="caps">C.A.</span>P (Comité d'Action des Prisonniers), est une association lancée fin novembre 1972 qui publie un journal mensuel avec textes d'analyse, informations sur les prisons et lettres de prisonniers. Il y aura 67 numéros jusqu'en 1980.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Parmi les collectifs et associations qui se sont mobilisés autour de la lutte anti-carcérale, se trouve le <a href="https://paris-luttes.info/le-groupe-d-information-sur-les"><span class="caps">G.I.</span>P</a> (groupe d'information sur les prisons) créé le 8 février 1971, pour porter à l'extérieur des prisons la parole des détenus et faire connaître la réalité carcérale, par exemple en publiant <a href="media/d2e94074.e_revendication_sortis_des_prisons_lors_de_recentes_revoltes.pdf" data-original-source="http://www.inventati.org/apm/abolizionismo/zonz/Cahiers_de_revendication_sortis_des_prisons_lors_de_recentes_revoltes.pdf" class='spip_out' rel='external'>les cahiers de revendication</a> des prisons lors des révoltes de 1971-1972, à Toul, Loos-les-Lille, Fresnes, Nancy, Melun...</p>
<figure class='spip_document_1292 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:522px;" data-w="522"> <span > <picture style='padding:0;padding-bottom:148.27586206897%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/png/capture_d_e_cran_2014-04-21_a_10.24.33-resp160.png?1398068749' alt='' data-src="media/ed2fef42.capture_d_e_cran_2014-04-21_a_10.24.33.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/png/capture_d_e_cran_2014-04-21_a_10.24.33.png" data-l='522' data-h='774' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"640\",\"1280\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/png\/capture_d_e_cran_2014-04-21_a_10.24.33-resp160.png?1398068749","2":"IMG\/png\/capture_d_e_cran_2014-04-21_a_10.24.33-resp320.png?1398068749"},"320":{"1":"IMG\/png\/capture_d_e_cran_2014-04-21_a_10.24.33-resp320.png?1398068749","2":"IMG\/png\/capture_d_e_cran_2014-04-21_a_10.24.33-resp522.png?1398068749"},"522":{"1":"IMG\/png\/capture_d_e_cran_2014-04-21_a_10.24.33-resp522.png?1398068749","2":"IMG\/png\/capture_d_e_cran_2014-04-21_a_10.24.33-resp522.png?1398068749"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </span> </figure>
<p>Le <span class="caps">GIP</span> s'efface peu à peu, laissant les détenus et ex détenus prendre leurs luttes en main. La dissolution du <span class="caps">GIP</span> est prononcée en 1972 mais ne sera effective qu'en 1973. A sa suite, naîtra le <span class="caps">C.A.</span>P (Comité d'action des prisonniers) fin 1972.</p>
<h3 class="spip">Naissance du <span class="caps">C.A.</span>P</h3>
<p>Serge Livrozet, ancien détenu et actif pendant les révoltes de la centrale de Melun durant l'hiver 1971-1972 rencontre le philosophe Michel Foucault, un des fondateurs du <span class="caps">GIP</span> (Groupe d'information sur les prisons) à sa sortie de prison en 1972. Les deux hommes sympathisent. Michel Foucault préfacera le livre de Serge Livrozet paru en 1973, <a href="http://1libertaire.free.fr/MFoucault131.html" class='spip_out' rel='external'>De la prison à la révolte</a>.</p>
<figure class='spip_document_1291 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:189px;" data-w="189"> <span > <picture style='padding:0;padding-bottom:140.74074074074%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/images-14-resp160.jpg?1398068449' alt='' data-src="media/2b139d43.images-14.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/images-14.jpg" data-l='189' data-h='266' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"640\",\"1280\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/images-14-resp160.jpg?1398068449","2":"IMG\/jpg\/images-14-resp189.jpg?1398068449"},"189":{"1":"IMG\/jpg\/images-14-resp189.jpg?1398068449","2":"IMG\/jpg\/images-14-resp189.jpg?1398068449"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </span> </figure>
<p>Ils fondent ensemble avec d'autres le <span class="caps">C.A.</span>P (Comité d'Action des Prisonniers). <br class='autobr' />
Dans le n°1 (l'ours), les différents rédacteurs sont : Serge Livrozet, Michel Boraley, Michel Foucault, Daniel Defert...</p>
<h3 class="spip">Revendications du <span class="caps">C.A.</span>P</h3>
<p>Le <span class="caps">C.A.</span>P fait partie des associations qui se sont mobilisées contre les prisons et pour les droits des prisonniers.</p>
<p>Le journal affirme dans un numéro : <br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>Ainsi que nous avons cru bon de la préciser dans notre dernier numéro, il est vrai que les Comité d'Action des Prisonniers n'émane d'aucun parti ni d'aucun groupe, mais uniquement du mouvement général des prisons, qui a eu lieu aussi bien à l'intérieur qu'à l'extérieur au cours de ces vingt-quatre derniers mois.<small class="fine"> </small>»</p>
<p>Différents points seront développées au cours des 10 premiers numéros de son journal :</p>
<figure class='spip_document_1270 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:373px;" data-w="373"> <span > <picture style='padding:0;padding-bottom:134.3163538874%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/png/capture_d_e_cran_2014-04-16_a_21.23.39-resp160.png?1397676284' alt='' data-src="media/c3a71362.capture_d_e_cran_2014-04-16_a_21.23.39.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/png/capture_d_e_cran_2014-04-16_a_21.23.39.png" data-l='373' data-h='501' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"640\",\"1280\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/png\/capture_d_e_cran_2014-04-16_a_21.23.39-resp160.png?1397676284","2":"IMG\/png\/capture_d_e_cran_2014-04-16_a_21.23.39-resp320.png?1397676284"},"320":{"1":"IMG\/png\/capture_d_e_cran_2014-04-16_a_21.23.39-resp320.png?1397676284","2":"IMG\/png\/capture_d_e_cran_2014-04-16_a_21.23.39-resp373.png?1397676284"},"373":{"1":"IMG\/png\/capture_d_e_cran_2014-04-16_a_21.23.39-resp373.png?1397676284","2":"IMG\/png\/capture_d_e_cran_2014-04-16_a_21.23.39-resp373.png?1397676284"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </span> </figure><ul class="spip"><li> la suppression du casier judiciaire</li><li> l'interdiction de séjour, de la contrainte par corps et des frais de justice (n°2)</li><li> la suppression de la peine de mort, de la prison à vie, de la tutelle pénale (n°3)</li><li> la réorganisation du travail en prison (n°4)</li><li> la correspondance et le parloir libres (n°5)</li><li> le droit à des soins médicaux et dentaires corrects (n°6)</li><li> le droit de recours et de défense des détenus devant l'Administration pénitentiaire (prétoire, libération conditionnelle, mesures de grâce, etc.)</li><li> et le droit d'association à l'intérieur des prisons (moyen essentiel pour faire valoir les revendications précédentes) (n°7).</li></ul><figure class='spip_document_1357 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <picture style='padding:0;padding-bottom:133.25301204819%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/n_2-resp320.jpg?1398328746' alt='' data-src="media/34dc9ba5.n_2.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/n_2.jpg" data-l='415' data-h='553' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"IMG\/jpg\/n_2-resp320.jpg?1398328746","2":"IMG\/jpg\/n_2-resp415.jpg?1398328746"},"415":{"1":"IMG\/jpg\/n_2-resp415.jpg?1398328746","2":"IMG\/jpg\/n_2-resp415.jpg?1398328746"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> <figcaption class='spip_doc_intitules spip_doc_intitules_top'> <div class='spip_doc_titre crayon document-titre-1357 '><strong>Mensuel du Comité d'Action des Prisonniers n°2 du 15 janvier 1973
</strong></div> </figcaption> </figure>
<p>Le <span class="caps">CAP</span> se distingue au neuvième numéro en réclamant un douzième point : la suppression de la prison.</p>
<p>Il se définit comme libertaire et non violent. Le journal est mensuel et est tiré à 50 000 exemplaires. Il y aura <a href="http://archivesautonomies.org/spip.php?article116" class='spip_out' rel='external'>67 numéros</a>.</p>
<h3 class="spip">Publication de lettres de détenus</h3><figure class='spip_document_1269 spip_documents spip_documents_center' style="max-width:1000px;" data-w="1000"> <a href="media/883518fa.arton4644-2.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/arton4644-2.jpg" class="fond mediabox" type="image/jpeg" data-photo-w="1000" data-photo-h="757" > <picture style='padding:0;padding-bottom:75.7%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/arton4644-2-resp160.jpg?1397675687' alt='' data-src="media/883518fa.arton4644-2.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/arton4644-2.jpg" data-l='1000' data-h='757' data-tailles='[\"160\",\"320\",\"640\",\"1280\",\"1920\"]' data-autorisees='{"160":{"1":"IMG\/jpg\/arton4644-2-resp160.jpg?1397675687","2":"IMG\/jpg\/arton4644-2-resp320.jpg?1397675687"},"320":{"1":"IMG\/jpg\/arton4644-2-resp320.jpg?1397675687","2":"IMG\/jpg\/arton4644-2-resp640.jpg?1397675687"},"640":{"1":"IMG\/jpg\/arton4644-2-resp640.jpg?1397675687","2":"IMG\/jpg\/arton4644-2-resp1000.jpg?1397675687"},"1000":{"1":"IMG\/jpg\/arton4644-2-resp1000.jpg?1397675687","2":"IMG\/jpg\/arton4644-2-resp1000.jpg?1397675687"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<p>Le premier numéro sort le 11 décembre 1972, peu après la création de l'association. Dans l'éditorial du n°4 (15 mars 1973), le <span class="caps">C.A.</span>P revient sur son mode de fonctionnement quant à la publication des lettres des prisonniers et justifie son rôle éditorial par la mission de relais de luttes de prisonniers qu'il s'est fixé : <br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>Nous recevons un énorme courrier, un courrier très abondant. Nous n'en avions jamais espéré tant, mais cela nous oblige à faire un choix pour la publication des lettres ou des articles que nous avons pour règle de publier dans leur intégralité. Car nous pensons que les gens concernés doivent prendre la parole sans restriction. Ce rôle de pseudo-censeurs ne nous plaît pas. Pourtant, il existe et nous sommes obligés d'en tenir compte. Le <span class="caps">CAP</span> a une ligne d'action précise qui est déterminée par la lutte des prisonniers. Il est donc clair que le choix des textes ira en priorité dans ce sens.<small class="fine"> </small>»</p>
<p>En 1977, le <span class="caps">C.A.</span>P, en soutien à Taleb Hadjadj, claquemuré au Quartier de Haute sécurité (<span class="caps">QHS</span>) de la Santé (Paris) émet par radio. Hadjaj dira du <span class="caps">QHS</span> dans un n° de <span class="caps">CAP</span> : «<small class="fine"> </small>"Le <span class="caps">QHS</span> est un laminoir. Le <span class="caps">QHS</span> n'est pas une prison, c'est une torture".<small class="fine"> </small>»</p>
<p>En 1979, le <span class="caps">C.A.</span>P est très actif avec la campagne contre les Quartiers de Sécurité Renforcée (<span class="caps">QSR</span>) et les <span class="caps">QHS</span> (Quartier de haute Sécurité).<br class='autobr' />
Serge Livrozet et d'autres organiseront une marche à Mende (où se trouvait un <span class="caps">QHS</span>) où Mende était décrite comme "chef-lieu de la Lozère et de la torture".</p>
<figure class='spip_document_1359 spip_documents_jpg spip_documents spip_documents_center'> <picture style='padding:0;padding-bottom:133.25301204819%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/IMG/jpg/no16-resp320.jpg?1398329104' alt='' data-src="media/305c4515.no16.jpg" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/jpg/no16.jpg" data-l='415' data-h='553' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"IMG\/jpg\/no16-resp320.jpg?1398329104","2":"IMG\/jpg\/no16-resp415.jpg?1398329104"},"415":{"1":"IMG\/jpg\/no16-resp415.jpg?1398329104","2":"IMG\/jpg\/no16-resp415.jpg?1398329104"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> <figcaption class='spip_doc_intitules spip_doc_intitules_top'> <div class='spip_doc_titre crayon document-titre-1359 '><strong>Mensuel du Comité d'Action des Prisonniers n°16 du 15 avril 1974
</strong></div> </figcaption> </figure>
<p>L'expérience du journal des Prisonniers lancé par le <span class="caps">C.A.</span>P durera presque 10 ans. Toutefois, en prison, comme ailleurs, à la fin des années 1970, les luttes collectives s'essoufflent et l'association décide d'arrêter.<br class='autobr' />
Le dernier numéro du journal titrera : «<small class="fine"> </small>Le <span class="caps">C.A.</span>P, c'est fini<small class="fine"> </small>!<small class="fine"> </small>».</p>
<p>La lutte anti-carcérale continue avec le journal <a href="http://lenvolee.net/" class='spip_out' rel='external'>L'Envolée</a> depuis 1988, les <a href="https://paris-luttes.info/emissions-de-radios-et-collectifs">émissions de radio</a> <a href="http://reflexes.samizdat.net/spip.php?article85" class='spip_out' rel='external'>Parloir libre</a> (1985-2000), <a href="http://1libertaire.free.fr/JLesagedlaHaye07.html" class='spip_out' rel='external'>Ras les murs</a> depuis 1989 sur Radio Libertaire et d'autres à découvrir sur le réseau Vive les Mutins.<br class='autobr' />
A lire aussi les brochures réunies par <a href="http://infokiosques.net/prison_justice_repression" class='spip_out' rel='external'>Infokiosques</a> sur les prisons et la répression.</p></div>
		
		


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title: Lecture enthousiaste de la Joie armée Noire, ce que l'article invite à penser
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		<div class='rss_chapo'><p>Les Stiffs, s'ils ignorent les partitions de genre, c'est parce ce qu'ils mènent une sous-vie de trimardeurs, été comme hiver. Déréliction subie.<br class='autobr' />
Toutes couleurs confondues, ils sont d'Afrique, du Métro La Chapelle, de Birmanie ou du Loaos, ils sont de partout et finissent nulle-part. ils font la manche, se détruisent à petits feux, ils crèvent de faim et leur voix n'est aujourd'hui portée par personne, aucune groupalité réelle ne remarque ces «<small class="fine"> </small>invisibles<small class="fine"> </small>» du champ social. L'État les préfère inexistants. Ils encombrent les rues, ils connaissent l'écroulement et personne n'a jamais pris le temps d'observer ce que tente de dire leur regard. <br class='autobr' />
Qui donc les aide à se relever<small class="fine"> </small>? Bien peu, en vérité.<br class='autobr' />
Voilà un autre élément discursif qui peut servir de motif pour détruire les avenues du Second Empire. Right Now.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Détruire certaines dimensions du réel, poursuivre nos réflexions</p>
<p>Oui, votre article percute. Le monde couleur ébène porte l'anarchie dans son sang et relève la tête avec un fouet dans chaque main, au passage, pas de pitié pour les actionnaires, les colons de tout crins. Et par là votre article déchire. C'est un bâton de dynamite. <br class='autobr' />
Mes potes sorciers et adeptes des Diggers souscrivent. <br class='autobr' />
Juste une remarque : après le Krach de 1929 toute une population de Stiffs, blancs et noirs, latinos, juifs rescapés du Schtetl, zonars italos et castagneurs irlandais de Frisco, escarpes et déclassés de Brooklyn, firent alliance, simplement pour manger<small class="fine"> </small>!<br class='autobr' />
La dalle qui s'en souvient<small class="fine"> </small>?<br class='autobr' />
Le lumpen, toujours à la ramasse, à fond de cale, poussé à se faire grinche, soeurs de misère, frères de couleurs. Pas de scissions. <br class='autobr' />
Combien de hobos se fracassèrent la tête contre des trains de marchandise espérant trouver à l'horizon, une existence vivable<small class="fine"> </small>?<br class='autobr' />
Nous tendons une main (de feu) au peuple noir, à toutes âmes exsangues, une main révolutionnaire prête pour l'insurrection et la redistribution aux sans abris, notre objectif majeur. Que ceux qui cherchent un Pape établissant des tranchées entre ethnies, rejoignent la truande électorale et se munissent de leur bidons d'essence ontologiques. Ce sont des instituteurs<small class="fine"> </small>! des donneurs de leçons (et d'ordres) des managers déguisés en militants "professionnels" (pff..) Leur problème : ils causent à la place de ceux qui goudronnent les routes ou ramassent les poubelles, qu'ils fussent noirs, jaunes, bleus ou verts (un peu comme Tintin au Congo).<br class='autobr' />
La référence à Tintin au Congo est provocante : vous souvenez-vous du passage (immonde) où tintin le colon, à l'école (au Congo belge, à l'époque) explique aux petits africains «<small class="fine"> </small>je vais vous parler de votre pays : la Belgique<small class="fine"> </small>!<small class="fine"> </small>» <br class='autobr' /> Les vieilles ficelles ont fait d'eux des têtes de proues, ils ne seront jamais anarchistes, dominer les fait trop kiffer. Vous les aurez reconnus : ce sont les essentialistes entêtés.<br class='autobr' />
Nous n'avons donc rien à faire avec des robots, militants ou pas, nous avons choisi un chemin plus caillouteux.<br class='autobr' />
Faut-il toujours des explications didactiques, scolaires<small class="fine"> </small>? Ça fait un bail que nous avons dis adieu aux ordres venus d'en haut. <br class='autobr' />
Que toutes les têtes d'enclumes qui se cherchent un Maître en sciences humaines aillent se faire foutre.<br class='autobr' />
Nous ne croyons qu'aux bandits sensibles aux derniers écrits d'Artaud, aux rockers 5O's sous mescaline, aux derniers Apaches isolés dans les parcs où la nuit tombe, eux qui ont spontanément compris que le non-sens apparent dissimule un sens acéré comme une lame.<br class='autobr' />
Ainsi, un blouson noir interrogé en 1961 sur une chaine radio par un journaliste réactionnaire : "Que comptez-vous faire dans la vie à part braquer des banques<small class="fine"> </small>?"<br class='autobr' />
Et le Blouson noir souriant répond : "Je compte vivre de ma plume<small class="fine"> </small>! "<br class='autobr' />
La plume en vieil argot, qu'est-ce<small class="fine"> </small>? Genet l'utilise. Marius Jacob l'utilise aussi. La plume, c'est le Pied-de-biche, idéal pour enfoncer la porte des richards <span class="caps">WASP</span>.<br class='autobr' />
C'est la pince Monseigneur également, capable de servir à l'occasion de matraque spirituelle.<br class='autobr' />
Le journaleux, bien entendu, n'a rien saisi. De toute évidence, le mec en cuir était fou.<br class='autobr' />
Hé bien c'est un peu comme ça, il faut chercher le sens sous le non-sens apparent, le scandale politique sous le vernis psychotique.<br class='autobr' />
Relire Tom Kromer, mais aussi Emmett Grogan et son Ringolevio (plus tardif mais tellement cinglant).<br class='autobr' />
La Misère se capillarise. Depuis toujours.<br class='autobr' />
Plongeons-nous dans "Les Vagabonds de la faim " (1934) nul n'en ressortira indemne.<br class='autobr' />
Un coup de poing dans l'estomac. Du jus de poisse. Autre chose que les arguties de ce snob de Marx et son valet Engels.<br class='autobr' />
Rappelons chez Marx, sa haine du Lumpen, rappelons sa haine des anarchistes. Rappelons au passage, au coeur de notre présent, la poignée de mains entre Macron et Georgia Meloni. Ne leur offrons pas un Boulevard pour défiler.<br class='autobr' />
La Vérité est une sale Histoire : Universel colors of Disruption, alors rejoignons-nous, Freaks... Rallions les gibiers de potence et tirons à vue avec nos fusils à patates. Tirons sur tout ce qui ressemble à un Galetteux blindé de dividendes et sur tous les disciples des "Faisceaux de combat".<br class='autobr' />
Anarchie tout de suite, assez de mots tirés du Capital.</p>
<p>Wanda, Swing, Chino, Sylphe<br class='autobr' />
plus rien à perdre, sauf la vie</p>
<p><a href="https://medium.com/@kenshiro935/la-joie-arm%C3%A9e-noire-74edd86bf8da" class='spip_out' rel='external'>La joie armée noire</a></p>
<style type="text/css"> .balise-article-modele article { padding-top: 0.5rem; padding-right: 0.5rem; background-color: #f6f6f6; border-width: 2px 0px 2px 0px; border-style: solid; border-color: #a30006; margin-bottom: 1rem; } .balise-article-modele a { display: inline-block; text-decoration: none !important; } .balise-article-modele h4 { display: inline; margin: 0; font-size: 1.1rem; line-height: 1.6rem; font-weight: 400; color:#a30006; } .balise-article-modele h4 span { color: #696969; } .balise-article-modele p { font-size: 0.889rem; line-height: 1.5rem; margin-top: 0.4rem; color:black; } .balise-article-modele time { font-size: .8rem; color: #696969; font-style: normal; } </style> <div class="balise-article-modele"> <article class="col-sm-11"> <a href='https://paris-luttes.info/une-autre-reponse-la-joie-armee-16271'> <h4>Une autre réponse “La joie armée noire”</h4> <time datetime="2022-10-16T09:43:34Z">&nbsp|&nbsp16 octobre</time> <p>Dans la continuité d'Une réponse enthousiaste à “La Joie Armée Noire”, Une autre réponse à “La joie armée noire” réagit à la publication de “La joie armée noire”, un texte d'anarchistes insurrectionnel.le.s noir.e.s qui (...)</p> </a> </article> </div></div>
		<div class='rss_ps'><p>Voici bientôt vingt ans, peut être davantage,<br class='autobr' />
Que je fais le guignol à n'importe quel prix<br class='autobr' />
Entre le delirium, la sagesse et la rage.<br class='autobr' />
Revenez donc me voir quand vous aurez compris (...)<br class='autobr' /> Bernard Dimey, Au Milieu de la Nuit</p></div>
		


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title: Le juge, le flic et le médecin
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<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L107xH150/arton16468-8637b.png?1670176805' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='107' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Systématiquement, les prisonnier·e·s racontent des cas de violences médicales, de refus de soin, et d'enfermement de personnes malades. La santé en <span class="caps">CRA</span> est souvent un enjeu de lutte, comme dans des grèves de la faim collectives pour obtenir des soins. Face au risque d'expulsion, des prisonnier·e·s en arrivent à des pratiques telles que l'automutilation.<br class='autobr' />
Dans ce texte il n'est pas question de réclamer de meilleures conditions d'enfermement : la privation de liberté n'est pas et ne sera jamais compatible avec une bonne santé. La dégradation de l'état de santé physique et mentale en <span class="caps">CRA</span> est un outil de l'État pour réprimer les personnes étrangères.<br class='autobr' />
À partir de ces histoires, on propose ici quelques réflexions au sujet de la santé dans les <span class="caps">CRA</span>.</p></div>
		<div class='rss_texte'><blockquote class="spip"><h3 class="spip">Une destruction concertée de la santé des personnes enfermé·e·s en <span class="caps">CRA</span></h3>
<p>Systématiquement, les prisonnier·e·s racontent des cas de violences médicales, de refus de soin, et d'enfermement de personnes malades. La santé en <span class="caps">CRA</span> est souvent un enjeu de lutte, comme dans des grèves de la faim collectives pour obtenir des soins. Face au risque d'expulsion, des prisonnier·e·s en arrivent à des pratiques telles que l'automutilation.<br class='autobr' />
Dans ce texte il n'est pas question de réclamer de meilleures conditions d'enfermement : la privation de liberté n'est pas et ne sera jamais compatible avec une bonne santé. La dégradation de l'état de santé physique et mentale en <span class="caps">CRA</span> est un outil de l'État pour réprimer les personnes étrangères.<br class='autobr' />
À partir de ces histoires, on propose ici quelques réflexions au sujet de la santé dans les <span class="caps">CRA</span>.<br class='autobr' />
Femmes enceintes en <span class="caps">CRA</span> : absence de suivi gynécologique et violences policières.</p>
<p>Ces derniers mois, nous avons souvent été en contact avec des femmes enceintes enfermées au <span class="caps">CRA</span> du Mesnil-Amelot. Dans bien des cas, malgré le fait que l'incompatibilité avec la rétention soit prononcée par l'hôpital de Meaux les femmes enceintes sont emprisonnées et expulsées par la préfecture. Quand l'infirmerie du <span class="caps">CRA</span> les reçoit, c'est pour leur donner des médicaments incompatibles avec la grossesse. Quand elles cherchent à contacter le <span class="caps">SAMU</span>, l'administration du centre refuse l'accès à l'ambulance. Et quand des prisonnières enceintes s'opposent au vol elles subissent des expulsions violentes.<br class='autobr' />
En avril dernier Manue*, une femme enceinte de sept mois, a appelé le Samu avec l'aide d'une autre prisonnière, mais les flics ont refusé l'accès à l'ambulance. Constatant ses fortes douleurs, le service médical du <span class="caps">CRA</span>, lui a répondu qu'il n'y avait pas de raison particulières de s'inquiéter. Elle a finalement réussi à se faire amener à l'hôpital qui a notifié l'incompatibilité de son état de santé avec la rétention. Elle a tout de même été renvoyée directement au centre. Plus tard, vu que son état empirait, Manue a été ramenée à l'hôpital. Mais cette fois-ci ils ont refusé de la prendre en charge, rejetant la responsabilité sur l'administration du <span class="caps">CRA</span> qui n'avait pas tenu compte de leur notification précédente. Manue a ensuite été expulsée.<br class='autobr' />
Plus récemment, nous avons été en contact avec Celi*. Enceinte de quatre mois, elle n'a reçu aucun suivi gynécologique lors de sa rétention. En raison de fortes douleurs, l'infirmerie du <span class="caps">CRA</span> lui avait donné des médicaments incompatibles avec la grossesse. Celi a été expulsée de force après plusieurs refus de test, pieds et mains scotchés. À son arrivée, de plus en plus souffrante, elle est allée aux urgences. Les médecins ont constaté que le fœtus était mort depuis dix jours, ce qui mettait sa santé en danger. Ils ont clairement attribué cette mort aux médicaments et aux mauvais traitements pendant la détention : stress, dénutrition, violences physiques des flics notamment pendant les tentatives d'expulsion.</p>
</blockquote><style> .lire-ailleurs { text-align: center;font-weight: 800; } .lire-ailleurs a { background-color:#f5f5f5; color:black; display: block; padding: 0.5rem 0; margin-bottom: 0.5rem; text-decoration: none !important; } .lire-ailleurs a:hover { background-color: #a30005; transition-property: background-color; transition-duration: 0.3s; } .lire-ailleurs a:hover span { color: white; transition-property: color; transition-duration: 0.3s; } .lire-ailleurs a span { color:#a30005; }
</style> <div class="lire-ailleurs"> <a target="_blank" href="https://abaslescra.noblogs.org/le-juge-le-flic-et-le-medecin/"> Lire la suite sur <span>A bas les CRA</span> </a>
</div></div>
		
		


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title:
« On est plus fortes ensemble que seules » les luttes quotidiennes au Mesnil Amelot racontées par celles qui les mènent

content:
<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH112/arton16467-08bed.jpg?1670169602' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='112' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Nous relayons le témoignage d'une femme enfermée au <span class="caps">CRA</span> du Mesnil Amelot, qui livre le quotidien dans le centre et les résistances qu'elle et ses co-détenues ont mises en place. C'est une lutte de tous les jours pour faire respecter ses droits : avoir accès aux produits d'hygiène, pouvoir garder la nourriture amenée par des proches au parloir, pouvoir se maquiller à la fouille. C'est créer le rapport de force nécessaire pour bousculer les petits abus de pouvoir des flics, gueuler quand on te refuse même les besoins les plus basiques. Et puis c'est pouvoir garder un contrôle sur son corps, dans cet endroit dégueu pas épargné par le patriarcat que sont les centres de rétention administrative.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p><i>Publié sur <a href="https://abaslescra.noblogs.org/on-est-plus-fortes-ensemble-que-seules-les-luttes-quotidiennes-au-mesnil-amelot-racontees-par-celles-qui-les-menent/" class='spip_out' rel='external'>AbaslesCRA</a><br class='autobr' />
</i></p>
<p><strong>Quand est-ce que tu es arrivée en <span class="caps">CRA</span><small class="fine"> </small>? Comment ça s'est passé à ton arrivée<small class="fine"> </small>?</strong></p>
<p>«<small class="fine"> </small>Je suis une sortante de prison, donc dès que je suis sortie de prison les gendarmes m'attendaient directement, ils m'ont dit que je partais direct en rétention. Donc à mon arrivée ça a été un peu compliqué parce que je pensais être libérée et ça pas été le cas, retrouver les enfants et les gens que j'aime. Et malheureusement je me suis retrouvée en rétention donc ça été très compliqué de m'adapter. Et de toute façon on ne peut pas s'adapter ici. C'est impossible.<br class='autobr' />
Ici c'est de la torture morale de malade. A tout moment il peut y avoir des laisser passer, à tout moment tu peux être expulsé·e, à tout moment ils peuvent venir péter notre porte. Y'a pas d'heure, que ce soit 2 heures, 7 heures du matin… On est tout le temps stressé·es, on est tout le temps sur le qui vive, on est tout le temps en mode “ça y est aujourd'hui c'est bon y'a le laisser-passer aujourd'hui on part, aujourd'hui on va plus voir notre famille, aujourd'hui ça y est on voit plus nos enfants”. C'est de la torture.<small class="fine"> </small>»</p>
<p><strong>Quand tu dis ils vont péter une porte ça veut dire quoi<small class="fine"> </small>?</strong></p>
<p>«<small class="fine"> </small>Ca veut dire ils viennent, ils te soulèvent, ils ouvrent la porte direct le matin, comme ils ont fait pour F. [une copine retenue qui a été expulsée de force début Novembre]. Ils sont venus à 8h car son vol était à 11h, et ils ont dit “vous partez maintenant, préparez vos affaires” Et ça a été très compliqué. Nous on est là mais franchement, on vit plus, le temps s'est mis en pause, et ça c'est très dur. C'est un endroit où tu peux rien faire, pas d'activités, rien du tout. On reste que dans les chambres à longueur de journées. Ou bien si on a des affinités avec certaines retenues, qui savent parler français, car c'est pas donné à tout le monde ici. Donc on essaient de faire passer le temps comme on peut<small class="fine"> </small>; on discute, on est sur nos téléphones.. C'est long.<small class="fine"> </small>»</p>
<p><strong>C'est très différent de la prison non<small class="fine"> </small>? Car en prison tu peux avoir des activités, un travail<small class="fine"> </small>?</strong><br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>Alors ici je suis vraiment en prison. C'est pire que la prison. Pour moi c'est ici la prison.<small class="fine"> </small>»</p>
<p><strong>Avec les femmes retenues avec toi vous arrivez à créer de la solidarité<small class="fine"> </small>?</strong><br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>Comme je dis quand on a quelques affinités avec certaines, on reste ensemble, on fait tout ensemble, on se bat ensemble, on essaye de faire respecter nos droits surtout. On est plus fortes ensemble que seules, comme on dit “l'union fait la force<small class="fine"> </small>!”.<small class="fine"> </small>»</p>
<p><strong>Quand tu dis que vous vous battez, vous faites quoi par exemple<small class="fine"> </small>?</strong><br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>Bah déjà on s'est battues par rapport à la fouille. On a qu'une heure le matin et une heure l'apres-midi. Tout en sachant que c'est pour toute la zone femme. Donc c'est toujours compliqué. Au début, il y a avait pas grand monde qui aimait bien se préparer, se maquiller, se parfumer, tout ça. Nous on est des personnes qui aiment se préparer, se sentir bien. C'est la moindre des choses. Donc moi et ma petite équipe on a décidé d'aller faire un peu de forcing, de se maquiller, et petit à petit de se parfumer. Et puis maintenant on a même réussi à se faire des brushings avec le fer et tout ça.<small class="fine"> </small>»</p>
<p><strong>Ca veut dire qu'au début, quand vous êtes arrivées, on vous empêchait de de faire ça quoi<small class="fine"> </small>? C'était pas possible<small class="fine"> </small>?</strong><br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>C'était très complqiué. Ils avaient tellement pas l'habitude que ça les stresssait<small class="fine"> </small>; c'était “oui vraiment 5 m<sup class="typo_exposants">n</sup>” ou “non il y a d'autres personnes, y'a pas le temps” mais non en fait<small class="fine"> </small>; y'a personne et vous respectez mes droits car j'en ai besoin. Je suis une femme comme vous et j'ai besoin de me sentir aussi bien. C'est pas parce que je suis en rétention que je dois me laisser aller ou que je dois rester toute pale. Mais je vous avoue que ça a été quand même compliqué. On a du faire les petites guerrières. Une fois ils nous ont dit “nan si c'est pour le maquillage et tout, on a pas le temps” et moi je leur ai dit “bah nan moi j'ai une heure. Et là y'a personne donc vous respectez mes droits. J'ai une heure de fouille le matin, une heure l'aprem. Et je me maquille”. Et après je me suis maquillée. Après, a force de le faire, c'est devenu une habitude, dès qu'ils nous voyaient “pour vous maquiller<small class="fine"> </small>?” “oui”. Et après ils l'ont pris à la rigolade. Après pour les prochaines, les retenues qui viennent après nous là bah elles c'est déjà une facilité car maintenant elles viennent, elles se préparent. Tandis que nous c'était pas possible donc on fait le plus gros.<small class="fine"> </small>»</p>
<p><strong>Avant vous, personne ne le faisait<small class="fine"> </small>? C'était pas interdit, mais ça se faisait pas<small class="fine"> </small>?</strong><br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>Personne ne le demandait car ils s'imaginaient pas que il va y avoir des femmes qui voudront se préparer, se maquiller, se parfumer. Ils avaient jamais vu ça en rétention donc c'est du inédit en fait.<small class="fine"> </small>»</p>
<p><strong>Vous avez un peu modifié les règles à l'intérieur du <span class="caps">CRA</span> quoi, en faisant ça<small class="fine"> </small>?</strong><br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>Voilà. Y'a beaucoup de choses qui ont changé depuis.<small class="fine"> </small>»</p>
<p><strong>T'as motivé les autres retenues avec toi pour faire changer des trucs dans les <span class="caps">CRA</span><small class="fine"> </small>? Y'a d'autres trucs que vous avez fait<small class="fine"> </small>?</strong><br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>Bah oui parce que les filles elles parlent plus, elles vont souvent voir la Cimade, elles font l'article 24 (article du règlement en <span class="caps">CRA</span>, qui concerne les droits des retenu·es) quand y'a un soucis par rapport au kit (d'hygiene), quand y'a un manque d'effectif, donc ça a motivé les autres, à faire valoir leur droits. Ils ont des droits et ils doivent faire respecter leurs droits. Aujourd'hui ça me fait plaisir car je suis plus toute seule.<small class="fine"> </small>»</p>
<p><strong>Avant l'article 24 il était jamais appliqué, la cimade ils sont surpris là, les policiers ils s'en fichaient non<small class="fine"> </small>?</strong><br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>La cimade, ils voyaient que l'article 24 c'était pas efficace, et maintenant ça l'est beaucoup plus. Ils voient bien le changement, et que ça bouge. Quand y'a des problèmes, ici y'a des punaises, et ça bouge plus qu'avant. Et même, c'est plus les mêmes retenues qu'avant. Avant c'était des personnes qui avaient jamais trop vécu en France, ça faisait que quelques mois. Tandis que la, c'est retenues qui on vécu en france, qui sont limite françaises, c'est juste des papiers qu'elles ont pas. Et y'a une majorité qui sont sortantes de prison. C'est comme si la rétention c'était une prison, comme si c'était devenu une infraction. C'est plus les mêmes personnes, c'est plus les mêmes mentalités, c'est plus des jeunes d'ici qu'ils ramènent. Et ces jeunes là ils connaissent leurs droits, ils se laissent pas faire.<small class="fine"> </small>»</p>
<p><strong>Quand tu parles pas français tu te laisse plus facilement faire<small class="fine"> </small>?</strong><br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>Exactement. Ils [les flics] font moins attention à ces gens là quand ils parlent pas français, quand ils savent pas leur droits. Et puis ils se cassent pas la tête à faire les choses. Par contre contrairement à nous, comme ils savent que nous on connait nos droits, ça avance, ça bouge mieux.<small class="fine"> </small>»</p>
<p><strong>Comment vous avez réussi à obtenir des policiers de pouvoir garder la nourriture après les visites<small class="fine"> </small>? Parce que jusqu'à y'a pas longtemps, quand on venait avec de la nourriture en visite au <span class="caps">CRA</span> 2, les personnes retenues avaient pas le droit de garder la nourriture qu'on leur donnait après dans leur cellules.</strong><br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>On a tout simplement dit que c'était pas possible, qu'on avait trop faim, et qu'il fallait absolument qu'on puisse au moins faire rentrer des gâteaux parce que y'a des personnes malades ici, qui sont en manque de fer, vitamines, de tout, donc c'est pas possible il faut qu'on mange, y'a des personnes qui ont perdu du poids, c'est incroyable<small class="fine"> </small>! Donc on a fait l'article 24, on a tapé dessus, on a pas lâché, et ils ont fini par accepter. On gueulait tout le temps pour qu'on se fasse bien entendre. Ça arrivait jusqu'au gradé, donc après ils ont fait remonté, donc pour finir ça s'est un peu assoupli donc ils compris qu'il fallait bien qu'on mange. Ça, c'était du luxe les gâteaux. C'est triste à dire, mais pour nous c'est du luxe d'avoir des petits gâteaux. Des croissants, des petits pains, c'est un luxe. On a besoin de manger. On a juste le matin à manger à 7 heures, ensuite midi 30, puis 18h30. Donc après si on a rien entre deux, et si les gens ici ils ont pas d'argent, pas de famille ils mangent pas. Donc nous si on peut partager les gâteaux avec eux ça nous fait plaisir.<small class="fine"> </small>»</p>
<p><strong>Comment ils se comportent les policiers avec toi<small class="fine"> </small>?</strong><br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>Ben la majorité c'est sans commentaire. Après c'est plus compliqué avec les femmes. Elles parlent mal, elles sont hautaines, prétendent être supérieures à nous, qu'on est de la merde, elle se moquent de nous dès qu'elles nous voient prêtes. C'est nouveau pour elle, dès qu'elles nous voient prêtes bah comme c'est nouveau pour elles, ça laisse des commentaires, ça rigole sur nous avec les collègues et nous on y fait pas attention.<small class="fine"> </small>»</p>
<p><strong>Ça se passe comment en ce moment, y'a du monde<small class="fine"> </small>?</strong><br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>Oui on est 22 femmes, de toutes sortes de nationalités. Ils remplissent beaucoup, et ils expulsent. Puis ils re-remplissent, et expulsion.</p>
<p><strong>Les personnes essaient de résister<small class="fine"> </small>?</strong><br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>Oui elles essaient sauf qu'elles n'ont aucune chance. Y'a des escortes là bas et ils sont là pour ça, pour prendre les personnes de force et les mettre de force dans l'avion. Et c'est impossible parce qu'après ils utilisent la force. Ils te ligotent, on dirait même pas des êtres humaines. On dirait même plus qu'on est en France. C'est fou ce qui se passe, c'est dégradant. C'est malheureux comment ça devient la France. Moi je connaissais pas les <span class="caps">CRA</span> avant. C'est fou que ça existe ça en France. Dans certains pays, on peut imaginer, mais pas en France.<small class="fine"> </small>»</p>
<p><strong>Ouais c'est ça le pays des droits de l'homme…</strong><br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>On parle de quels droits, de se voir ligoté·e·s, attaché·e·s de force et expulsé·e·s<small class="fine"> </small>? On parle de quels droits<small class="fine"> </small>? C'est très dur d'assister à tout ça parce qu'on se dit à chaque moment c'est nous les prochaines. C'est horrible. C'est de la torture. Je le souhaite à personne ce qu'on vit nous ici.<small class="fine"> </small>»</p>
<p><strong>Ouais c'est clair. On t'envoie plein de force en tout cas, et on espère que vous allez rien lacher avec les autres retenues<small class="fine"> </small>!</strong><br class='autobr' />
«<small class="fine"> </small>Toujours<small class="fine"> </small>! C'est nous les totally spies<small class="fine"> </small>!!<small class="fine"> </small>»</p>
<p><i>Pour en savoir plus, écoutez ou réécoutez l'<a href="https://lenvolee.net/pressions-contre-kemi-a-saint-maur-proces-de-matons-violents-a-lille-sequedin-resistances-des-prisonnieres-au-cra-du-mesnil-amelot/" class='spip_out' rel='external'>émission du vendredi 21 Novembre de l'Envolée</a>, où plusieurs femmes retenue au <span class="caps">CRA</span> du Mesnil Amelot expliquent les solidarités collectives qu'elles ont mise en place.<br class='autobr' />
Dans l'<a href="https://lenvolee.net/verdict-pour-les-matons-violents-de-lille/" class='spip_out' rel='external'>émission du vendredi 11 Novembre</a>, elles vont plus loin en parlant particulièrement de ce que la taule et le <span class="caps">CRA</span> font au lien mère-enfants, où elles crient leur rage d'être séparées et la crainte d'être éloignées de manière plus radicale.</i></p>
<p>Force à elles, à bas les <span class="caps">CRA</span><small class="fine"> </small>!!</p></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/les-bestiales-rencontres-autour-de-16373
title: Les Bestiales – Rencontres autour de l'émancipation animale
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		<div class='rss_chapo'><p>Ces rencontres auront lieu du 17 au 20 février 2023 autour de Bure dans la Meuse (55). Les informations seront actualisées sur <a href="https://bureburebure.info/events/event/les-bestiales-rencontres-autour-de-lemancipation-animale-17-20-fevrier/" class='spip_out' rel='external'>bureburebure.info.</a></p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Ces rencontres auront lieu du 17 au 20 février 2023 autour de Bure dans la Meuse (55). Les informations seront actualisées sur <a href="https://bureburebure.info/events/event/les-bestiales-rencontres-autour-de-lemancipation-animale-17-20-fevrier/" class='spip_out' rel='external'>bureburebure.info.</a></p>
<figure class='spip_document_23317 spip_documents_png spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/2fc18dae.affiche1-compresse-768x1101.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/png/affiche1-compresse-768x1101.png" type="image/png" data-w="429"> <picture style='padding:0;padding-bottom:143.12354312354%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L429xH614/affiche1-compresse-768x1101-b4b8a-resp320.png?1669399079' alt='' data-src="media/7e8aa76e.affiche1-compresse-768x1101-b4b8a.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L429xH614/affiche1-compresse-768x1101-b4b8a.png" data-l='429' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L429xH614\/affiche1-compresse-768x1101-b4b8a-resp320.png?1669399079","2":"local\/cache-vignettes\/L429xH614\/affiche1-compresse-768x1101-b4b8a-resp429.png?1669399079"},"429":{"1":"local\/cache-vignettes\/L429xH614\/affiche1-compresse-768x1101-b4b8a-resp429.png?1669399079","2":"local\/cache-vignettes\/L429xH614\/affiche1-compresse-768x1101-b4b8a-resp429.png?1669399079"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure><h3 class="spip">Préinscription (non obligatoire)</h3>
<p>Pour nous aider à anticiper la logistique, c'est cool si tu te préinscris. C'est anonyme, pas obligatoire et pas engageant mais ça nous donne des repères.</p>
<p><a href="https://forms.42l.fr/apps/forms/cW53aky49LE46nLz" class='spip_out' rel='external'>https://forms.42l.fr/apps/forms/cW53aky49LE46nLz</a></p>
<h3 class="spip">Envies et programme</h3>
<p>Les grands projets de bétonisation, le nucléaire de manière générale et le projet de poubelle nucléaire de Bure de manière plus particulière se font au détriment des espèces qui vivent déjà dans ces environnements et contribuent à détruire les espaces de vie, de trajet, d'alimentation d'animaux. Les luttes ont tendance à être vu sous des angles purement utilitariste vis-à-vis des êtres humain.es.</p>
<p>À quelques un.es nous avions envie de faire une invitation pour se retrouver et échanger sur des visions antispécistes. L'antispécisme se cristallise souvent autour du veganisme, et nous ne prenons pas toujours le temps d'échanger sur l'empreinte du capitalisme sur les autres espèces humaines, pour échanger sur les luttes qui peuvent avoir lieu contre l'exploitation animale et contre l'industrie de la viande, contre l'urbanisation qui veut contrôler tous les espaces et ne plus laisser de place. C'est pour cela que nous souhaitions prendre un temps à ce sujet.</p>
<h3 class="spip">Ateliers</h3>
<p>On va essayer de vous concocter des supers ateliers mais on a aussi très envie de co-penser ces rencontres et leur contenu avec vous. On espère que vous viendrez avec vos idées de discussions/ateliers/etc pour partager ensemble ce que sont nos antispécismes et nos manières de les mettre en actes. Hésitez pas à nous dire dans le formulaire ou par mail si vous voulez animer des trucs ou co-construire un ateliers avec nous, sur des sujets qui vous parlent et vous semblent importants. Il y aura aussi des espaces pendant les rencontres pour des ateliers non programmés si tu veux réfléchir à un truc et voir comment tu le sens sur le moment.</p>
<p><strong>Quelques idées qu'on a eues à plusieurs de ce qu'on aimerait échanger. Pour ces thématiques nous n'avons pas toujours de personnes pour porter l'atelier ça dépendra donc de ce que les personnes qui viennent voudront porter :).</strong></p>
<p>On aimerait avoir des formats variés pas uniquement des conférences (jeu de rôle, arpentage, film, podcast, discussion…)</p>
<p>* Conséquences du nucléaire sur les animaux et leur environnement<br class='autobr' />
* fabrication de stickers, affiches, broderie, etc<br class='autobr' />
* échange à propos de la chasse<br class='autobr' />
* agriculture sans intrant animal<br class='autobr' />
* partage d'expérience de luttes<br class='autobr' />
* réflexion d'un monde sans exploitation animale<br class='autobr' />
* expérimentation animale<br class='autobr' />
* Spécisme et oppressions systémiques<br class='autobr' />
* Destructions des espaces par l'urbanisation et les activités capitalistes<br class='autobr' />
* antispécisme non occidentale<br class='autobr' />
* Exploitation animale / exploitation humaine<br class='autobr' />
* Communiquer avec nos ami.es non humain.es, s'autonomiser sur les soins avec elleux<br class='autobr' />
* Soirée chants / film / brasero<br class='autobr' />
* ce que vous voulez bien porter 🙂</p>
<h3 class="spip">Comment aider<small class="fine"> </small>?</h3>
<p>– Diffuser affiches et communications dans les lieux que vous connaissez<br class='autobr' />
<a href="media/4c1a046b.affiche1-compresse.png" data-original-source="https://bureburebure.info/wp-content/uploads/2022/11/affiche1-compresse.png" class='spip_out' rel='external'>Affiche 1</a>, <a href="media/564ee87e.affiche2compresse.png" data-original-source="https://bureburebure.info/wp-content/uploads/2022/11/affiche2compresse.png" class='spip_out' rel='external'>Affiche 2</a>, <a href="media/7062646c.affiche3.compresse.png" data-original-source="https://bureburebure.info/wp-content/uploads/2022/11/affiche3.compresse.png" class='spip_out' rel='external'>Affiche 3</a>.<br class='autobr' />
– On cherche des gens pour porter une cantine sur certains repas.<br class='autobr' />
– Venir quelques jours avant / rester quelques jours après pour aider à préparer / à ranger.<br class='autobr' />
– Proposer des ateliers / ramener des ressources<br class='autobr' />
– Tout aide pratique pendant l'évènement (navette, soin, etc)</p>
<h3 class="spip">Organisation pratique</h3><h4 class="spip">Localité et transport</h4>
<p>A priori l'évènement aura lieu entre 2 lieux : L'Affranchie et la Gare qui sont séparés de 4 km. Si tu peux venir avec un vélo, ou si tu viens véhiculé et que pendant les rencontres tu peux te mettre à contribution pour faire des navettes ça sera le bienvenu. (Il sera aussi possible d'emprunter des vélos / de marcher / des navettes seront organisées sur place).</p>
<h4 class="spip">Comment venir<small class="fine"> </small>? – Dodo – nourriture – électricité</h4>
<p>Toutes les infos se retrouvent sur cette page : <a href="https://bureburebure.info/venir/" class='spip_out' rel='external'>https://bureburebure.info/venir/</a><br class='manualbr' />Regarde un peu la description des lieux sur la page si tu n'es jamais venu.<br class='manualbr' />On publiera un numéro de navette si jamais vous échouez quelque part en stop (ce qui arrive en meuse) ou si vous arrivez en train – de préférence à Joinville, ou si vous arriver à Bar le Duc, prenez un bus jusqu'à Ligny-en-Barrois. N'oublie pas de prendre ce numéro avant de partir.</p>
<p>Sur place sera prévu des cantines vegan et on aura prévu ce qu'il faut pour les matins et repas. Cependant n'hésite pas à ramener ce qui te ferait plaisir à manger / partager. La totalité de l'évènement sera à prix libre : contribution financière en fonction des possibilités et envies.</p>
<p>Pour les nuits il y aura plusieurs dortoirs, certains en mixité choisie sans mec cis, d'autres mixtes. Certains seront dans des espaces moins chauffés que d'autres. N'hésite pas à nous envoyer un mail si t'as des besoins spécifiques par exemple si tu ne peux pas dormir en dortoir. Si tu viens en camion aménagé, il sera possible de dormir à la gare.</p>
<h4 class="spip">Froid</h4>
<p>La gare a eu plusieurs travaux d'isolations, il y fera moins froid que les années précédentes. L'évènement sera sur 2 lieux et des aménagements vont avoir lieu pour avoir plus d'espaces au chaud. N'hésite pas à prendre ton duvet et des vêtements chauds.</p>
<h4 class="spip">Animaux non humain.es</h4>
<p>On se rend bien compte que l'espace n'est pas idéal pour l'accueil des non-humain.e.s qui pourraient vouloir vous accompagner, on sera sûrement nombreux.ses et plutôt serré.e.s à l'intérieur pour se protéger du froid et des intempéries.</p>
<p>Si vous vivez avec des potes non-humaines plutôt stressés ou mal à l'aise de se retrouver au milieu d'autres chiennes ou humain.e.s sans trop d'espace ça peut être compliqué à vivre, si vous avez d'autres endroits où iels peuvent passer le week end ça peut être plus simple pour elles et pour nous.</p>
<p>Si iels viennent quand même on fera de notre mieux pour les inclure, en proposera des espaces dans la progra pour pouvoir faire des tours avec elleux et tout ça ( /<small class="fine"> </small>!\ l'événement aura lieu pendant la période de chasse, à prendre en compte pour les balades…) mais les journées enfermés avec des humaines qui discutent sont pas les plus fun pour elleux.</p>
<p>À vous de voir comment ça peut se gérer aux mieux et si vous trouvez des solutions plus satisfaisantes pour qu'elleux puissent passer le week end ailleurs ou si vous préférez les aider à être le mieux possible dans les conditions sur place.</p>
<h4 class="spip">Surveillance policière</h4>
<p>La lutte à bure ainsi que les luttes antispécistes sont soumises à du fichage. Il y a une présence policière sur le territoire de la Meuse mais en ce moment les contrôles ne sont pas fréquents. Nous invitons tout de même à consulter le <a href="https://bureburebure.info/brief-legal-en-contexte-burien/" class='spip_out' rel='external'>brief legal présent ici</a>. Il est aussi possible qu'il y ait des réquisitions auprès des opérateurs téléphoniques ou des <span class="caps">IMSI</span> Catcher de la police pour connaître les téléphones qui ont borné sur le territoire.</p>
<h4 class="spip">Contact</h4>
<p>Il est possible d'écrire à rencontres-animales@immerda.ch pour plus d'informations ou proposer des ateliers.</p>
<figure class='spip_document_23317 spip_documents_png spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/2fc18dae.affiche1-compresse-768x1101.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/png/affiche1-compresse-768x1101.png" type="image/png" data-w="429"> <picture style='padding:0;padding-bottom:143.12354312354%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L429xH614/affiche1-compresse-768x1101-b4b8a-resp320.png?1669399079' alt='' data-src="media/7e8aa76e.affiche1-compresse-768x1101-b4b8a.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L429xH614/affiche1-compresse-768x1101-b4b8a.png" data-l='429' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L429xH614\/affiche1-compresse-768x1101-b4b8a-resp320.png?1669399079","2":"local\/cache-vignettes\/L429xH614\/affiche1-compresse-768x1101-b4b8a-resp429.png?1669399079"},"429":{"1":"local\/cache-vignettes\/L429xH614\/affiche1-compresse-768x1101-b4b8a-resp429.png?1669399079","2":"local\/cache-vignettes\/L429xH614\/affiche1-compresse-768x1101-b4b8a-resp429.png?1669399079"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<figure class='spip_document_23318 spip_documents_png spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/b9b9e918.affiche2compresse-768x1102.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/png/affiche2compresse-768x1102.png" type="image/png" data-w="428"> <picture style='padding:0;padding-bottom:143.45794392523%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L428xH614/affiche2compresse-768x1102-e33bb-resp320.png?1669399079' alt='' data-src="media/477bf7ee.affiche2compresse-768x1102-e33bb.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L428xH614/affiche2compresse-768x1102-e33bb.png" data-l='428' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L428xH614\/affiche2compresse-768x1102-e33bb-resp320.png?1669399079","2":"local\/cache-vignettes\/L428xH614\/affiche2compresse-768x1102-e33bb-resp428.png?1669399079"},"428":{"1":"local\/cache-vignettes\/L428xH614\/affiche2compresse-768x1102-e33bb-resp428.png?1669399079","2":"local\/cache-vignettes\/L428xH614\/affiche2compresse-768x1102-e33bb-resp428.png?1669399079"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure>
<figure class='spip_document_23319 spip_documents_png spip_documents spip_documents_center'> <a href="media/ec762439.affiche3_compresse.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/IMG/png/affiche3_compresse.png" type="image/png" data-w="432"> <picture style='padding:0;padding-bottom:142.12962962963%' class='conteneur_image_responsive_h'><img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L432xH614/affiche3_compresse-3618f-resp320.png?1669399079' alt='' data-src="media/1a3f40bc.affiche3_compresse-3618f.png" data-original-source="https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L432xH614/affiche3_compresse-3618f.png" data-l='432' data-h='614' data-tailles='[\"320\",\"560\",\"1200\",\"1920\"]' data-autorisees='{"320":{"1":"local\/cache-vignettes\/L432xH614\/affiche3_compresse-3618f-resp320.png?1669399079","2":"local\/cache-vignettes\/L432xH614\/affiche3_compresse-3618f-resp432.png?1669399079"},"432":{"1":"local\/cache-vignettes\/L432xH614\/affiche3_compresse-3618f-resp432.png?1669399079","2":"local\/cache-vignettes\/L432xH614\/affiche3_compresse-3618f-resp432.png?1669399079"}}' class='image_responsive' style='max-width: 500px; max-height: 10000px'></picture> </a> </figure><style> .lire-ailleurs { text-align: center;font-weight: 800; } .lire-ailleurs a { background-color:#f5f5f5; color:black; display: block; padding: 0.5rem 0; margin-bottom: 0.5rem; text-decoration: none !important; } .lire-ailleurs a:hover { background-color: #a30005; transition-property: background-color; transition-duration: 0.3s; } .lire-ailleurs a:hover span { color: white; transition-property: color; transition-duration: 0.3s; } .lire-ailleurs a span { color:#a30005; }
</style> <div class="lire-ailleurs"> <a target="_blank" href="https://manif-est.info/Les-Bestiales-Rencontres-autour-de-l-emancipation-animale-2196.html"> Lire la suite sur <span>Manif-est</span> </a>
</div></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/flics-fafs-fnac-contre-antifa-le-16466
title: Flics, fafs, Fnac contre « Antifa, le jeu »
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content:
<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH100/arton16466-b918c.png?1670163600' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='100' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Après le vent de folie qui a soufflé ces derniers jours autour de notre jeu de société coopératif, on vous propose un petit rappel commenté des faits, ainsi que quelques réflexions que nous a inspirées cette histoire à la fois cocasse et inquiétante.</p></div>
		<div class='rss_texte'><p>Avant de revenir sur les faits et d'en proposer une analyse, on voudrait avant tout remercier chaleureusement toutes celles et tous ceux qui, par leurs messages, par leurs action (big up à la Gale et son action sur la Fnac de Lyon) et aussi par leurs achats massifs du jeu<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb1' class='spip_note' rel='appendix' title='Libertalia a vendu 800 jeux en moins de 24h et il était indisponible auprès (...)' id='nh1'>1</a>]</span> nous ont non seulement témoigné un soutien qui nous est allé droit au cœur, mais ont aussi montré que l'antifascisme était toujours une lutte populaire et actuelle, quoiqu'en disent ses détracteurs.</p>
<p>Le vendredi 25 novembre, le très conservateur Jérôme Rivière, ex-<span class="caps">UMP</span> qui a rejoint le <span class="caps">FN</span> en 2018 puis Zemmour en 2022, un temps vice-président de Reconquête, reprend un tweet d'un compte raciste et réac qui montrait une photo du jeu vendu à la Fnac, avec ce commentaire : «<small class="fine"> </small>Ça ne va pas bien la Fnac<small class="fine"> </small>?<small class="fine"> </small>», dans l'indifférence quasi générale.</p>
<p>Le lendemain, samedi 26 novembre, un tweet du zemmourien Quentin Feres<span class="spip_note_ref"> [<a href='#nb2' class='spip_note' rel='appendix' title='Cet ex-responsable des jeunes LR isérois, était auparavant responsable du (...)' id='nh2'>2</a>]</span> commence à davantage circuler, avec les premiers commentaires diffamatoires assimilant le jeu à l'ultraviolence. D'autres lui emboîtent le pas dans une surenchère propre à Twitter, mais le tweet qui fait le plus parler de lui, c'est celui du député <span class="caps">RN</span> Grégoire de Fournas, qui s'est illustré en conseillant à un député noir de retourner en Afrique (ce qui lui a valu une interdiction de 15 jours de présence à l'<span class="caps">AN</span>).<br class='autobr' />
À noter que l'année dernière, l'extrême droite et les médias qui lui servent la soupe s'étaient déjà déchaînée contre le jeu, soit pour le moquer, soit pour s'en indigner, mais sans attirer l'attention, et le jeu s'était très bien diffusé, à la Fnac comme ailleurs.</p>
<style> .lire-ailleurs { text-align: center;font-weight: 800; } .lire-ailleurs a { background-color:#f5f5f5; color:black; display: block; padding: 0.5rem 0; margin-bottom: 0.5rem; text-decoration: none !important; } .lire-ailleurs a:hover { background-color: #a30005; transition-property: background-color; transition-duration: 0.3s; } .lire-ailleurs a:hover span { color: white; transition-property: color; transition-duration: 0.3s; } .lire-ailleurs a span { color:#a30005; }
</style> <div class="lire-ailleurs"> <a target="_blank" href="https://lahorde.samizdat.net/Flics-fafs-Fnac-contre-Antifa-le-jeu"> Lire la suite sur <span>La Horde</span> </a>
</div></div>
		<hr />
		<div class='rss_notes'><div id='nb1'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh1' class='spip_note' title='Notes 1' rev='appendix'>1</a>] </span>Libertalia a vendu 800 jeux en moins de 24h et il était indisponible auprès du diffuseur en deux jours.</p>
</div><div id='nb2'>
<p><span class="spip_note_ref">[<a href='#nh2' class='spip_note' title='Notes 2' rev='appendix'>2</a>] </span>Cet ex-responsable des jeunes <span class="caps"><span class="caps">LR</span></span> isérois, était auparavant responsable du comité Wauquiez 38, et rêvait d'une union de droites. C'est donc assez logiquement qu'il a rejoint l'extrême droite et qu'il est passé à Reconquête<small class="fine"> </small>! : il était le candidat du parti de Zemmour dans la 5<sup class="typo_exposants">e</sup> circonscription de l'Isère, où il a obtenu… 11 voix.</p>
</div></div>
		
		


feed_id: https://paris-luttes.info/a-propos-de-l-operation-repressive-16469
title: À propos de l'opération répressive et de la défense de Prosfygika du 22 Novembre 2022
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content:
<img src='https://paris-luttes.info/local/cache-vignettes/L150xH150/arton16469-0d3f6.jpg?1670227207' alt='' class='spip_logo spip_logo_right spip_logos' width='150' height='150' onmouseover='' onmouseout='' />
		<div class='rss_chapo'><p>Texte du 27 novembre 2022, publié par l'Assemblée de l'occupation de Prosfiyika (SyKaPro), un squat d'Athènes qui a subi une attaque particulièremet violente de la police grecque, dans un contexte de répression générale de l'État grec contre les exilé.e.s et les squats. Texte publié en anglais sur <a href="https://sykaprosquat.noblogs.org/" class='spip_out' rel='external'>le site de SyKaPro</a></p></div>
		<div class='rss_texte'><p><strong>Nous sommes toujours là... La Communauté reste forte et unie... Prosfygika gagnera<small class="fine"> </small>!!!</strong></p>
<p>Le 22 novembre 2022, à 5h45 du matin, toutes sortes de forces de police (police anti-émeute, bac, <span class="caps">GIGN</span> grec...) ont envahi le quartier squatté de Prosfygika à Athènes. Elles ont forcé et brisé la porte extérieure d'un des bâtiments, puis sont montées à l'étage où vivent deux membres de notre communauté : un compagnon – toujours sous les verrous à l'heure où nous écrivons – et un camarade réfugié iranien. Ils les ont arrêtés tous les deux et ont procédé à une fouille approfondie de l'immeuble. Pendant ce temps, tout le quartier a été encerclé par les flics – et pas seulement les abords de l'appart perquisitionné – qui tentaient ainsi d'occuper le plus d'espace possible.</p>
<p>L'opération a été repérée par notre patrouille de veille matinale [organisée quotidiennement en prévention de ce genre de galère], et l'information s'est vite répandue au sein du squat. Plusieurs camarades sont mont.é.e.s sur les toits des immeubles pour lancer l'alerte et ainsi réveiller celleux d'entre nous qui dormaient encore. Nous ne comprenions pas exactement ce qui se passait : nous constations que l'opération semblait limitée à un seul des 8 bâtiments du squat, mais sentions bien que l'attaque pouvait sérieusement concerner Prosfiyika toute entière. Et en effet, c'est bien une invasion policière du quartier squatté qui a eu lieu. Rétrospectivement, nous jugeons aujourd'hui que cette invasion à plus grande échelle était déjà préméditée dès le matin. Tout ce qui s'est ensuite écoulé ce jour-là a été le résultat de choix conscients et préparés à l'avance, d'une évaluation pertes-bénéfices de l'opération ainsi que, une fois sur le terrain, de la constatation de notre détermination par les fonctionnaires de la police et du ministère de l'intérieur.</p>
<p>Au fil de la matinée, la situation semblait devenir de plus en plus difficile. Les flics ont retenu notre camarade à l'intérieur du bâtiment, encerclant l'immeuble des heures durant. Dans le quartier, l'atmosphère était étouffante. Nous avons d'abord tenté de repousser et contenir la police anti-émeute hors de la rue centrale du quartier, afin de rouvrir un espace vital pour la circulation de ses habitant.e.s. Il s'agissait – sans entraver l'enquête – de faire sentir notre présence. Cela a permis aux habitant.e.s de pouvoir quitter petit à petit leur maison, certain.e.s pour aller à leur travail, d'autres pour emmener leurs enfants à l'école. Nous apprendrons que cela aura également mis fin à l'attente de notre camarade, tenu enfermé 3 heures dans sa maison avant d'être emmené au comico.</p>
<p>Parallèlement, nous recevions de plus en plus d'informations et d'indications à propos une deuxième opération policière qui avait été décidée à l'avance et qui aurait lieu l'après-midi même, après l'évacuation des deux hôpitaux voisins. Vers midi, nous avons organisé une manifestation à travers le quartier. À 16h, nous avons commencé une assemblée d'urgence, laquelle avait été publiquement annoncée. Et c'est pendant cette assemblée, vers 17h, que sont arrivés les drônes et l'hélicoptère. L'équipe assignée à la veille de sécurité a résisté du mieux qu'elle a pu, compte tenu des circonstances, utilisant tous les moyens non-criminels à disposition. Elle devait non seulement se protéger elle-même d'une répression disproportionnée par rapport à la situation, mais aussi protéger l'ensemble de la communauté, ses enfants et ses patients, et le voisinage en général.</p>
<p>Une vague de terrorisme s'est abattue sur les 5<sup class="typo_exposants">e</sup> et 6<sup class="typo_exposants">e</sup> immeubles, vague qui a provoqué chez des enfants et d'autres personnes du quartier des attaques de panique qui continuent jusqu'à aujourd'hui. Les policiers grecs, assassins, ont défoncé les portes des appartements avec des armes à feu, menaçant toute personne en vue, et ont tenté d'imposer un régime de terreur dans les maisons. Une femme malade et en fauteuil roulant avec sa fille, une famille dont les enfants étaient en crise de panique, une mère battue par la police et jetée à terre devant son fils de 12 ans après que leur porte a été brisée, des migrant.e.s et des réfugié.e.s coincé.e.s dans leurs maisons et dans les escaliers, comme pendant une opération à Gaza.</p>
<p>Après le succès de l'opération de défense qui a laissé de lourdes pertes aux forces spéciales grecques, 79 défenseur.euse.s du 22 novembre ont été arrêté.e.s et soumis.es à des coups de matraque, des de flashball, ainsi qu'à des agressions sexuelles et des tactiques de torture de prisonniers de guerre. Parmi nous se trouvaient une mère réfugiée vénézuélienne avec ses deux enfants mineurs, un réfugié d'Afrique, deux réfugiés politiques turcs, quatre compagnons de solidarité mineurs, une camarade enceinte à qui on a refusé le transport vers un hôpital, ainsi que le photojournaliste de renommée internationale Nikos Pelos, arrêté pour avoir simplement fait son travail. Nous avons été conduits au commissariat. Nous étions 79 personnes entassées sur le sol de cellules étroites où l'on manquait d'oxygène, les spots de lumières allumés de nuit comme de jour, et ce sans que le statut de garde à vue / détention n'ait été clarifié.</p>
<p>Le mental des personnes arrêtées n'a jamais été brisé. Les slogans à l'intérieur des cellules ont été rejoints par ceux que lançaient nos camarades et soutiens, rassemblé.e.s devant le comico. Nos rythmes ont résonné... La colère et le militantisme ne se sont pas éteints au petit matin, mais ont continué sans relâche pendant notre long transfert à Kavala, notre séjour là-bas et notre longue attente à l'intérieur des bus de transport et pour finir au tribunal. Ceux dont le moral a flanché, c'étaient les mercenaire de l'État.</p>
<p>La vindicte de l'État et de ses mécanismes, en particulier du gouvernement fasciste de Mitsotakis, s'est également fait sentir lors du rassemblement de solidarité de masse à au tribunal. Les forces répressives ont refusé de fournir de l'eau et de la nourriture aux camarades accusé.e.s. Là, lors de la deuxième attaque contre les militant.e.s solidaires, un camarade avocat et militant (il est également actif dans l'assemblée du No metro on the Plateia à Exarcheia) a été tabassé. Les flics et le gouvernement n'ont pu pardonner notre juste résistance et notre attitude digne : cela se sentait non seulement dans la violence de la répression, mais aussi dans les accusations exagérées qui nous étaient adressées dans un style fasciste.</p>
<p>Nous ne voulons pas être victimisées par la violence de l'État. Les accusations auxquelles nous sommes confrontés sont disproportionnées, y compris face au droit civil, et sont le produit de la criminalisation des militant.e.s par un État de plus en plus autoritaire. Cela devrait peut-être nous inquiéter. Mais nous savons qu'il ne peut y avoir de lutte sans coût. Nous connaissons la brutalité de l'État. C'est un honneur et un devoir de risquer de tomber pour défendre la vie et la lutte. Nous avons lutté dignement contre des forces inégales. Le 22 novembres 2022, les 79 défenseur.euse.s de Prosfygika se sont battu.e.s pour les 400 habitant.e.s de la communauté et du quartier de Prosfygika contre l'assaut meurtrier de la répression. Et nous savons qu'au bout du compte, l'addition va être salée. Mais c'est le prix à payer pour celleux qui luttent pour une cause juste.</p>
<p>Nous remercions chaleureusement tou.te.s les camarades et collectifs qui se sont mobilisé.e.s pour défendre le quartier et sa communauté. Merci pour leur multitude de messages de soutien, de déclarations de solidarité et d'appels à la mobilisation. Leur camaraderie nous donne force et espoir en ce sol de lutte que nous partageons, et sur lequel nous marchons de là où nous sommes.</p>
<p>Plus encore, nous voulons parler de l'attitude de nos plus jeunes camarades, qui étaient les plus courageux.ses. et les plus abnégué.e.s. Pour leur courage inébranlable face aux forces armées supérieures, aux flashballs et aux matraques, sur les toits et les parapets. Par chance, personne n'a été tué.e. Iels ont tenu bon jusqu'à la fin. C'est là que l'on sent la force des jeunes camarades, et nous devons tous y croire. Iels ne se sont pas seulement levé.e.s pour défendre la communauté de Prosfygika, mais aussi pour défendre ce qu'elle est profondément : une communauté de la classe opprimée. Les militant.e.s, les anarchistes, les communistes, les réfugié.e.s et les migrant.e.s, les enfants et les personnes âgées, les personnes mentalement vulnérables, les familles. Pour défendre chacun.e d'entre nous.</p>
<p>Nous ne sommes pas arrivé.e.s jusqu'ici par hasard. Depuis 13 ans, avec toutes nos contradictions en tant qu'enfants formés par ce système, nous avons essayé de construire des relations fraternelles, sororales et politiques basées sur l'horizontalité, la confiance, la solidarité et selon une perspective commune. C'est pourquoi aujourd'hui, nous pouvons mener cette bataille en faisant corps, ensemble.</p>
<p>Nous considérons la prochaine période comme un moment critique pour la survie de Prosfygika, mais aussi comme une grande opportunité de renforcer notre légitimité sociale, notre autonomie et la défense ce qui nous lie, notre quartier.</p>
<p>Nous demandons à chacun.e d'informer le monde sur le projet social de Prosfygika, afin de briser l'isolement et l'exclusion. Nous demandons aux solidaires de se manifester pour renforcer la communauté Prosfygika. Nous demandons à chacun.e. de nous soutenir de toutes les manières possibles.</p>
<p>Pour nous, c'est clair : en ciblant notre camarade, une tentative est faite pour criminaliser le quartier et la communauté squattée Prosfygika dans son ensemble. L'opération de criminalisation de la communauté et de l'Assemblée de Sy.Ka.Pro est le véritable ciblage des mécanismes répressifs contre les projets sociaux de base et les communautés auto-organisées. Ils puent la provocation de l'État. Les positions politiques, le cadre organisationnel et l'histoire militante de la Communauté et de l'Assemblée des squattés prosfygika constituent la réponse la plus puissante à la planification étatique et parapublique.<br class='autobr' />
(<a href="https://twitter.com/hashtag/Prosfigika" class='spip_url spip_out auto' rel='nofollow external'>https://twitter.com/hashtag/Prosfigika</a>)</p>
<p><strong>Solidarité avec la communauté du squat de Prosfiyika<br class='autobr' />
Si nous tombons, nous tomberons avec eux<br class='autobr' />
Prosfiyika signifie «<small class="fine"> </small>pauvres rebelles<small class="fine"> </small>» <br class='autobr' />
Soit nous gagnerons, soit nous gagnerons</strong></p></div>
		
		


